A maioria das pessoas são religiosas
no sentido de que observam algumas ordenanças, ritos e regras religiosas. Isto
é bom e mau: bom no sentido de que os rituais fazem que a pessoa pensa em algum
Ser Superior, e mau no sentido de que se pensa que os ritos são o caminho para
que uma pessoa seja aceita por Deus.
Está passagem é bastante clara: o
rito é um caminho errado para que o homem busque ser aceito por Deus e alcance
a justificação.
Há muita confusão no mundo em torno da questão
da salvação e acerto com Deus. Acho isso
incrível, já que a Bíblia é clara como cristal nessa área. No entanto, há grupos que dizem que o batismo
é um requisito para a salvação. Outros
nos dizem que devemos pertencer à sua denominação ou grupo se quisermos ser
salvos. Outros ainda afirmam que devemos
guardar certos sacramentos, ou ordenanças sagradas, se esperamos chegar ao
céu. Se você ouvir todas as vozes lá
fora, você estará em uma situação terrível e nunca saberia se está com Deus.
Tudo o que você sabe é que não importa o que você fez, nunca foi o
suficiente.
John Machartur disse: "Jamais
esquecerei uma ocasião em que estive no México e no santuário de
Guadalupe, observando essas pessoas rastejarem por quatrocentos metros de
joelhos nus, que quando estavam a um terço do caminho para esta
catedral inclinada que está afundando gradualmente porque a maior parte da
parte central do México está afundando com ele, e era torto e torto de se
olhar, e aqui eles estavam acreditando que este era o edifício para o
qual a própria Maria apareceu em uma de suas supostas aparições e eles
acreditavam que poderiam ganhar alguma entrada no céu de Deus
rastejando de joelhos por quatrocentos metros ou mais até ficarem
ensanguentados além da conta, mulheres com filhos e todos os tipos de
pessoas movendo -se naquela incursão e, em seguida, entrando em tal lugar
para acender uma miríade de uma miríade de velas para tentar ajudar as
pessoas a sair do purgatório que não rastejaram longe o suficiente. É
muito difícil para o homem entender que ele não se redime por suas
próprias obras".
Por que Paulo continua martelando
nessa verdade de que a justiça de Deus é creditada a nós somente pela
fé? Quantas vezes ele precisa dizer isso? Ele afirmou isso em Romanos
3:22, "É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e
sobre todos os que creem." Ele diz
novamente em 3:26, “a fim de que o próprio Deus seja justo e o
justificador daquele que tem fé em Jesus”. (Ser o justificador significa
declarar justo aquele que tem fé em Jesus.) Ele martela novamente em 3:28:
“Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente
das obras da lei”.
Ele continua em 4: 3
(citando Gen. 15: 6): “Abraão creu
em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça.” Caso o tenhamos perdido,
ele o repete em 4: 5: “Mas, para quem não trabalha, porém crê naquele que
justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.” Se você ainda
não entendeu, ele volta ao assunto em 4: 6, “E é assim também que Davi declara
ser bem-aventurado aquele a quem Deus atribui justiça, independentemente de
obras". Não feito ainda, ele diz novamente (4: 8), “bem-aventurado
aquele a quem o Senhor jamais atribuir pecado.” (“créditos” e “atribuir” ambos
vêm da mesma palavra grega).
Acho que é porque ele sabe quão
profundamente arraigada no coração humano caído está a ideia de que podemos
fazer algo para nos recomendar a Deus. Os últimos dois milênios da
história humana provam que ele estava certo. Todas as religiões, incluindo
as principais que recebem o rótulo de “cristãs”, são orientadas para as
obras. Elas ensinam o que Paulo nega explicitamente e repetidamente aqui,
que pelo menos em parte, somos salvos por manter rituais religiosos e por
nossas boas ações.
Por exemplo, no Concílio de Trento
(em 1547), a Igreja Católica Romana respondeu à Reforma Protestante, incluindo
a doutrina da justificação somente pela fé. Os Cânones e Decretos de
Trento representam o ensino oficial da Igreja Católica até hoje. O Concílio
Vaticano II na década de 1960 declarou essas doutrinas
"irreformáveis". O Concílio de Trento não negou que somos salvos
pela graça de Deus por meio da fé. Mas acrescentou obras à fé combinando a
justificação (estar de acordo com Deus) com a santificação (nosso crescimento
em santidade subsequente a ser justificado) e tornando a justificação um
processo que depende em parte de nossas boas obras:
Se alguém disser que somente pela fé
o ímpio é justificado, de modo a significar que nada mais é exigido para
cooperar a fim de obter a graça da justificação, ... que ele seja
anátema. (Sessão 6, Canon 9, em Philip Schaff, The Creeds of
Christendom [Baker], 2: 112.)
