“Quando as pessoas se recusam a se submeter à autoridade de Deus sobre elas, elas começam a se deteriorar: espiritual, social, psicológica e fisicamente (Romanos 6:23). Eli e Saul recusaram-se a submeter-se à autoridade de Deus. Eli, o sacerdote, colocou sua família à frente de Deus. Consequentemente, Deus cortou sua família. Embora Davi tenha sido a causa da morte de 85 sacerdotes, essa foi uma maneira pela qual Deus cumpriu parcialmente a profecia sobre os descendentes de Eli (2:27-36). Deus usou a loucura de Davi para cumprir Sua vontade. Assim, mesmo nisso Davi se tornou uma bênção. Isso de forma alguma justifica a mentira de Davi (21:2), mas mostra como mesmo em seu pecado, Davi foi usado por Deus para abençoar (cf. Salmos 76:10; Romanos 6:1-2). Saul, o rei, colocou-se à frente de Deus. Ele se tornou cada vez mais paranóico, isolado dos outros, odioso mesmo para com seus partidários, bem como seus inimigos, e culpado de derramar sangue inocente. Deus acabou com sua vida prematuramente. Por outro lado, quando as pessoas se submetem à autoridade de Deus sobre elas, elas realmente começam a prosperar (João 10:10). Davi se submeteu à autoridade de Deus sobre ele. Seus pecados, incluindo enganar Aimeleque, trouxeram consequências ruins para ele e para os outros. No entanto, Deus continuou a abençoar e usar Davi. Ele o abençoou pessoalmente: Davi continuou a subir ao trono. Deus também o abençoou usando-o para cumprir a vontade de Deus, aqui a poda dos descendentes de Eli. Portanto, concluímos que a questão mais importante é a autoridade de longo prazo, não atos incidentais. Atos são importantes, mas quem está no controle – Deus ou eu – é ainda mais importante. Para um crente, a questão mais importante é a autoridade. Os crentes podem determinar quem está no controle de nossas vidas com bastante facilidade, fazendo a nós mesmos duas perguntas de teste: Eu peço orientação a Deus ou o ignoro e faço meus próprios planos e decisões sem orar? E, eu me submeto à Sua Palavra, ou a desobedeço, ignorando-a ou desconsiderando-a?” –(Thomas Constable)
As pessoas atacam a Deus por várias razões. Às vezes é porque elas estão com raiva de Deus. Às vezes é porque elas estão bravas com o mundo. Às vezes é porque elas estão com raiva de si mesmos.
Você pode atacar a Deus de várias maneiras. Você pode atacar Deus amaldiçoando-o ou rebelando-se contra ele. Você pode atacar a Deus desconsiderando sua lei ou descrendo dele. Você pode atacar a Deus atacando os outros. Você pode atacar a Deus perseguindo a igreja, perseguindo seu povo a quem ele ama.
Você já ouviu a expressão: “Não morda a mão que te alimenta”. Isso é basicamente o que você está fazendo sempre que ataca a Deus. Seu primeiro dever na vida é amar e honrar a Deus, seu criador. Deus é aquele que lhe dá vida e respiração e tudo mais. Golpeá-lo é mal e tolo, pois você está atacando aquele que é a própria fonte de sua vida.
Nossa passagem de hoje descreve a grande tragédia do assassinato dos sacerdotes em Nobe. Ao matar os sacerdotes de Nobe, Saul estava realmente atacando a Deus. E, como veremos, investindo contra Deus é um grande mal, uma grande tolice e, em última análise, autodestrutivo.
