O EVANGELHO DE CRISTO (ROMANOS 1.16-17)

 O EVANGELHO DE CRISTO  (ROMANOS 1.16-17)

Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego. Porque a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: “O justo viverá por fé.

Romanos é a mais longa epístola de Paulo, onde ele estabelece um tratado sistemático, que explica teologicamente a mensagem de salvação do evangelho, como um dom de Deus, possibilitado por Jesus Cristo, recebido apenas pela fé. Ao escrever a uma capital obcecada pelo poder  Paulo enfatiza o poder que tem Deus de salvar. Crer em Jesus Cristo é mais do que ter um conhecimento teológico; é viver na plenitude de Cristo, em nossa vida cotidiana.

James Boice escreveu que esses versos, Romanos 1: 16-17, “São os mais importantes na carta e talvez em toda a literatura. Eles são o tema desta epístola e a essência do Cristianismo ”( Romanos [Baker], 1: 103). 

Depois de sua introdução, Paulo introduz sua declaração de tesi para sua carta aos romanos. Estes dois versículos tem uma importância fora de toda proporção para seu tamanho. 

Como você provavelmente sabe, foi a luta de Martinho Lutero e, finalmente, a compreensão do versículo 17 que transformou sua vida e o levou à Reforma Protestante. Portanto, esses versículos tiveram um efeito incalculável na história mundial e terão um efeito profundo em sua vida pessoal se Deus abrir seus olhos para as verdades neles.

 Estes dois versículos expressam o tema da carta aos romanos e contém a verdade que mais transforma a vida das pessoas, a qual Deus tem depositado nas mãos dos homens. Entender e responder positivamente está verdade equivale a alterar por completo o tempo e a eternidade de uma pessoa.

 As declarações de Paulo sobre o Evangelho são de uma maneira estranha.  Primeiro, ele diz a seus leitores que “estou pronto a anunciar o evangelho também a vós outros, em Roma”, v. 15.  Então, ele diz para eles que não tem “vergonha do Evangelho”, ele está pronto para pregar.  Por que alguém se envergonharia de uma mensagem tão poderosa, tão profunda e necessária como o Evangelho?

 Um pouco de compreensão da cultura em que Paulo viveu nos ajudará a entender por que alguns tinham vergonha de pregar o Evangelho.  Deixe-me dar-lhe as quatro razões pelas quais alguns se envergonhavam do Evangelho.

 1. As condições morais daqueles dias.  Nero era o imperador de Roma.  Ele era um homem perverso e degenerado.  A cidade de Roma era uma fossa de pecado e vida perversa.  O Evangelho que Paulo pregava, com suas exigências de arrependimento, santidade e vida piedosa, era diametralmente oposto a tudo que Roma defendia e representava.

 2. O fato de que Paulo era judeu.  Os judeus foram considerados por muitos como uma raça subumana.  Eles eram desprezados, maltratados e escravizados.  O Evangelho foi uma mensagem que originou e surgiu de uma formação judaica.  Alguns  hesitariam em compartilhar tal mensagem com os gentios.  Muitos não ouviram falar  de um pregador judeu pregar sobre um Salvador judeu.

 3. A mensagem que Paulo pregava era incrível e quase inacreditável.  Pense nisto, o Salvador que Paulo pregava era um membro masculino da raça judaica desprezada, dizia-se que Ele era o Salvador do homem;  Ele afirmou ser o Filho de Deus.  Ele até afirmou ser Deus e homem ao mesmo tempo.  Sua morte foi cercada de vergonha porque Ele morreu na cruz romana, o próprio símbolo da vergonha.  No entanto, ao morrer aquela morte vergonhosa, Jesus afirmou ter morrido pelos pecadores perdidos.  Se isso não bastasse, Paulo pregava que este mesmo Jesus crucificado ressuscitou dos mortos no terceiro dia após sua morte.

 Para muitas pessoas, as afirmações do Evangelho eram muito bizarras para acreditar.  O Evangelho é uma mensagem difícil para um mundo perdido e orgulhoso aceitar, 1Co 1:18;  22-25.

 As coisas não mudaram muito.

 4. Em todos os lugares onde Paulo foi pregando a cruz;  ele foi ridicularizado, expulso, preso ou tratado cruelmente.

 Ele havia sido preso em Filipos (Atos 16:23, 24)

 Expulso de Tessalônica (Atos 17:10)

 Tirado para fora de Beréia (Atos 17:14)

 Zombado em Atenas (Atos 17:32)

 Chamado de tolo em Corinto (1 Cor. 1:18, 23)

 Apedrejado na Galácia (Atos 14:19)

 Mesmo assim, Paulo permaneceu ansioso para pregar o evangelho em Roma - a sede do poder político contemporâneo e da religião pagã.  Muitos não teriam sido capazes de suportar esse tipo de vergonha.

 Com todas essas coisas em mente, é fácil ver por que Paulo gostaria de ser claro sobre seu compromisso com a mensagem do Evangelho.  Ele gostaria que essas pessoas soubessem que estavam ouvindo de um homem que acreditou em sua mensagem e estava disposto a pagar o preço para compartilhá-la.

 Agora que sabemos por que alguns teriam vergonha, por que Paulo não estava?  Afinal, muitos em nossos dias têm vergonha da mensagem do Evangelho!  O que ele sabia que o fez continuar pregando o odiado Evangelho para a glória de Deus?  O que havia no Evangelho que revigorou o Apóstolo e o conduziu ao redor do mundo pregando a mesma mensagem odiada?  A resposta a essas perguntas é encontrada nas verdades que Paulo revela sobre o Evangelho.

  Nos versículos 16 - 17 Paulo emprega quatro palavras chave que são cruciais para poder entender o evangelho de Jesus Cristo: poder, salvação, fé e justiça.

 I.  PODER 

 ..."porque é o poder de Deus..."

 Paulo nos diz que o Evangelho é o “poder de Deus”.  A palavra “poder” vem de uma palavra que se refere ao “poder, energia, força que habitam em Deus”.

O evangelho não fala às pessoas sobre o poder de Deus. Em vez disso, é "o poder de Deus para a salvação". Isso significa que a salvação não é algo que os pecadores possam obter por seus próprios esforços ou boas obras. Se fosse assim, Cristo não precisava morrer na cruz.

É fundamental ver que a salvação não depende de uma decisão humana, mas do próprio poder de Deus. Requer que Deus conceda nova vida a um pecador morto, algo que é impossível para o homem realizar. Quando Jesus clamou: "Lázaro, vem para fora" (João 11:43), os espectadores podem ter pensado: “Ele está louco? Ele está falando com um homem morto que está na tumba há quatro dias! ” Mas o poder de Deus por meio da palavra de Jesus comunicou vida a um homem morto. O evangelho é assim.