Se alguém disser que a fé
justificadora nada mais é do que confiança na misericórdia divina que redime os
pecados por amor de Cristo; ou, que somente esta confiança é aquela pela
qual somos justificados: que ele seja anátema. (Sessão 6, Canon 12, em
Schaff, 2: 113.)
Se alguém disser que a justiça
recebida não é preservada e também aumentada diante de Deus por meio de boas
obras; mas que as ditas obras são apenas os frutos e sinais da
justificação obtida, mas não a causa do seu aumento: que ele seja
anátema. (Sessão 6, Canon 24, em Schaff, 2: 115.)
Se alguém disser que, após a graça da
justificação ter sido recebida, a cada pecador penitente a culpa é remida, e a
dívida da punição eterna é apagada de tal forma que não haja qualquer dívida de
punição temporal a ser liquidada também neste mundo, ou no próximo no
Purgatório, antes que a entrada do reino dos céus possa ser aberta [para ele]:
que ele seja anátema. (Sessão 6, Canon 30, em Schaff, 2: 117.)
Em outras palavras, a Igreja Católica
Romana declara que somos justificados diante de Deus pela graça por meio da fé,
mas não somente pela fé . Devemos adicionar nossas boas
obras a essa fé a fim de obter, preservar e aumentar nossa posição correta
perante Deus. Este processo não se completa no ponto inicial da fé em
Cristo, e nem mesmo nesta vida, mas apenas, esperançosamente, no
Purgatório. Assim, a Igreja Católica nega a suficiência da fé do pecador
culpado no sacrifício de Cristo como meio de estar de acordo com
Deus. (Ver Ju s tification by Faith Alone [Soli Deo
Gloria], ed. Por Don Kistler, especialmente pp. 7-14, por John MacArthur, Jr.).
Essa parece ser a atitude que Paulo está
tentando combater neste capítulo de Romanos.
Ele acabou de dizer que acertar as contas com Deus é simplesmente uma
questão de fé. Ele diz a eles que a salvação
não depende da obediência à lei. Nem
depende das boas obras de alguém. Ele
nos diz que bênçãos como justificação, justiça, salvação, perdão, etc., são
todas dadas a nós de forma gratuita e clara quando confiamos em Cristo como
nosso Salvador pessoal. Depois de dizer
aos vistos que a Lei não pode salvar e que as obras também não funcionam, ele
passa a dizer-lhes que a circuncisão também não os levará para o céu. Bem, se a Lei, nossas obras e circuncisão não
nos ajudarão a nos acertar com Deus, então o que ajudará? Essa é a pergunta que Paulo responde nesses
versículos que comentaremos.
I. O
PLANO PARA RECEBER A JUSTIFICAÇÃO
(V.9)
Esta bem-aventurança vem apenas sobre
os circuncisos ou será que ela vem também sobre os incircuncisos? Porque
dizemos: “A fé foi atribuída a Abraão para justiça.”
A. A confusão - Paulo antecipou as objeções de
seu público judeu e começou a abordar a questão da circuncisão. Obviamente, o povo judeu dava muito mais
importância à circuncisão do que em nossos dias. Para eles, a circuncisão passou a ser a marca
da salvação na vida de um homem! Para
nós, é apenas um procedimento médico que é realizado alguns dias após o
nascimento de uma criança do sexo masculino.
Fazemos isso por higiene. Os
judeus, por outro lado, deram grande significado ao rito da circuncisão. Por exemplo, o rabino Menachem escreveu:
"Nossos rabinos disseram que nenhum homem circuncidado jamais verá o
inferno." Um certo livro judaico
fez a seguinte afirmação: “Abraão está sentado diante do portão do Inferno e
não permite que nenhum israelita circuncidado entre ali”. Em outras palavras, eles atribuíram sua
segurança eterna ao rito da circuncisão.
Alguns judeus foram tão longe a ponto de ensinar que mesmo se um homem
cometesse idolatria, Deus teria que remover sobrenaturalmente sua circuncisão
para que aquele homem fosse para o Inferno.