I. PARANÓIA E AUTOPIEDADE (VS 1-10)
A. Saul dá uma festa de autopiedade (vs.6-8) – Filipenses 4:4
Nossa passagem começa com Saul dando a si mesmo um banquete de autopiedade. Já se deu uma festa de pena? Se sim, você sabe como é por dentro. Bem, apenas observe Saul aqui e você terá uma boa ideia de como é do lado de fora. Não é muito bonito. Veja 1 Samuel 22:6-8:
“Saul ficou sabendo que Davi e os homens que o acompanhavam foram descobertos. Saul se encontrava em Gibeá, debaixo de um arvoredo, numa colina, com a sua lança na mão, e todos os seus servos estavam com ele. Saul disse aos servos que o rodeavam: — Escutem, filhos de Benjamim! Será que o filho de Jessé dará também a todos vocês terras e vinhas e fará de todos vocês chefes de milhares e chefes de centenas, para que todos vocês tenham conspirado contra mim? Não houve ninguém que me avisasse que o meu filho fez aliança com o filho de Jessé. Não há nenhum de vocês que tenha pena de mim e me conte que o meu filho instigou contra mim o meu servo, para me armar ciladas, como se vê neste dia.”
Então, Saul finalmente descobre onde Davi e seus homens estão localizados e começa a acusar seus próprios homens de ocultar informações dele. Saul está sentado sob a árvore de tamargueira, lança na mão e todos os seus oficiais estão ao seu redor. É uma imagem da realeza. Mas Saul mostra uma liderança terrível aqui, dando a si mesmo uma festa de condoimento enquanto acusa seus homens de todos os tipos de conspirações ridículas, incluindo seu filho Jônatas conspirando com Davi para derrubar o trono.
Saul é paranóico. Ele não está pensando claramente. Seu pensamento é distorcido por seu ódio e hostilidade em relação a Davi. Observe que ele ainda não se dirige a Davi pelo nome, mas desdenhosamente se refere a ele como “o filho de Jessé”.
“Observe também como Saul se referiu a Davi: ‘filho de Jessé’. Ele não disse: ‘O homem que matou Golias’ ou ‘O homem que matou 200 filisteus’ ou ‘O homem ungido por Deus’. Saul sabia que Davi vinha de uma família de fazendeiros simples, então o chamou pelo nome mais humilde que pôde pensar – filho de Jessé” -(David Guzik)
Saul é da tribo de Benjamim. Aparentemente, seus oficiais também são da tribo de Benjamim. Davi é da tribo de Judá, então Saul em seu discurso e delírios adverte seus homens que Davi não os tratará tão bem quanto ele. Saul é um líder terrível. Ele é intrigador, delirante, paranóico, lamentável e patético.
Você já cedeu à autopiedade? A autopiedade não vai te levar a lugar nenhum. “Eu me dei uma festa de pena e ninguém apareceu além de mim.” Ninguém é atraído pela autopiedade.
A autopiedade não tem lugar na vida do crente. A autocomiseração é um repúdio às bênçãos de Deus em sua vida e um lugar perigoso para se estar. Oswald Chambers em seu devocional, My Utmost for His Higher , escreve: “A autopiedade é do diabo, e se eu chafurdar nela, não posso ser usado por Deus para Seu propósito no mundo”.
A Bíblia diz em Filipenses 4:4: “Alegrem-se sempre no Senhor; outra vez digo: alegrem-se!”
Observe a frase-chave: “Alegrem-se sempre no Senhor” Quando seus olhos estão em Jesus e você está consciente das muitas bênçãos de Deus em sua vida, você não vai ceder à paranóia e à autopiedade.
“Que todos vocês tenham conspirado contra mim?. — O espírito infeliz e ciumento havia obtido tão completo domínio sobre o infeliz rei que agora suspeitava até mesmo dos homens escolhidos de sua própria tribo. Todos os seus experimentados favoritos, os homens de sua própria casa, até mesmo seu galante filho, ele acusou de se inclinar para Davi, o traidor, seu suplantador no coração de Israel.” –(Ellicott, Charles John)
“Saul estava acusando Davi de se preparar para matá-lo e obter o reino (1 Samuel 24:9). Em vez disso, Davi poupou a vida de Saul duas vezes.” –(Everett, Gary H)
B. Doegue atua como informante (vs.9-10) – Provérbios 6:12-15
Os oficiais de Saul permanecem quietos, mas de repente Doegue, o edomita, fala. Lembra-se de Doegue, o edomita? Ele é o vilão que conhecemos brevemente no capítulo 21, quando Davi estava fugindo pela primeira vez, quando Davi foi ao sacerdote Aimeleque em busca de comida e armas. Doegue apareceu naquela cena apenas por um verso, mas sabíamos imediatamente que esse cara não era bom. Ele era um personagem obscuro, e nós sabíamos que ele significaria problemas no futuro.