 Deus poderia ter revelado Seu poder contra o pecado da maneira que Ele escolhesse.  Ele poderia ter varrido os homens da face da terra.  Ele poderia ter feito qualquer coisa que quisesse, porque Ele é o Deus todo-poderoso.  Ele pode fazer qualquer coisa!  É uma bênção notar que quando o Senhor moveu-se para fazer algo a respeito do pecado, Ele exerceu Seu poder ao enviar aos homens o Evangelho da graça.

 Em nenhum lugar o poder de Deus é tão visível como no Evangelho de Cristo!  Pense nisso!  Quando Deus pega um pecador perdido e o salva pela Sua graça e faz dele uma nova criatura  é uma coisa poderosa.  Deus poderia ter enviado todos nós para o Inferno, mas em vez disso escolheu nos enviar Seu amor envolto em Seu Filho, o Senhor Jesus.  Agradeça ao Senhor que Ele nos amou primeiro - 1 João 4:19.

 Observe que a mensagem de Paulo é o "evangelho de Cristo".  Não se engane, há muitos evangelhos diferentes sendo pregados em nossos dias.

 Existe o Evangelho da religião que diz: “Vire uma nova página”.

 Existe o Evangelho do materialismo que diz: “Seu valor é determinado pelo que você tem.  O ganho é o objetivo da vida. ”

 Existe o Evangelho do liberalismo que diz “Estou bem e você está bem.  Deus nos aceita como somos e nos levará para o Céu se o Céu realmente existir. ”

 Existe o Evangelho da sociedade que diz: “Faça o que quiser, pois a vida é curta”.

 A mensagem de Paulo, por outro lado, diz: “Você é um pecador e se morrer em seus pecados, irá para o Inferno.  Porém, Deus o ama e enviou Seu Filho, o Senhor Jesus ao mundo.  Jesus morreu pelos seus pecados e ressuscitou dos mortos.  Se você colocar sua fé Nele, então você pode e será eternamente salvo. ”

 O Evangelho de Cristo é uma mensagem simples.  É claramente afirmado em 1 Coríntios 15: 3-4: “Antes de tudo, entreguei a vocês o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras,  e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras".

 Romanos 4:25 declara ainda  com menos palavras:“ o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou para a nossa justificação”.

 Paulo sabia em primeira mão sobre o poder deste Evangelho, 1 Tim.  1: 12-15.  Sua vida foi mudada por aquele Evangelho de Cristo.  Cada vida que é redimida pelo Evangelho da graça é uma vida que muda para sempre, 2 Coríntios.  5:17: "E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas".

 É uma vida que se torna algo de louvor e glória ao Deus Todo-Poderoso,  

Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas (Efésios 2:10).

É uma vida que tem uma nova descrição e um novo destino, 

O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância (João 10:10).

 Alguns de nós também conhecem esse poder!

 II.  SALVAÇÃO 

..."para a salvação"...

 Por que Deus foi tão longe pelos pecadores caídos?  Por que Ele entregou Seu Filho para morrer na cruz pelos pecados de Seu povo?  A resposta principal é simplesmente que Ele nos ama.  No entanto, há mais do que isso.  O plano de Deus e o propósito de Deus em dar a mensagem do Evangelho é a "salvação".

 A palavra “salvação” é muito importante.  Significa “segurança, preservação, libertação”.  Carrega a ideia de “ser resgatado de todos os perigos”.  O desejo de Deus ao salvar pecadores é libertá-los para sempre da morte espiritual, contaminação espiritual, engano espiritual e destruição espiritual.  Para que não esqueçamos, o fim de todos os pecadores, fora do Senhor Jesus, é o fogo do Inferno.  O propósito de Deus em pregar o Evangelho é mudar o destino do homem na eternidade e sua vida aqui na terra também.

 O propósito principal da mensagem do Evangelho é a salvação dos perdidos.  Não sei sobre todos vocês, mas realmente gosto de ser salvo!  Sou grato ao Senhor por nos dar uma salvação com a qual não precisamos nos preocupar.  Se você está em Jesus, você está seguro em Jesus enquanto Ele viver,

Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão (João 10:28).

A salvação se refere a ser resgatado da ira e do julgamento de Deus que merecemos por causa do nosso pecado. Significa sermos libertos da pena do pecado, que acontece no momento em que acreditamos; sendo libertos do poder do pecado, à medida que crescemos em santidade; e, sendo libertos da própria presença do pecado quando estaremos irrepreensíveis em Sua presença na glória

 III.  FÉ 

..."de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego"...

 A terceira palavra chave relacionada com o evangelho é a fé. O poder de Deus que age através do evangelho traz salvação a todo aquele que crê.

 Isso deixa perfeitamente claro que a salvação bíblica não envolve rituais religiosos complicados ou exercícios religiosos ornamentados e elaborados.  A salvação é o produto da fé e somente da fé!  (Ef 2: 8-9; Tito 2: 5).

A gente não poderia sobreviver sem ter uma confiança implícita em uma multidão de coisas diferentes. Praticamente em todos os aspectos da vida se requer exercer uma fé natural. Porém, Paulo tinha aqui em mente uma fé sobrenatural produzida por Deus (Efraim 2.8).

A fé salvadora em Cristo não é uma crença geral de que Ele é o Salvador. Os demônios acreditam nisso, mas não são salvos. Em vez disso, a fé salvadora tem três elementos. Primeiro, com a mente, devemos entender o conteúdo do evangelho: quem é Jesus, o que Sua morte na cruz significa e que Ele ressuscitou dos mortos. Em segundo lugar, devemos ter uma resposta de coração para a verdade do evangelho, onde concordamos que é verdade e nosso acordo faz com que nossos corações fiquem tristes por nossos pecados, mas também se alegrem com a oferta gratuita da graça de Deus. Terceiro, a fé salvadora inclui o compromisso com Cristo, onde confiamos Nele e em Sua morte na cruz como nossa única esperança de vida eterna e O seguimos como Senhor. A fé salvadora não é uma obra que fazemos, mas simplesmente recebemos  tudo o que Deus nos oferece em Cristo.

 Este é o ponto onde muitas pessoas tropeçam.  As pessoas gostam de fazer as coisas por si mesmas.  Eles gostam de sentir que fazem parte de tudo em suas vidas.  No entanto, na questão da salvação, o pecador não pode ter parte.  É tudo por  Deus, de seu jeito.  A salvação vem para a pessoa que está disposta a simplesmente receber a mensagem de Cristo pela fé, João 6:47;  João 3:16;  João 5:24;  Atos.  16:31.