A questão toda aqui é que, para os judeus, a circuncisão era muito mais
que um rito, era o ponto de entrada em um relacionamento vivo e verdadeiro com
Deus. Eles foram sinceros sobre isso,
mas estavam sinceramente errados!
Por que eles atribuem tanto significado à
circuncisão? Talvez nos ajuda a entender exatamente o que a circuncisão diz ao
homem judeu. A circuncisão diz ao homem judeu três coisas.
1. Seu corpo foi marcado permanentemente - Uma
vez feita, a circuncisão não poderia ser desfeita! Isso serviu como um lembrete permanente de
seu relacionamento com o Senhor.
2. Seu corpo foi marcado em particular - O
homem judeu poderia viver da maneira que quisesse. Ele pode servir a outros deuses e viver a vida
ao máximo, entregando-se ao pecado e à maldade grosseiras. No entanto, toda vez que ele se despia, ele
era lembrado de que pertencia ao Senhor Deus.
Outras pessoas podem nunca ver o sinal, mas o homem circuncidado nunca
se afastou do fato de que ele era um homem marcado.
3. Seu corpo estava fortemente marcado - Se um
judeu cometesse adultério com uma mulher pagã, ele seria lembrado de seu
relacionamento com Deus. Da maneira mais
íntima e pessoal, o judeu seria lembrado de sua posição com Deus várias vezes
por dia.
Vemos o mesmo tipo de mentalidade ativa em
nosso mundo hoje. Não se trata de circuncisão, mas as pessoas atribuem
significado espiritual a rituais como batismo, comunhão, boas obras, etc. O
ponto principal é que as pessoas estão confusas sobre esta questão de salvação e como obter
justiça.
B. O Esclarecimento - Agora, Paulo toma
medidas para esclarecer as coisas. Paulo
nos diz novamente, sem meias palavras, que Abraão foi salvo somente pela fé! Não eram obras, não era Lei e não era o rito
e ritual da circuncisão. Foi pura
fé. Ele creu em Deus, e isso foi
imputado a ele como justiça, Gênesis 15: 6.
Nada mudou nesta arena. A salvação é pela fé
para todos os que são salvos. Não pode acontecer de outra forma, Ef. 2: 8-9.
Amigos, precisamos ter certeza de que estamos confiando em Jesus Cristo
por fé e somente pela fé! Qualquer outra
coisa é uma receita para o desastre. Onde está sua fé?
II. O
PADRÃO PARA RECEBER A JUSTIFICAÇÃO
(V.10)
"Como, pois, lhe foi atribuída?
Estando ele já circuncidado ou sendo ainda incircunciso? Não foi no regime da
circuncisão, mas quando ele ainda não havia sido circuncidado".
Os judeus viam os gentios como
ímpios, mas eles se viam como pessoas piedosas. A circuncisão era o
principal ritual religioso que os distinguia dos "cães
gentios". Quando Abraão tinha 99 anos, Deus ordenou que ele
circuncidasse a si mesmo e a todos os homens de sua casa. Ele estendeu
essa ordem a todos os meninos judeus em todas as gerações, para que fossem circuncidados
no oitavo dia. Foi o sinal da aliança entre Deus e Abraão (Gênesis 17:
11-12).
Mas Paulo aqui aponta um fato simples
da cronologia do Antigo Testamento: a ordem de Deus para que Abraão fosse
circuncidado aconteceu pelo menos 14 anos após o incidente em Gênesis 15:
6 onde Deus creditou a fé de Abraão a ele como justiça. Assim, Abraão
ainda era um gentio incircunciso! Assim, Paulo efetivamente vira o jogo
contra os judeus que defendiam a circuncisão como algo essencial para a
salvação. Ele está dizendo que não é para os gentios entrarem pela porta
da circuncisão judaica, mas sim para os judeus entrarem pela porta da fé gentia
sem a circuncisão (Frederic Godet, Comentário sobre Romanos [Kregel],
p. 174) !
A. A confusão - Agora, há outro ponto de
confusão para os judeus. Se a justiça
foi atribuída a Abraão, ela veio antes ou depois de ele ser circuncidado? Este era um assunto que precisava ser tratado
pelos judeus. Eles estavam depositando
suas esperanças do céu em um ritual da carne.
Como resultado, muitos judeus morreriam e iriam para o Inferno.