Bem, aqui vem o problema. Veja 1 Samuel 22:9-10:
“Então Doegue, o edomita, que também estava com os servos de Saul, disse: — Eu vi o filho de Jessé chegar a Nobe, para falar com Aimeleque, filho de Aitube. A pedido dele, Aimeleque consultou o Senhor. Também lhe deu mantimento e a espada de Golias, o filisteu.”
“Não parece no capítulo anterior, nem é provável, que Aimeleque, ou os sacerdotes, soubessem alguma coisa do descontentamento de Saul contra Davi; e, portanto, como ele era genro do rei, e Aimeleque pensou que ele foi enviado em alguma missão apressada ao rei, dar-lhe pão e espada era o que ele devia em dever para com Saul, em vez de ser um ato de traição.” –(Coke, Thomas)
Doegue vê uma oportunidade de ascensão aqui e atua como informante contra Davi e Aimeleque. Observe que Doegue, como Saul, também se recusa a chamar Davi pelo nome e se refere a ele como “o filho de Jessé”. Este é um estratagema manipulador para se identificar ainda mais com o ódio de Saul por Davi.
Saul dá uma festa de pena, e apenas Doegue aparece! Doegue é um oportunista político. Ele se aproveita da situação. Ele é egocêntrico e se autopromove, e não se importa com quem se machuca ao longo do caminho.
João Calvino chama Doegue de “o vilão consumado”. Acho que Provérbios 6:12-15 descreve bem seu tipo: “Perverso e vil é o que anda com a iniquidade na boca, pisca os olhos, arrasta os pés e faz sinais com os dedos. No seu coração há perversidade; está sempre planejando o mal e semeando discórdias. Por isso a sua destruição virá repentinamente; de um momento para outro ficará irremediavelmente arruinado.”
Embora a Bíblia nunca nos diga como Doegue eventualmente morrera, podemos supor que Deus o julgou em seu próprio tempo e à sua maneira.
Assim, nesta primeira cena vemos Saul cheio de paranóia e autopiedade. Ele está completamente focado em si mesmo, não em Deus. Ele é um líder terrível e patético de se ver.
II. ACUSAÇÃO E INTIMIDAÇÃO (VS.11-15)
A. Saul acusa erroneamente Aimeleque de conspiração (vs.11-13) – Provérbios 3:29-30
Agora, nesta próxima cena, Saul passa da paranóia e autopiedade para a acusação e a intimidação. Em resposta às novas informações de Doegue, ele convoca Aimeleque e toda a sua família para comparecer perante ele. Veja 1 Samuel 22:11-13:
“Então o rei mandou chamar o sacerdote Aimeleque, filho de Aitube, e toda a casa de seu pai, a saber, os sacerdotes que estavam em Nobe. E todos eles vieram ao rei. Saul disse: — Escute, filho de Aitube! Este respondeu: — Eis-me aqui, meu senhor! Então Saul lhe disse: — Por que você conspirou contra mim, você e o filho de Jessé? Pois você lhe deu pão e espada e consultou Deus a favor dele, para que se levantasse contra mim e me armasse ciladas, como hoje se vê.”
Observe a falta de respeito de Saul por Aimeleque, o sumo sacerdote. Saul fala com ele com desprezo, nem mesmo se dirigindo a ele pelo nome. “Escute, filho de Aitube!” Saul está intimidando o sacerdote, tentando intimidá-lo aqui. Em contraste, Aimeleque responde respeitosamente: “Eis-me aqui, meu senhor!”