 Eu sou grato que o Senhor manteve Seu Evangelho barato e fácil de entender!  Você creu no Evangelho?

 Esta grande mensagem salvadora do Evangelho é para todas as pessoas no mundo!  Ninguém está fora do alcance do Evangelho da graça.  Observe estas palavras de nosso Salvador: Ap 22:17;  João 6:37.  A promessa do Evangelho é que qualquer um que ouve a mensagem e vê sua necessidade de salvação e vem a Jesus pela fé será salvo pela preciosa graça de Deus!

 Muitos trabalharam com o termo "primeiro ao judeu e também ao grego".  Isso não deve nos incomodar!  Deus não deu o Evangelho ao judeu primeiro em referência à prioridade.  Ele deu o Evangelho ao judeu primeiro com referência ao tempo.

Por “o judeu primeiro”, Paulo quer dizer que o evangelho veio primeiro na história para os judeus. Não existe distinção entre eles no que diz respeito à salvação. A prioridade dada aos judeus ("primeiro para o judeu") é uma questão teológica, já que Deus os escolheu é estabeleceu sua aliança com eles, e portanto histórica (" Era necessário anunciar primeiro a vocês a Palavra de Deus" At 13.46).

Mas aqui a ênfase de Paulo está na oferta universal do evangelho. É para todos que creem. É para o judeu religioso que vai crer e é para o grego pagão que vai crer. Nenhum precisa ser excluído. A boa notícia é para você, seja qual for a sua raça!  Você é ateu, uma pessoa imoral ou um empresário ganancioso e trapaceiro? Você deve abandonar esses pecados e clamar a Deus para ser misericordioso com você, e irá para casa justificado (Lucas 18: 9-14). O evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê.

 Ele tinha lidado com o povo judeu por milhares de anos, e quando Ele enviou Seu Filho ao mundo para ser o Messias do povo judeu, eles O rejeitaram, João 1:11.  Agora, o Senhor voltou-se para os povos gentios do mundo para oferecer-lhes a salvação, João 1:12.  Agora, a salvação está disponível para “quem quiser”.

 Esses versículos deixam claro que a salvação é para qualquer pessoa, independentemente de sua raça, posição social, educação, habilidade, maldade, etc. Não há nada que possa impedir que alguém que queira ser salvo seja salvo.  Nada disso, exceto pelo pecado da incredulidade, João 8:24.  A promessa do Evangelho é para cada homem, em todos os lugares!  Graças a Deus que é assim!

Se houvesse restrições à salvação, eu certamente teria ficado de fora!  Estou feliz que seja gratuito, pela fé e absolutamente infalível!

 IV.  JUSTIÇA 

"Porque a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: O justo viverá por fé"...

A quarta palavra chave que Paulo usa aqui com respeito ao evangelho é justiça. Um termo que emprega mais de trinta e cinco vezes na carta aos romanos.

 O produto do Evangelho na vida do crente é a "justiça".

 O homem tem dois grandes problemas.

 Ele pensa que é justo e, portanto, aceitável ao Senhor.

 Ele está absolutamente errado!  O homem não é justo e não pode produzir justiça por vontade própria ou por suas próprias obras.

 Quando a fé é colocada na mensagem do Evangelho, e  Jesus é crido no coração, Deus pega o pecador e o declara justo.  O que o homem não pode fazer por esforço, Deus faz por Seu poder, 1 Co  6: 9-11;  ROM.  8:33.

 Em termos simples, tudo o que o homem busca na religião: paz com Deus, aceitação por Deus, um relacionamento correto com Deus, etc., tudo é dado ao crente quando ele recebe a mensagem do Evangelho.  Essa é uma mensagem que vale a pena compartilhar!

A justiça de Deus é revelada no evangelho no sentido de que Ele pode conceder legitimidade aos pecadores porque Seu Filho atendeu aos requisitos justos de Sua Lei perfeita e morreu para pagar a penalidade que os pecadores merecem. Assim, os pecadores não são justificados por sua própria justiça, guardando a Lei (Gl. 3:11), mas sim por Deus imputando a justiça de Cristo a eles pela fé.

 O que significa a frase “de fé em fé”?  Não se trata de um ato realizado uma só vez, senão mais bem de um estilo de vida. O crente verdadeiro que tem sido feito justo, viverá em fé toda a sua vida. Os teólogos tem denominado isto "a perseverança dos santos " ( cf. Cl 1.22,23; Hb 3.12-14).

Ele não disse, de fé para as boas obras, ou de boas obras para a fé, porém por fé e para fé, só por fé.

Recebemos um Evangelho que vale a pena acreditar e que vale a pena compartilhar.  As perguntas à medida que reunimos esses pensamentos são estas:

 Você está confiando no Evangelho de Cristo para sua salvação?

 Você está compartilhando o Evangelho como Paulo fez?

 Você tem vergonha do Evangelho de Cristo?

 A mesma mensagem que  salvou nos dias de Paulo, então pode salvar agora.  O mesmo poder que funcionou nos dias de Paulo está operando em nossos dias.  Tudo o que precisamos fazer para ver a obra do Evangelho com poder é crer e compartilhá-lo.  O Evangelho de Jesus Cristo não precisa de modificações.  Não precisa de alteração.  Tudo o que precisa é daqueles que o conhecem e creiam, para compartilhá-lo com aqueles que não o conhecem.  Quando o fizermos, o Espírito Santo usará esse Evangelho e atrairá pecadores à fé em Jesus Cristo.

 Não é incrível que Deus pegue a mensagem mais importante que o mundo já ouviu e a coloque nas mãos de pecadores redimidos?  Não é incrível que Ele nos dê Seu Evangelho e depois nos ordene que o levemos ao mundo, sabendo que ninguém é salvo sem a pregação desse Evangelho?

 “Visto que, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, Deus achou por bem salvar os que creem por meio da loucura da pregação" (1Coríntios1:21).

  Porque: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.”  Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: “Quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas!”  Mas nem todos obedeceram ao evangelho. Pois Isaías diz: “Senhor, quem creu em nossa pregação?”  E, assim, a fé vem pelo ouvir, e o ouvir, pela palavra de Cristo.”, Rom.  10: 13-17.

 Como você está se saindo quando se trata de compartilhar essa mensagem?

 Quem você conhece em sua vida que precisa ouvir o Evangelho?

Mas eu pergunto: "Você tem vergonha do evangelho?" Você se esquiva de alertar as pessoas sobre a ira de Deus, porque essa não é uma ideia popular? Você evita contar a eles sobre o sangue derramado de Cristo como o único remédio para o pecado, porque parece meio primitivo? Nesse caso, você está envergonhado do evangelho.