A propósito, as coisas não mudaram! As pessoas
ainda estão olhando para tudo sob o sol para a salvação! Este mundo está
confuso sobre este assunto e precisa ouvir a verdade de um povo redimido, e
eles precisam ver a verdade vivido no
mundo por aqueles que afirmam conhecer Jesus. Paulo tinha uma resposta para sua
geração, eu me pergunto se temos ou não!
B. O Esclarecimento - Para responder a esta
pergunta, não precisamos ir além do livro de Gênesis. Quando o fazemos, fica muito claro que Abraão
foi justificado aos 85 anos, (ou antes ainda quando foi chamado por Deus)
Gênesis 15: 6. No entanto, ele não foi
circuncidado até os 99 anos de idade em Gênesis 17: 1-14. Embora os judeus acreditassem que a circuncisão
era necessária para a salvação, o próprio homem que eles reverenciavam tanto
foi salvo muito antes de ser circuncidado.
Esta é uma verdade que precisa ser martelada
na cabeça de cada filho de Deus! A salvação nunca foi sobre o que fazemos,
sempre foi sobre quem somos! Se pertencemos ao Senhor, então somos salvos,
perdoados, adotados na família de Deus e declarados justos. Se não confiamos no
Senhor pela fé, estamos perdidos, não importa o que façamos!
O objetivo desta seção é dizer aos homens que a
salvação não pode ser encontrada na faca do rabino, na piscina batismal, na
comunhão, na membresia da igreja, etc. A salvação pode e continuará a ser
encontrada apenas na pessoa do Senhor
Jesus Cristo. Os homens ainda são salvos por confiar em Seu sangue
derramado e em Sua ressurreição dos mortos. Nada mais salvará, Atos 16:31. Esse
ponto é provado em olhar dois homens na Bíblia.
1. O Ladrão na Cruz - Lucas 23: 39-43 - Este
homem confiou em Jesus Cristo para sua salvação e ele foi salvo. Mesmo assim, ele nunca foi à igreja, nunca
cantou em um coro. Ele nunca
testemunhou, ele nunca deu e ele nunca foi batizado. Este homem não fez nada além de confiar em
Jesus para a salvação e ele foi salvo!
Todas as coisas que ele nunca fez são coisas que todos devemos fazer,
mas nenhuma dessas coisas pode salvar a alma de um homem!
2. Judas Iscariotes - João 6: 66-71 - Este
homem viveu e andou com Jesus por mais de 3 anos. Ele era ativo no ministério de nosso Senhor,
Mat. 5: 5-10. Mesmo assim, o próprio Jesus olhou para Judas
e disse que ele era um pecador perdido!
Amigos, não se trata das coisas que você faz,
mas de Quem você conhece. Você precisa
conhecer Jesus Cristo. Só ele é a porta
da salvação!
III. A
PROVA DE RECEBIMENTO DA JUSTIFICAÇÃO
(VS.11,12)
"E Abraão recebeu o sinal da
circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda não havia sido
circuncidado. E isto para que ele viesse a ser o pai de todos os que creem,
embora não circuncidados, a fim de que a justiça fosse atribuída também a eles.
Ele é também pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas
circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai,
antes de ser circuncidado".
Agora, Paulo passa de defender sua posição
sobre a salvação por meio da fé para dizer aos judeus como alguém demonstra que
é um possuidor de justiça. Há dois pontos que Paulo faz aqui que devem ser
observados.
Paulo (4:11) refere-se à circuncisão
como um sinal e um selo da justiça da fé que Abraão tinha enquanto incircunciso. Isso
o torna "Ele é também pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são
apenas circuncisos".
Como cristãos, o batismo é um sinal
de que seus pecados foram lavados pela fé em Cristo (Atos 22:16) Retrata a
verdade de que você foi completamente identificado (imerso) com Cristo em Sua
morte, sepultamento e ressurreição (Rom. 6: 3-4) A Ceia do Senhor é
um sinal da Nova Aliança (1 Cor. 11.25), mostrando que você é um
participante da morte sacrificial de Cristo em seu nome. O sinal não é a
realidade, mas aponta para a realidade. A realidade é a promessa de Deus
de perdoar todos os nossos pecados e imputar a justiça de Cristo em nossa conta
somente pela fé. O “ritual” é um sinal da realidade. Se você não tem
a realidade, o ritual é inútil.