Saul acusa Aimeleque de conspirar contra ele. Ele acusa Aimeleque de ajudar Davi e incitar Davi à rebelião. Embora Saul ainda não chame Davi pelo nome. Ele ainda se refere a ele como “o filho de Jessé”.
Aimeleque não fez nada de errado, mas Saul em sua paranóia o acusa de ajudar o inimigo. Esta é uma acusação séria, especialmente vinda do rei. Ajudar o inimigo era considerado traição que seria punível com a morte. É uma acusação, mas é uma acusação falsa contra um homem que nunca fez mal a Saul, mas apenas o serviu fielmente e bem.
Saul não tem todos os fatos aqui. Ele está operando a partir de boatos e fofocas. Os motivos de Aimeleque são puros e, no entanto, ele está acusando Aimeleque de conspirar contra ele.
Provérbios 3:29-30 diz: “Não planeje nenhum mal contra o seu próximo, pois ele mora ao seu lado e confia em você. Não entre em litígio com alguém, se ele não tiver feito nenhum mal a você.”
Você já acusou alguém sem motivo? Julgou alguém antes de conhecer todos os fatos? Intimidou ou ameaçou alguém só porque você podia? Esse é Saul aqui, e mais uma vez é tudo porque Saul está focado em si mesmo e não em Deus. Sua autopiedade patética de repente se transforma em acusação e intimidação.
B. Aimeleque fala com ousadia por Davi e por ele mesmo (vs.14-15) – Provérbios 31:8-9
Depois que Saul o acusa, Aimeleque fala com intrepidez por Davi e por ele mesmo. Veja 1 Samuel 22:14-15:
“Aimeleque respondeu ao rei: — E quem, entre todos os seus servos, é tão fiel quanto Davi, o genro do rei, chefe da sua guarda pessoal e honrado na sua casa? Por acaso foi essa a primeira vez que consultei Deus em favor dele? Não! Que o rei jamais acuse este seu servo, nem ninguém da casa de meu pai, pois este seu servo de nada soube de tudo isso, nem muito nem pouco.”
“Por acaso foi essa a primeira vez que consultei Deus em favor dele?– A tradução inglesa do hebraico aqui implicaria que Davi em muitas ocasiões anteriores recebeu através dele (o sumo sacerdote) instruções divinas do Urim e Tumim. “Por acaso foi essa a primeira vez que consultei Deus em favor dele?” Abarbanel dá uma tradução alternativa: “Esse foi o primeiro dia em que perguntei a Deus por ele, e não sabia que isso te desagradava”. Outra renderização é: “Eu consultei?” em sentido negativo, sugerindo a resposta “ Não, não fiz ”. No geral, a tradução alternativa sugerida por Abarbanel, citada em Lange, é o melhor: “Esse foi o primeiro dia, etc.” E a razão pela qual Aimeleque permitiu que o sagrado Urim fosse consultado foi que ele supôs que Davi tinha vindo (como ele representava) em uma missão direta do rei Saul. Certamente, pensou o inculpável sumo sacerdote, eu nunca imaginei que meu rei ficaria zangado comigo por isso. Se traduzirmos como na versão em inglês, que tem o apoio de muitos estudiosos e versões, a única explicação possível das palavras: “Por acaso foi essa a primeira vez que consultei Deus em favor dele?” é supor que Davi tinha o hábito de consultar o Urim em ocasiões especiais para o rei.” –(Ellicott, Charles John)
Observe que, diferentemente de Saul, Aimeleque se refere a Davi pelo nome. E com muita ousadia ele fala em defesa de Davi. Aimeleque daria um bom advogado. Ele apresenta uma defesa eloquente e poderosa para Davi. Ele diz a Saul cinco coisas sobre Davi.