 Se você é salvo, não tenha  vergonha do Evangelho!  Você conhece seu poder, e há um desejo dentro de você de compartilha-lo com quem não conhece seu poder.  Não há melhor momento para se ocupar contando aos outros do evangelho.

O evangelho são as boas novas de que Deus nos revelou como podemos ser resgatados da ira que está por vir (1 Tes. 1: 5-10) É o próprio poder de Deus salvar todo aquele que crê, porque nele Deus revela como a Sua justiça perfeita será colocada na conta do pecador culpado que confia em Cristo. Oro para que entendamos o evangelho, creiamos nele pessoalmente, o preguemos todos os dias e o proclamemos sem vergonha a este mundo perdido.

 Pr. Severino Borkoski 

21-03- 21

O LADO NEGRO DA RELIGIÃO (ROMANOS 2. 17- 29)

 O LADO NEGRO DA RELIGIÃO  (ROMANOS 2. 17- 29) 

 

Dependendo de como você encara a questão, a religião pode ser boa ou má. Nós geralmente olhamos as pessoas religiosas de maneira favorável, mesmo quando não concordamos com sua religião. 

A religião tem algumas falhas fatais, pois se concentra apenas no exterior, e não no interior. Poderíamos dizer assim: a religiosidade ritualística pode levar ao encolhimento da espiritualidade. Vários anos atrás, Fritz Ridenour escreveu um comentário sobre o livro de Romanos e intitulou-o, “Como ser cristão sem ser religioso”. Ele provou que o Cristianismo é um relacionamento, não uma religião cheia de regras e rituais. Montaigne disse uma vez: “Não acho nenhuma qualidade tão fácil de falsificar quanto a devoção religiosa”.  Jesus advertiu contra vestir-se do lado de fora para esconder a decadência e a morte do lado de dentro. Suas palavras foram uma repreensão aos religiosos de Seus dias quando Ele declarou em Mateus 23:27 : “— Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas, porque vocês são semelhantes aos sepulcros pintados de branco,   que, por fora, se mostram belos, mas interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda podridão!” 

Os túmulos eram pintados de branco todos os anos para que ninguém tocasse acidentalmente. Aqueles envolvidos em rituais e religião eram belamente pintados por fora, mas na verdade estavam mortos por dentro e, em sua morte, estavam contaminando os outros. 

Mas a religião tem um lado negro. Ela tem causado dissensões, guerras sustentadas e atrocidades inspiradas. Consequentemente, alguns ateus se declararam intelectuais e causam guerra política contra toda crença no sobrenatural, na esperança de que isso irá livrar o mundo de seu mal mais prolífico, a religião.  Obviamente, eu não iria tão longe e eu não partilho o seu raciocínio, mas aprecio o motivo. Na verdade, se eu recebesse uma oportunidade única de pregar uma mensagem a um grupo de cristãos, seria "Como ser cristão sem se tornar religioso". 

Isso soa como uma contradição, não é? Não é ser cristão o mesmo como sendo religioso? É como a maioria das pessoas entende o termo “cristão”. Mas não de acordo com a carta de Paulo aos Romanos. A ideia de cristianismo de algumas pessoas me lembra uma esteira. Todo dia eu vejo cristãos determinados escalar as demandas religiosas. Cada vez mais rápido, trabalhando, se esforçando, esperando, implorando e orando para que agradassem a Deus ou ganhassem Seu favor, ou talvez apenas façam com que Ele sorria para eles por um ou dois 

momentos. Com tanta distancia entre a perfeição que Deus exige e onde estamos, certamente teremos que trabalhar duro para fechar a lacuna. Isso é religião. Só dor, sem ganho. Somente a graça de Deus fará isso. A graça de Deus fornece salvação que não podemos ganhar, não merecemos, é bondade que não se pode pagar. Mas para a mente natural, a graça não faz sentido. Neste mundo, "Não existe almoço grátis." "Você recebe o que você paga." Justiça exige restituição em troca do pecado. Então, encontrando-se presos entre a visão terrível da condenação e as exigências impossíveis da religião, as pessoas se iludem pensando que o "algo" certo irá de alguma forma transformá-los dentro. Eles procuram o ritual certo, o talismã certo, a tradição certa, a herança certa - mas é tudo em vão. A religião está totalmente errada! 

 

Existem aqueles que estão apegados à forma, cerimônia, liturgia, preceitos religiosos e práticas, e todas as atitudes que acompanham tal apego, e que ainda estão alheios à graça de Deus. Eles têm ritual sem redenção, obras sem adoração, forma de serviço sem temor de Deus e, portanto, eles estão sob a condenação de Deus. 

 

O lado negro de tudo o que a religião produz está o orgulho, tamanha arrogância que muitos judeus referiam -se aos gentios como "cães". 

 

O propósito de Paulo não era criticar seus companheiros judeus ou sugerir que seu único privilégio como povo escolhido de Deus era ruim, mas para ajudar seus leitores judeus compreender que sua religião nada fez para transformálos. Comportando-se corretamente do lado de fora não fará nada para limpar o interior. Essa é a definição de religião: fazer coisas externas para tornar a pessoa interior digna de salvação. Esta disparidade entre a retidão interna e externa leva inevitavelmente à hipocrisia. 

Quem são as pessoas mais difíceis de alcançar com o evangelho? Sei que só Deus pode salvar uma alma e que nada é muito difícil para Ele. Mas, do ponto de vista humano, alguns tipos de pessoas parecem ser mais difíceis de trazer para a fé salvadora do que outras (Lucas 18: 24-27). A Bíblia nos mostra que as pessoas mais difíceis de alcançar são as pessoas religiosas que confiam em sua religião. Elas apreciam seus rituais e tradições religiosas. Elas não veem a necessidade de um Salvador do pecado porque se consideram pessoas muito boas. Elas pensam que estão bem com Deus por causa de seu desempenho religioso (Lucas 18: 11-12). 

Elas podem ser judeus, muçulmanos, hindus, sikhs, budistas, bahá'ís, mórmons, católicos, ortodoxos ou protestantes. Elas podem até ser batistas! Elas pensam que o desempenho de seus rituais religiosos de alguma forma os recomendará a Deus. Mas elas carecem de realidade com o Deus vivo no nível do coração. 