Qual é então o benefício dos
“rituais” religiosos, como o batismo e a comunhão? Devemos fazer tudo
isso? Sim, porque as Escrituras nos ordenam que as façamos. Mas eles
só devem ser feitos após você ter colocado sua confiança em Cristo
como sua justiça. Eles então se tornam um sinal que aponta para essa
realidade e um selo que atesta a sua fé em Cristo.
1. A circuncisão era um sinal - O ritual na
carne servia como um lembrete aos judeus de quera eles estavam em um
relacionamento vital com Deus e que deveriam demonstrar a verdade desse
relacionamento caminhando com ele na fé, dia a dia dia!
Se estou indo para Porto Alegre e
vejo uma placa que diz "Porto Alegre
a 300 quilômetros", sei que a placa não é Porto Alegre, mas tem
valor porque aponta o caminho para Porto Alegre. O mesmo é verdadeiro para a
circuncisão. Não era o relacionamento, mas lembrava ao judeu que ele pertencia
a Deus!
2. A circuncisão era um selo - um selo é algo
que geralmente é colocado em um documento e diz a todos que o lêem que se trata
de algo real. Basicamente, a circuncisão
tinha como objetivo servir como um lembrete ao judeu de que ele deveria andar
em humilde submissão ao Senhor. Era para
ser um símbolo externo de um relacionamento interno. É muito parecido com o
batismo.
A circuncisão só tinha valor desde que fosse
acompanhada por um coração caminhando em rendição e obediência ao Senhor! Assim
é com todas as coisas religiosas que fazemos nesta vida. Só tem valor para nós
quando nossos corações já estão bem com
Deus através da salvação que vem pela fé!
A circuncisão era um sinal de que Deus estava
ansioso para purificar o coração pela fé e imputar Sua justiça pela
graça. E tragicamente os judeus abandonaram a realidade e ficaram
apenas com um símbolo desconectado e isolado que não significava nada.
Acho que essas verdades são
claramente ilustradas pela aliança que uso. Esta aliança é um símbolo do meu
compromisso com minha esposa. Quando as pessoas veem, sabem que sou casado.
Elas podem ver, mesmo sem saber de nada
sobre mim, que não sou um homem livre. É um sinal público de que
pertenço a outro. Agora, se eu tirar este anel, fico solteiro? Não! Sou
igualmente casado, quer tenha o anel no meu
dedo ou não. Então, por que usar? Eu uso porque é um símbolo público do
meu compromisso com minha esposa. Eu uso porque tenho orgulho dela e quero que
o mundo saiba que somos um!
Agora, só por um momento, suponha que algum
cara solteiro coloque minha aliança de casamento. Isso significa que ele é casado com minha
esposa? Não! Ele estaria apenas usando o símbolo de um
compromisso que nunca havia assumido.
Se você pode ver o que estou dizendo, então
você pode ver a comparação entre esta ilustração e alguém que nunca foi salvo,
mas foi batizado e é um membro ativo da igreja.
Simplesmente não funciona a menos que seja feito à maneira do Senhor!
A. V. 11 É Provado Pelo Que Cremos - Com tudo
isso em mente, o gentio incircunciso tem o direito de chamar Abraão de
"pai"? Sim, mas apenas se ele
tiver o mesmo tipo de fé que Abraão tinha!
Tudo se resume ao que você está confiando para sua salvação! Quando o Senhor Jesus se apresentou a
Pilatos, Pilatos fez às multidões reunidas esta pergunta: "Que farei,
então, com Jesus, chamado Cristo? (Mt 27:22).
A multidão respondeu naquele dia dizendo a
Pilatos para crucificar Jesus. Qual é a
sua resposta a essa pergunta? O que você
fez com Jesus?
B. V. 12 É comprovado por nosso comportamento
- E o judeu? Ele tem o direito de
reivindicar Abraão como seu pai espiritual?
Novamente, a resposta é "Sim", mas somente se ele puder
demonstrar o mesmo tipo de fé que Abraão viveu no dia a dia! O ponto principal aqui é que se você está
realmente andando na fé, então sua vida vai mostrar isso! Você vai provar que é salvo, não pelo que
você diz, mas sim pelo que você faz, Tiago 2:18.