Primeiro, ele chama Davi de servo de Saul: “quem, entre todos os seus servos, é tão fiel quanto Davi” Em segundo lugar, ele afirma a lealdade de Davi ao rei. Em terceiro lugar, ele lembra a Saul que Davi é genro do rei. Em quarto lugar, ele lembra a Saul que Davi é o capitão da guarda pessoal de Saul. Em outras palavras, Davi está ali para proteger e defender Saul, não para prejudicá-lo. E, em quinto lugar, ele aponta que Davi é altamente respeitado na casa de Saul. Aimeleque sabe que está colocando sua vida em suas próprias mãos aqui, mas como um sacerdote fiel diante do Senhor, ele corajosamente defende Davi diante de Saul.
Aimeleque também fala em autodefesa. Ele diz a Saul que quando ele perguntou ao Senhor por Davi naquele dia, ele não fez nada de novo. Ele havia consultado a Deus por Davi antes. Aimeleque também se chama servo de Saul. E então, finalmente, ele diz a Saul que não sabia nada sobre todo o caso. Ele não fez nada de errado contra Saul e nem sua família. São todos inocentes.
Davi não está lá para se defender, então Aimeleque fala por ele. Provérbios 31:8-9 diz: “Abra a boca a favor do mudo, pelo direito de todos os desamparados. Abra a boca, julgue retamente e faça justiça aos pobres e aos necessitados.”
Aimeleque arrisca sua vida ao defender Davi aqui. Ele fala e julga com justiça. Também precisamos falar por aqueles que não podem falar por si mesmos. Precisamos garantir que as pessoas sejam julgadas e tratadas com justiça, mesmo que nos coloquemos em risco e perdas.
III. ATACANDO A DEUS (VS.16-23)
A. Saul ordena; os guardas recusam (vs.16-17) – Atos 5:29
Aimeleque termina sua defesa, e agora é a vez de Saul. Mas, em vez de ouvir Aimeleque, Saul agora passa da pena de si mesmo e da intimidação dos outros para atacar diretamente a Deus. Observe a progressão do interior (autopiedade) para o exterior (intimidação) e para cima (atacar a Deus). Mais uma vez, a autopiedade pode levá-lo a lugares que você não quer ir. Veja 1 Samuel 22:16-17:
“O rei respondeu: — Aimeleque, você certamente morrerá, você e toda a casa de seu pai. Então o rei disse aos guardas que o rodeavam: — Voltem-se e matem os sacerdotes do Senhor, porque também estão de mãos dadas com Davi e porque souberam que fugiu e não me disseram nada. Porém os servos do rei não quiseram estender as mãos contra os sacerdotes do Senhor.”
Ao ordenar que seus guardas matem os sacerdotes, Saul está realmente atacando Deus. Observe que Saul até chama os sacerdotes de “os sacerdotes do Senhor”. Saul sabe que os sacerdotes são os representantes escolhidos de Deus, e quer saber? Ele realmente não se importa. Saul está bravo com Davi, ele está bravo com seus oficiais, ele está bravo com o mundo. E ele está bravo com Deus.
Os guardas se recusam a obedecer. Ao se recusarem a obedecer a Saul, eles sabem que estão arriscando a própria vida, mas não estão dispostos a matar os sacerdotes do Senhor. Eles entendem o grande mal que isso seria diante do Senhor. Eles entendem que atacar os sacerdotes de Deus é realmente atacar o próprio Deus, e seu temor a Deus é maior do que o medo de Saul.
É semelhante ao que aconteceu com Pedro e os apóstolos no livro de Atos quando se recusaram a obedecer à ordem de parar de falar sobre Jesus. O que eles disseram ao conselho? “— É mais importante obedecer a Deus do que aos homens” (Atos 5:29). Eles sabiam que também estavam arriscando suas vidas, mas colocaram Deus em primeiro lugar e se recusaram a ceder ao medo.