 Paulo sabia que as pessoas mais difíceis de alcançar com o Evangelho não eram os pagãos que ele descreveu em Romanos 1: 18-32. Como Mateus ou Zaqueu (Lucas 5: 27-32; 19: 1-10), os cobradores de impostos, ou como a mulher pecadora que lavou os pés de Jesus com suas lágrimas (Lucas 7: 36-50), muitas pessoas obviamente iníquas sabem que são pecadoras. Elas podem não ter certeza de que Deus poderia perdoálas. Mas elas recebem bem as notícias quando as ouvem. Mas os judeus religiosos não se viam como pecadores e, portanto, não viam necessidade de um Salvador. Eles confiavam em seu judaísmo, em sua posse da Lei de Deus e em sua conformidade com os rituais religiosos prescritos, especialmente a circuncisão. Portanto, agora ele quer que seus companheiros judeus que confiavam em seus rituais religiosos vejam a necessidade do Evangelho.  

Ser religioso é, em geral, o maior de todos os crimes: não há outro tão pouco tolerado, tão universalmente condenado. Os pecados dos ímpios e profanos são todos reputados como nada em comparação com seu crime; e toda a Igreja de Deus é vilipendiada, e o próprio Deus também é blasfemado, pela iniquidade que foi cometida. 

Paulo aqui atinge a primeira e a terceira razão pelas quais o judeu alegaria estar isento de julgamento. A primeira era: “Sou judeu, filho de Abraão”. Em segundo lugar, “Temos a Lei dada à nossa nação escolhida”. (Paulo tratou disso em 2: 17-24.) Terceiro, “Fui circuncidado, ao contrário daqueles gentios impuros”. Mas Paulo mostra que ser verdadeiro judeu e ser verdadeiramente circuncidado não são questões externas, mas questões do coração. 

À medida que percorremos os primeiros 2 capítulos deste grande livro, passamos um tempo grande falando da ira de Deus. Nós entendemos as razões pelas quais Deus está irado com o pecado, e entendemos que existem alguns grupos de pessoas contra quem Deus se comprometeu a agir com ira. No capítulo 1, versículos 24-32, vimos que Deus julgará o pecador. O capítulo 2, versículos 1-16, fala da ira de Deus contra o hipócrita. Esses versículos, que lemos, falam sobre o julgamento de Deus sobre o homem religioso. 

Muitas pessoas acreditam que ser religioso é uma coisa boa. No entanto, essas mesmas pessoas não percebem que a religião vai mandar direto para o inferno!  

Precisamos saber que o Inferno estará tão cheio de religiosos quanto de pecadores. Esses versículos nos dizem por quê! Vamos passar algum tempo examinando o julgamento de Deus sobre o homem religioso, e o lado negro da religião. 

 

I. A CONFIANÇA DO HOMEM RELIGIOSO (VS. 17-20) 

"Mas, se você diz que é judeu, confia na lei e se gloria em Deus; se você conhece a vontade de Deus e aprova as coisas excelentes, sendo instruído na lei; se você está convencido de que é guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas, instrutor de insensatos, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade". 

 

Paulo faz uma lista geral de privilégios que muitos judeus pensavam que os tornavam superiores aos outros.  

 

 Paulo lista oito vantagens em ser judeu - oito "jactâncias" pelas quais eles pensaram que o julgamento de Deus sobre eles não seria tão severo quanto os gentios: ROM.17 1. Eles eram judeus! Eles eram o povo escolhido de Deus, seu único povo escolhido, a "menina dos Seus olhos" ( Zacarias 2: 8 ). Isso deve contar como alguma coisa! 

2. Eles confiavam na lei. Deus escolheu alguma outra pessoa para revelar sua vontade no Sinai? Sua reverência religiosa pela lei traiu a esperança que colocaram em sua posse. 

 

3. Eles se gabavam de seu relacionamento com Deus. Diferente dos ídolos de madeira e pedra, Deus era seu Pai ( Isa. 63:16 ; Miq. 3:11 ). 

 

ROM. 2:18 : 

 

4. Eles conheciam Sua vontade. Israel poderia, é verdade, dizer que conhecia a vontade de Deus. Eles foram os únicos que tiveram uma revelação especial dEle ( Êxodo 4:22 ). 

 

5. Eles aprovavam o que é superior. Leis dietéticas, restrições de estilo de vida, instruções de adoração - os judeus tinham uma visão mais restrita da vida do que seus vizinhos; uma visão que eles consideraram superior ( Gal. 1:14 ). 

6. Eles eram instruídos pela lei. O Salmo 119 exalta os méritos dos decretos de Deus como aqueles que dirigem os passos do homem. Os judeus apreciavam as instruções de Deus (tanto que elaboraram centenas de decretos para seguir os deles, eventualmente preferindo o deles ao do Senhor; (ver Mt 23 ). 

 

ROM. 2: 19-20 : 

7. Eles estavam convencidos de que eram um guia para os cegos, uma luz para os que estão nas trevas, um instrutor dos tolos, um professor de crianças. Na verdade, eles foram chamados por Deus para serem assim com as nações do mundo ( Is 42: 6 ; 49: 6 ). 

 

8. Eles tinham na lei a personificação do conhecimento e da verdade (veja Salmos 19: 7-9 ). 

 O HIPÓCRITA É ENGANADO PORQUE SE GABA DE DEUS, NÃO PARA HONRAR A DEUS, MAS PARA HONRAR A SI MESMO (V.17). 

 

Um pastor estava pregando sobre a importância da leitura diária da Bíblia. Ele e sua esposa foram convidados para uma refeição na casa de um membro de sua igreja. Enquanto estava lá, a esposa do pastor viu uma nota que a anfitriã havia escrito em seu calendário de refeições: “Pastor / Sra. para o jantar - tire o pó de todas as Bíblias ”( Reader's Digest [março de 1990], p. 129). 

 

A hipocrisia - apresentar-nos como algo que sabemos que não somos - é um dos pecados mais sutis e perigosos. Sete vezes Jesus trovejou contra os líderes religiosos de Seus dias, "Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas" (Mat. 23:12,14, 15, 16, 23, 25, 27, 29; v. 14).  

 

A hipocrisia engana o hipócrita, prejudica os incrédulos e desonra a Deus. 

 

Os judeus provavelmente concordavam com Paulo a respeito de suas declarações sobre o julgamento dos ímpios. Agora, o microscópio está voltado para eles.  

 

Somos da mesma forma! Quando ouvimos sobre certos grupos sendo julgados, e dizemos: “Amém!” No entanto, devemos nos controlar e ter certeza de que não estamos vivendo em engano. Nada seria pior do que morrer e ir para o inferno depois de acreditar que você está indo para o céu! Certifique-se de olhar para si mesmo! 