Você vê, deve ter sido um choque para os
judeus saberem que Abraão foi acertado com Deus pela fé antes de ser
circuncidado! Afinal, ele era apenas um gentio sujo até que recebeu o rito da
circuncisão. esses judeus falharam em
perceber que antes de Abraão ser circuncidado em sua carne, Deus já havia
circuncidado seu coração. E, essa é a circuncisão que realmente importa, Rom.
2: 28-29!
Paulo diz, de fato: Estou preso à
verdade da justificação pela fé à parte das obras, porque isso enfraquece minha
jactância e sua jactância (Rom. 3.27). Ter uma posição correta com a
Pessoa mais importante do universo, a saber, Deus, é baseada na dependência
infantil da misericórdia, ao invés de desempenho de força de vontade de boas
obras, a ostentação é excluída.
E isso é importante porque, no final,
este universo é tudo sobre a grandeza de Deus, não a grandeza do
homem. Fomos colocados aqui para dar valor a Deus; não fomos
colocados aqui para sermos muito valorizados por Deus ou pelo homem. A
criação é sobre Deus. Ele deve aumentar; devemos diminuir (João
3:30). “Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor” (1 Coríntios
1:31). A maneira mais básica de valorizar a Deus é confiar em sua
misericórdia gratuita e imerecida - como uma criança confia em seu
pai. Nossa alegria não está na exaltação própria, mas na exaltação de
Deus. Há uma satisfação mais duradoura em olhar para o Himalaia do que
olhar para o espelho.
Você é um filho de Abraão?
Aqueles que crêem em Cristo são
filhos de Abraão, sejam eles judeus ou gentios, negros ou brancos, ricos ou
pobres, senhor ou escravo, homem ou mulher. E você? Você tem fé em
Jesus Cristo? Você segue os passos da fé de Abraão antes de ele ser
circuncidado? Não se gabe de ser um cidadão da América do Sul, cidadão de
um país de muitos cristãos, nascido em uma família cristã, ou que frequentou a
Escola Dominical, escola cristã, ou foi batizado e é membro de uma igreja que
crê na Bíblia, ou que você tome a sagrada comunhão mensalmente, dê à igreja,
sirva na igreja ou que você seja um missionário, ou mesmo um pastor, bispo ou
papa. Todas essas coisas não significam nada.
A circuncisão não pode salvar
ninguém; nem pode o batismo ou qualquer outra coisa que fazemos. A
regeneração batismal é uma falsidade; o batismo não pode produzir vida
espiritual. Somente o Espírito Santo ressuscita as pessoas dos mortos e
lhes dá vida em Jesus Cristo. Nem o batismo nem a circuncisão podem nos
salvar; Só Jesus Cristo nos salva de nossos pecados. O que devemos
fazer para ser salvo? Apenas creia no Filho de Deus, Jesus Cristo.
Ao nosso redor, a vida está mudando
em um ritmo vertiginoso. Mesmo na igreja, as mudanças estão acontecendo
tão rápido que pode ser difícil acompanhá-las.
Por exemplo, para se comunicar de
forma mais eficaz com as pessoas, os cristãos mudaram a forma como a “igreja” é
feita. Muitos crentes se acostumaram a igrejas sem bancos, edifícios sem hinários e esboços de mensagens e canções
projetadas em telas grandes.
Os cristãos também reconheceram a
necessidade de mudar seus métodos de alcançar os não-cristãos com o evangelho
de Jesus. As igrejas usam o Mensenger, o Facebook é o Wattsapp para levar o evangelho às pessoas de sua
vizinhança e em outros lugares e países. Eles abrem despensas de alimentos
para alcançar os desfavorecidos. Eles realizam reuniões de grupo especiais
para pessoas que lidam com luto ou vícios.
No entanto, nem tudo está
mudando. O Dr. MR De Haan escreveu na primeira edição de Daily Bread em
1956: “Se há uma coisa que Paulo insistiu, é que as obras não têm nada a ver
com a obtenção ou retenção de nossa salvação. Somos justificados pela fé,
e somente pela fé” (Romanos 4: 5 ; 5: 1).
Os modos e métodos de adoração podem
mudar. Mas a salvação é pela fé somente em Jesus. Isso nunca vai
mudar - nunca.
A Palavra de Deus é imutável – a salvação
é pela graça, somente por meio da fé em Cristo, que morreu no lugar
de cada pecador.
Em um mundo em constante mudança,
você pode confiar na Palavra imutável de Deus.
Pr. Severino Borkoski