B. Doegue mata os sacerdotes e a cidade (vs.18-19) – 1 Samuel 2:31-32 Zacarias 2:8
“Saul ordenou que seus soldados caíssem e matassem os sacerdotes por traição contra ele e apoio a Davi. Ele até se refere a eles como "sacerdotes do Senhor", mostrando assim seu desafio obstinado ao Senhor. Mas os homens temiam ao Senhor e ninguém mataria os sacerdotes. Assim, Saul repetiu sua ordem a Doegue, seu chefe pastor, que parece ter ficado muito feliz em cumprir a ordem sangrenta e cruel. É provável que Doegue guardasse algum tipo de ressentimento em relação aos sacerdotes, por ter sido detido por eles na manhã em que Davi veio a Nobe e precipitou o ato que despertou a ira de Saul sobre Aimeleque. Doegue, sendo um edomita, provavelmente era pagão, mas foi obrigado a obedecer aos rigores da lei mosaica porque morava em Israel. Como um homem poderia, sozinho, matar oitenta e cinco sacerdotes, e então passar a matar toda a cidade sacerdotal à espada? Talvez não se deva pensar que o fez sem a ajuda de seus companheiros pastores, sobre os quais era chefe e tinha comando. Todas as pessoas de Nobe foram assassinadas, até mesmo os idosos, as mulheres, as crianças e os bebês. Só escapou Abiatar, filho de Aimeleque, que desceu e se juntou a Davi em Judá. Este foi o cumprimento (embora não totalmente completo) da profecia de Eli (1 Samuel 2:31 e contexto). Davi recebeu Abiatar gentilmente e admitiu que havia ocasionado a morte do sacerdote por sua duplicidade no encontro com Aimeleque. Tarde demais ele aprendeu que outros são feridos por sua própria falha em ser fiel ao Senhor. Ele até percebeu ao cometer seu falso ato que o malvado Doegue provavelmente o denunciaria a Saul. O Salmo 52 é atribuído a Davi quando ele soube da matança dos sacerdotes por Doegue. Nele ele condena as línguas mentirosas. A maioria dos comentaristas acredita que ele está se referindo a Saul, ou àqueles que mentiram para ele sobre Davi. Certamente Doegue está incluído na condenação. No entanto, também parece que Davi está emitindo uma espécie de auto-repreensão também, por ser culpado de uma língua mentirosa. No entanto, ele confessa sua própria confiança no Senhor e é feito florescer pelo Senhor.” –( Garner, Albert & Howes, JC)
O guarda se recusa a obedecer a Saul, então Saul se volta para Doegue em seguida. Veja 1 Samuel 22:18-19:
“Então o rei disse a Doegue: — Volte-se você e mate os sacerdotes. Então Doegue, o edomita, se voltou e investiu contra os sacerdotes. Naquele dia ele matou oitenta e cinco homens que vestiam estola sacerdotal de linho. Também a Nobe, a cidade desses sacerdotes, passou a fio de espada. Matou homens e mulheres, meninos e crianças de peito, bois, jumentos e ovelhas.”
Saul se volta para Doegue, e Doegue derruba os sacerdotes e os mata. Doegue mata oitenta e cinco sacerdotes naquele dia, oitenta e cinco homens vestindo o éfode de linho, o sinal de seu sacerdócio oficial diante do Senhor. É um massacre total.
Mas Doegue não para por aí. Doegue não apenas mata todos os oitenta e cinco sacerdotes. Ele também mata toda a cidade – homens, mulheres, crianças e bebês, gado, jumentos e ovelhas. Se você se lembra, era isso que Saul deveria fazer com os inimigos amalequitas em 1 Samuel 15. O que Saul se recusou a fazer ao inimigo, ele agora perpetra contra seu próprio povo em uma de suas próprias cidades, e não apenas isso, mas a cidade dos sacerdotes!