 

A. Eles se gabavam de sua linhagem (v.17). 

 

Essas pessoas podiam traçar sua linhagem religiosa desde Abraão. De alguma forma, eles sentiram que esta linhagem lhes deu uma garantia de salvação inflexível. Nada poderia estar mais longe da verdade! 

 

O mesmo é verdade nos círculos cristãos. Milhões de pessoas desde o tempo de Cristo têm afirmado ser cristãs simplesmente porque são filhos ou netos de crentes. Isso, no entanto, não pode salvar ninguém! Algumas pessoas até mesmo acreditam que são cristãos porque nasceram em uma nação dita cristã. Novamente, eles estão vivendo uma mentira se é nisso que estão baseando sua esperança de salvação. Alguém só se torna cristão colocando sua fé na obra consumada de Cristo na cruz do Calvário! 

 

O ponto do argumento é que os judeus naquela época não eram notoriamente melhores do que outras nações em sua conduta moral - o seu caráter nacional era tal que trazia sua própria religião ao descrédito entre os pagãos. O judeu se gloriava, contra os pagãos, em seu conhecimento e adoração ao único Deus verdadeiro. 

 

B. V. 17b Eles se gabavam de sua lei - Os judeus de alguma forma 

sentiram que a Lei e os rituais que ela descrevia lhes davam uma certa posição mais elevada aos olhos do Senhor. Eles sentiram que apenas possuir a Lei e sabê-la já era o suficiente para colocá-los em um relacionamento correto com o Senhor. O que eles pensavam ser uma garantia de salvação acabou sendo uma garantia de condenação. 

 

Para colocar isso em um nível em que todos possamos entender, imagine por um minuto que uma pessoa foi criada na igreja. Durante toda a sua vida ela se dedicou as coisas cristãs. Ela canta canções cristãs, ouve sermões cristãos, ela lê uma Bíblia cristã e participa de rituais cristãos. Se não for cuidadosa, começará a pensar que, por causa dessas coisas em sua vida, ela é automaticamente uma cristã. Novamente, nada poderia estar mais longe da verdade! O que você sabe que tudo será usado contra você se não for crido e praticado em sua vida. 

 

C. V. 17c-18 Eles se gabavam de seu Senhor - Novamente, eles reivindicaram um relacionamento especial com Deus em virtude da Lei e de sua atividade religiosa. Eles achavam que ser religioso era o suficiente para agradar ao Senhor Deus. Eles estavam errados! 

 

 O HIPÓCRITA É ENGANADO PORQUE CONHECE OS DETALHES TEOLÓGICOS, NÃO COM O PROPÓSITO DE OBEDIÊNCIA, MAS PARA IMPRESSIONAR OS OUTROS (V.18) 

 

Pessoal, quero contar a vocês um segredo. Você não pode agradar a Deus! Não importa o quão bom você se torne, você nunca será bom o suficiente para agradar ao Pai, Isaías 64: 6; Mateus 5:20. Você poderia memorizar a Bíblia e abster-se de cometer todos os pecados desse livro e ainda assim ir para o Inferno, se você perdeu a única coisa que salvará a alma: uma experiência de salvação onde a fé é colocada na pessoa do Senhor Jesus Cristo, Rom. 10: 9-10; Ef. 2: 8-9; Atos 16:31; 1 João 5:12. O ponto principal é que podemos dizer o que quisermos, mas até que tenhamos sido salvos pelo sangue do Cordeiro, ainda somos pecadores condenados ao inferno. No entanto, quando o sangue de Jesus é aplicado a uma vida, essa vida agrada instantaneamente ao Senhor e somos aceitos por Deus com base em nossa fé em Jesus Cristo , Ef. 1: 6.) 

 

D. V. 19-20 Eles se gabavam de sua liderança - Porque os judeus tinham uma linhagem espiritual, porque eles tinham a Lei, porque sentiam que estavam em um relacionamento com Deus, eles se sentiam superiores a todos os outros no planeta. Eles sentiram que era sua responsabilidade mostrar o caminho a todos os outros. Certamente, a ideia era boa, mas o motivo do coração estava errado. Essas pessoas nem mesmo sabiam quem era Deus, e não havia como apontar alguém a Ele. Tudo o que eles conseguiram fazer foi fazer discípulos de sua religião morta e fazer com que ainda mais almas fossem condenadas ao inferno. Esta é a situação que Jesus abordou em Mateus 23:15. 

 

 O HIPÓCRITA É ENGANADO PORQUE ENSINA AOS OUTROS COM CONFIANÇA, MAS NÃO APLICA A PALAVRA A SI MESMO (V.19-20). 

 

Este mesmo tipo de hipocrisia ainda está sendo praticado no mundo hoje. Uma pessoa religiosa tentará forçar todos os outros a se conformarem com seu padrão de vida. Se não agirem como ela, se não se vestirem como ela, se não falarem como ela, então estão perdidas e vão para o Inferno. Meus amigos, isso se chama legalismo e isso deixa Deus irado! A pessoa que tenta fazer com que todos se conformam aos seus padrões como forma de agradar Deus, provavelmente não conhece a Deus para começar! Nosso dever não é indicar aos homens nosso corte de cabelo, nossa maneira de vestir, nosso método de adoração. Nosso dever é indicar aos homens o Salvador! Se eles vierem à Jesus Ele os salva, Ele pode torná-los o que Ele deseja que sejam. 

 

Antes de prosseguirmos nestes versículos, precisamos entender que os judeus fizeram grandes e grandiosas afirmações sobre seu relacionamento com Deus. No entanto, nenhuma dessas coisas foi capaz de produzir salvação para o judeu. Houve uma coisa que salvou, uma coisa que salva agora e outra que salvará para sempre: Fé! 

 

II. A CONTAMINAÇÃO DO HOMEM RELIGIOSO (VS. 21-24) 

 

"você, pois, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega que não se deve roubar, rouba? Você, que diz que não se deve cometer adultério, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba os templos? Você, que se gloria na lei, desonra a Deus pela transgressão da lei? Pois, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês.” 

 

A lei de Deus não estava sendo praticada. Paulo os chama para explicar a discrepância: Eles ensinaram os outros, mas não ensinaram a si mesmos. Eles pregaram contra o roubo, mas roubaram. Eles pregaram contra o adultério, mas cometeram adultério. Eles abominaram ídolos, mas roubaram de templos pagãos. Eles se gabaram da lei, mas desonraram a Deus ao quebrá-la. O resultado de seu comportamento foi o mais terrível dos resultados: o nome de Deus foi blasfemado entre os gentios por sua causa. 