“Não devemos supor que Doegue matou todos eles com suas próprias mãos. Ele tinha um bando de homens sob seu comando, muitos ou todos talvez estrangeiros como ele, e muito provavelmente de uma casta beduína, para quem o derramamento de sangue seria bastante natural, e os sacerdotes do Senhor não eram mais importantes do que ovelhas ou bois.” –(Barnes, Albert)
“Saul provavelmente desejava dar um exemplo que dissuadiria outros de prestar qualquer assistência a Davi.” –(Dummelow, John)
Zacarias 2:8 diz a respeito do povo de Deus: “— Porque aquele que tocar em vocês toca na menina dos meus olhos.”
Golpear o povo de Deus é o mesmo que golpear a Deus, e assim Saul ao matar os sacerdotes é realmente atacar a Deus.
Este é realmente o cumprimento de uma profecia que foi feita contra Eli e sua família nos dias do profeta Samuel. Eli era sacerdote quando Samuel era menino, e a família de Eli desonrou tanto ao Senhor que Deus enviou um profeta com uma palavra de julgamento contra Eli e sua família.
Deus disse isso a Eli em 1 Samuel 2:31-32: “Eis que vêm dias em que acabarei com o seu poder e com o poder da casa de seu pai, para que ninguém em sua casa chegue a ficar velho. E você verá a aflição da morada de Deus, juntamente com o bem que farei a Israel. Mas ninguém da sua casa chegará à velhice.”
Esta profecia é agora cumprida na morte dos sacerdotes de Nobe nas mãos de Saul e Doegue. Só porque foi profetizado não justifica as ações injustas de Saul e Doegue mais do que o fato de que a morte de Jesus na cruz foi profetizada desculpa as ações daqueles que crucificaram Cristo.
Mencionamos em 1 Samuel 21, quando Davi mentiu para Aimeleque sobre suas razões para estar lá, que haveria consequências terríveis. E agora essas consequências chegaram. Saul e Doegue matam os sacerdotes de Nobe junto com todos os habitantes da cidade.
C. Davi aceita a responsabilidade (vs.20-23)
– Salmo 52:1-9; Provérbios 28:13
Um dos sacerdotes escapa e vai até Davi. Veja 1 Samuel 22:20-23:
“Porém dos filhos de Aimeleque, filho de Aitube, um só, cujo nome era Abiatar, se salvou e fugiu para Davi. Abiatar anunciou a Davi que Saul tinha matado os sacerdotes do Senhor. Então Davi disse a Abiatar: — Naquele dia, quando vi que Doegue, o edomita, estava ali, eu sabia que ele não deixaria de contar tudo a Saul. Eu fui a causa da morte de todas as pessoas da casa de seu pai. Fique comigo, não tenha medo, porque quem procura a minha morte procura também a sua; mas comigo você estará a salvo.”
Assim, Abiatar, filho de Aimeleque, escapa e vem a Davi com a terrível notícia de que Saul matou os sacerdotes do Senhor. Davi aceita o compromisso, pois sabia que Doegue estava lá no dia em que procurou a ajuda de Abimeleque. Ele oferece abrigo e proteção a Abiatar, preservando assim a linhagem sacerdotal.
Veja aqui os contrastes entre Saul e Davi. Saul é o responsável final pela morte dos sacerdotes, mas Davi aceita a culpa. Saul mata os sacerdotes, mas Davi protege e preserva o sacerdote restante. Saul perde o conselho dos sacerdotes em sua vida, mas Davi ganha um sacerdote e conselheiro para o resto de sua vida.
Provérbios 28:13 diz: “Quem encobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e abandona alcançará misericórdia.”
Davi reconhece que errou ao mentir para Aimeleque quando foi a Aimeleque à procura de comida e armas. Ele confessa seu pecado e aceita a responsabilidade por suas ações.
Mais tarde, Davi escreveria um salmo sobre esse incidente. Vimos como alguns dos salmos têm títulos ou inscrições no início que dão a você o pano de fundo histórico do salmo. A inscrição do Salmo 52 diz o seguinte: “Quando Doegue, edomita, fez saber a Saul que Davi entrara na casa de Aimeleque.'”