 

A. V. 21-22 Eles eram culpados de engano - Como esses homens religiosos estavam dizendo a todos como eles estavam errados, eles estavam apenas enganando a si mesmos e aos outros, porque eram tão culpados quanto as pessoas que estavam tentando converter. Eles estavam ocupados praticando tudo contra o que pregavam! Existe uma palavra para esse tipo de atitude: hipocrisia! Quando o missionário E. Stanley Jones se encontrou com Mahatma Ghandi, ele perguntou-lhe: “Sr. Ghandi, embora você cite as palavras de 

Cristo com frequência, por que você parece rejeitar tão inflexivelmente se tornar seu seguidor? ” 

Ghandi respondeu: “Oh, eu não rejeito o seu Cristo. Eu amo o seu Cristo. Acontece que muitos de vocês, cristãos, são muito diferentes de seu Cristo. ” 

 

Vamos nos proteger contra as falhas fatais de orgulho, presunção, fingimento e profanação, porque a religiosidade ritualística leva ao encolhimento da espiritualidade. 

Um professor de ética em uma importante universidade estava participando de uma convenção. Ele e outro professor de filosofia almoçaram em um restaurante e estavam discutindo questões profundas de verdade e moralidade. Antes de saírem da mesa, o professor colocou os talheres no bolso. Percebendo o olhar perplexo de seu colega, ele explicou: "Eu apenas 'ensino' ética. Preciso das colheres." Por vocação, esse homem foi pago para instruir seus alunos nos princípios do certo e do errado. Mas fora da sala de aula, ele falhou em colocar esses princípios em prática. Profissão sem prática é hipocrisia, e hipocrisia é pecado. 

B. V. 23 Eles eram culpados de profanação - Como sua prática não correspondia à sua profissão, eles eram culpados de desonrar o Senhor! Mal sabiam eles que, quando infringiram a Lei que afirmavam amar tanto, eram culpados de tratar o Senhor de maneira vergonhosa e de O tratar com desprezo. 

Muitos falham em reconhecer a verdade hoje que o pecado ainda desonra o Senhor! Quando José foi tentado pela esposa de Potifar, José respondeu dizendo-lhe que seria um pecado contra Deus viver com ela, Gn 39: 9. Mais tarde, quando Davi estava confessando seu pecado com Bate-Seba, ele declarou que seu pecado tinha sido contra o Senhor, Salmos 51: 4. O pecado ainda desonra o Senhor! Quando pecamos, estamos dizendo que Ele é um Deus a ser desprezado e não honrado. Independentemente do que nossos lábios professem, nossa vida prova como nós realmente somos.  

C. V. 24 Eles eram culpados de destruição - Porque eles viveram da maneira que afirmavam ser o povo de Deus, eles eram culpados de blasfêmia. Por sua falsa profissão, eles destruíram a credibilidade de Deus. 

Sempre que vivemos de uma maneira que é inconsistente com o que afirmamos ser, somos culpados de blasfemar o nome do Senhor. Tomamos Seu nome em vão e testificamos perante o mundo que nosso Deus não é digno de nosso amor e devoção inabalável. Quando escondemos nossa luz debaixo do alqueire e deixamos de ser o sal no mundo, não nos tornamos melhores do que os judeus religiosos que se gabavam de sua Lei e de seu relacionamento 

com Deus, mas não tinham a realidade espiritual para apoiar como resultado, o mundo se afastou de Deus. Gente, isso ainda está acontecendo hoje! Por favor, examine seu coração e sua vida para ver se você está espiritualmente contaminado!  

Alguém veio até Charles Haddon Spurgeon certa vez e disse: “A Bíblia é a luz do mundo”. O Sr. Spurgeon objetou. Ele disse não; como pode a Bíblia ser a luz do mundo se o mundo nunca lê a Bíblia? ” Você sabe, Tenho a sensação de que muitos evangélicos nunca leem a Bíblia, exceto no domingo, quando o ministro abre a Bíblia e lê sua Bíblia para a igreja. O Sr. Spurgeon disse: "Como pode ser quando o mundo nunca lê a Bíblia?" “A Bíblia”, disse ele, “é a luz da igreja. O cristão é a luz do mundo. O mundo lê o cristão, não a Bíblia. ” E eu acho que  isso é verdadeiro. 

 

III. A CONDENAÇÃO DO HOMEM RELIGIOSO (VS. 25- 29) 

"A circuncisão tem valor se você pratica a lei; mas, se você é transgressor da lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão. Portanto, se a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será essa incircuncisão considerada como circuncisão? E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente ele julgará você, que, embora tenha a letra da lei e a circuncisão, é transgressor da lei. Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne. Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, pelo Espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede de seres humanos, mas de Deus". 

 

Agora, nos últimos versículos, ele examina a posição do judeu. E Paulo é como um homem que está perseguindo o judeu e, como o Sr. Haldane diz em seu comentário sobre Romanos, “Ele agora persegue o judeu em seu último retiro, e seu último retiro é ser membro da comunidade do pacto com seu símbolo 'Circuncisão'. “Agora nós, na Igreja Cristã, nosso último retiro, se olharmos para toda a Igreja Cristã, seria nosso relacionamento particular com o Senhor Deus como significado em nosso batismo. E então, se transferíssemos nosso pensamento da circuncisão para o batismo, o mesmo princípio de que Paulo fala aqui seria aplicado a nós. Em outras palavras, é o velho problema da espiritualidade externa versus a espiritualidade interna. 

 

Há outro perigo, um gêmeo natural do perigo de pensar que somos aceitável a Deus porque temos a verdade: ou seja, pensando que estamos certos diante do Senhor porque somos afiliados ao seu povo. Os judeus supuseram que estavam seguros porque eram parte do povo escolhido de Deus por meio da circuncisão. Eles acreditavam que a circuncisão de alguma forma assegurava a salvação. Rabino Menachem, em seu comentário sobre o Livro de Moisés, escreveu: "Nossos 

rabinos têm dito que nenhum homem circuncidado verá o Inferno. " Outro disse: “A circuncisão salva do inferno. " O midrash Tillim diz: "Deus jurou a Abraão que ninguém que foi circuncidado será enviado para o inferno. 

A realidade com Deus não é uma questão de conformidade exterior com rituais religiosos, mas sim de obediência que resulta de Deus mudar seu coração. 

Deixe-me colocar isso em termos que podem atingir mais perto. Qual você prefira: um cônjuge infiel que orgulhosamente usa sua aliança de casamento ou um companheiro que protege sua intimidade compartilhada com a vida, mas não usa um anel? 

A aliança de casamento é um símbolo circular de ouro da fidelidade eterna. É para ser um símbolo externo do que é verdadeiro para o coração do usuário. Que tolice pensar que o anel é o elemento mais importante de uma união conjugal. Além disso, como é tolice pensar que um anel pode manter uma pessoa fiel a seu cônjuge.  