Quando você lê o Salmo 52 , pode ver que Davi está escrevendo sobre Doegue e pessoas como ele: “Por que você se gloria na maldade, ó homem poderoso? Pois a bondade de Deus dura para sempre. Também Deus o destruirá para sempre; ele o pegará e arrancará da tenda em que você habita e o extirpará da terra dos viventes. “Eis o homem que não fazia de Deus a sua fortaleza, mas confiava na abundância dos seus próprios bens e se fortalecia na sua perversidade” (Salmo 52:1, 5-7).
O Salmo 52 é o último que ouvimos sobre Doegue na Bíblia. Doegue se fortaleceu destruindo outros e se junta a uma longa linhagem de malfeitores que atacaram a Deus perseguindo o povo de Deus. Penso na Rússia soviética após a Revolução Bolchevique em 1917. Em 1922, como parte do esforço para eliminar a religião, os soviéticos mataram 2.691 padres, 1.962 monges e 3.447 freiras. Os soviéticos fizeram Doegue parecer suave em comparação. (Veja Peter Hitchens, The Rage Against God, p. 133)
CONCLUSÃO: Algumas coisas são difíceis de entender, especialmente quando o mal se revolta e o sangue inocente é derramado, ainda mesmo nisso Deus está realizando Seus propósitos; “Pois até a ira humana há de louvar-te” (Salmos 76:10). A matança dos sacerdotes foi um cumprimento da palavra de julgamento de Deus contra eles (1 Samuel 2:31-33).
A mentira de Davi para Aimeleque pode ter parecido trivial. Na época, pode ter justificado como um pecado “inofensivo” para ajudá-lo a escapar de Saul, mas que consequências terríveis resultou. Na verdade, não existe pecado privado. Como você justifica os “pequenos” pecados em sua vida? Qual é a maneira certa de lidar com eles?
Como podemos ver em nossa passagem desta noite, atacar a Deus é um grande mal, uma grande tolice e, finalmente, autodestrutivo. Ao matar os sacerdotes de Nobe, Saul separou-se de seus próprios homens. Ele se separou dos sacerdotes. E ele se separou de Deus.
Atacar a Deus é um grande mal porque Deus é santo e Deus é bom. Golpear a Deus é uma grande tolice porque Deus é muito mais forte do que você. Atacar a Deus é, em última análise, autodestrutivo, porque quando você ataca a Deus, você está se afastando do único que pode realmente ajudá-lo.
Em certo sentido, toda vez que pecamos, atacamos Deus. Toda vez que pecamos, declaramos nossa independência de Deus e nossa rebelião contra ele. Foi o nosso pecado que fez com que Jesus fosse para a cruz. Toda vez que pecamos contra Deus, estamos atacando a Deus. É como se estivéssemos literalmente pregando os pregos nas mãos e pés de Jesus novamente. Precisamos confessar nossos pecados e confiar na morte de Cristo por nós na cruz. Precisamos ser um Davi quando se trata de nossos pecados, não um Doegue.
Que todos nós reconheçamos nesta noite o amor e a adoração que devemos a Deus como nosso criador. Que possamos reconhecer a terrível profundidade do nosso pecado e o grande sacrifício que Jesus fez para nos salvar. Que todos nós reconheçamos o grande mal e tolice de atacar a Deus.
“Lições do capítulo 22: 1) Embora o Senhor prometa proteção a Seus filhos, Ele espera que eles tenham prudência em relação a seus inimigos; 2) aqueles que desafiam inflexivelmente o Senhor exaltam a si mesmos em vez dEle e esperam que os outros também reconheçam sua proeminência; 3) As forças de Satanás buscam vingança contra o Senhor atacando Seus servos; 4) embora demore a vir, a Palavra do Senhor não deixará de acontecer; 5) a culpa, uma vez cometida, dificilmente pode ser desfeita.” –( Garner, Albert & Howes, JC)
Pr. Severino Borkoski