A circuncisão e a aliança de casamento têm muito em comum. Eles são postos para serem símbolos externos da própria convicção interna. Infelizmente, é dada uma ênfase indevida no símbolo, ignorando o que Deus considera mais importante. 

 

A. V. 25 condenado pela realidade de seus pecados - O judeu acreditava que Deus o aceitaria apenas porque ele havia sido circuncidado. Os rabinos até ensinaram que Abraão se sentou fora do portão do Inferno e se recusou a permitir que qualquer judeu circuncidado entrasse. No entanto, Paulo diz a eles que seu descanso está em algo mais profundo. Ele fala então que mesmo que sejam circuncidados, quando se recusam a guardar a Lei, aos olhos de Deus, é como se fossem apenas mais um pagão! Como ele lhes dirá em seguida, a salvação é mais profunda do que a pele! Paulo está dizendo a eles que o que eles fazem exteriormente prova o que eles são interiormente! 

Nós olhamos para a atitude deles e pensamos que eles são tão tolos, mas ainda há multidões que sustentam as mesmas noções. Nos círculos cristãos não é a circuncisão, mas coisas como batismo, comunhão, filiação à igreja, pais salvos e avós e etc..., são vistos como uma prova da salvação de alguém. Não é verdade! Assim como o judeu, quando há salvação genuína no coração, haverá um viver santo na carne! De acordo com Jesus, o fruto de uma vida prova onde essa vida está enraizada, Mt 7: 17-20! 

Em nossos dias, latas e garrafas têm rótulos sobre eles para indicar o que está dentro. "Circuncisão" era um rótulo, e insinuava que o judeu era obediente a Deus. No entanto, se ele não era completamente obediente, o rótulo não era apenas inútil, mas enganoso. Os conteúdos da lata são mais  importantes do que a etiqueta. Da mesma forma, se um gentio era 

completamente obediente a Deus, a ausência da etiqueta da circuncisão não era de grande monta. Os judeus tinham colocado mais ênfase na presença da etiqueta do que no conteúdo da lata! O ponto de Paulo era que a desobediência traz condenação, e perfeita obediência teoricamente traz a  salvação, independentemente se é judeu ou gentio. 

 

BV 26-29a Condenado pela Justiça. São Paulo passa a dizer aos Judeus que quando as pessoas que eles desprezavam e viviam vidas agradáveis ao Senhor e tinham seus corações justos com Deus, eles eram aceitos por Deus em vez do judeu! Na verdade, Deus diz a eles que a justiça dessas pessoas julgou o homem religioso como pecador! 

Há uma grande diferença entre a pessoa religiosa que guarda a Lei e tenta viver bem para agradar a Deus, e a pessoa salva que vive bem por causa de um coração mudado. O primeiro tipo de pessoa não pode ter sucesso para sempre! Quando esta vida acabar, eles serão desmascarados pelo que são e sofrerão as chamas do Inferno. Por outro lado, aquela pessoa que não era muito religiosa, mas tinha sua fé em Jesus Cristo, experimentará todas as glórias do Céu! Pode não parece justo, mas é! 

 

C. V. 29b condenado pela redenção do Salvador - O argumento final de Paulo contra o homem religioso é informá-lo de que a verdadeira religião não é uma questão de mãos, pés, olhos, cabeça e lábios. No entanto, é uma questão de coração! Deus só aceitará aqueles que colocaram sua fé em nada além do sangue do Senhor Jesus Cristo! Deus não elogiará aqueles que se esforçaram para guardar a letra da Lei, mas Ele irá louvar aqueles que amaram Seu Filho! 

Nunca devemos ser enganados em acreditar que podemos de alguma forma agradar ao Senhor, ou que podemos ser bons o suficiente para entrar no Céu com base em nossas experiências religiosas. Devemos entender que a salvação sempre será dada apenas àqueles que coloquem sua fé no Senhor Jesus Cristo! 

O irmão Brighton. Ele era um homem pomposo, meticuloso com sua aparência, apegado a muitas regras religiosas. Ele era membro da igreja de maior prestígio da cidade e estava muito incomodado com o comportamento dos meninos de sua igreja, então decidiu se tornar o professor da Escola Dominical. Em seu primeiro dia de aula, ele decidiu começar ensinando aos meninos a importância de viver uma vida cristã, então ele fez a seguinte pergunta: “Por que as pessoas me chamam de cristão”. Após uma pausa constrangedora, um menino disse: "Talvez seja porque elas não conhecem você. 

Paulo nos leva ao cerne da questão. Um homem não é judeu se for apenas exteriormente, nem a circuncisão é meramente externa e física. Não, um homem é judeu se o for interiormente; e a circuncisão 

é a circuncisão do coração, pelo Espírito, não pela escrita. O louvor de tal homem não vem dos homens, mas de Deus. (vv. 28, 29). Em minha experiência, a religião se revela de pelo menos três maneiras. Primeiro, a religião enfatiza o físico sobre o espiritual. Ressalta atividades piedosas e o aparecimento de trabalho sacrificial. A religião mantém uma pessoa ocupada até a exaustão e enfatiza fazer o bem para ser visto e admirado.

Em segundo lugar, a religião enfatiza questões secundárias, enquanto ignora questões de importância primária. Símbolos, tradições e rituais tornam-se mais importantes do que a missão real da igreja ou a verdadeira maturidade de seu povo. As aparências tornam-se o foco das atenções, em vez de uma crença sincera e genuína. 

Terceiro, a religião promove o interesse próprio acima de tudo. Não cometa erros. O fanático religioso é egocêntrico. O que quer que seja feito, sua motivação permanece um desejo de ser visto e conhecido. Permanecendo obscuro e recusando-se a buscar o os holofotes seriam completamente estranhos à sua maneira de pensar.  

Religião leva o orgulhoso a alcançar posições cada vez mais proeminentes de poder e reconhecimento. 

Se tudo isso não fosse ruim o suficiente, a religião também cega o devoto para sua necessidade da graça de Deus. Todos nós precisamos ir ao cerne da questão. O Antigo Testamento reconheceu que a circuncisão era uma questão de coração. Moisés disse ao seu povo, 

"O Senhor , seu Deus, circuncidará o coração de vocês e o coração dos seus descendentes, para que vocês amem o Senhor , seu Deus, de todo o coração e de toda a alma, para que vocês tenham vida. " (Deuteronômio 30: 6). 

 

Jeremias exortou seu povo a lidar com seus corações, dizendo: “Deixem-se circuncidar para o Senhor ; circuncidem o seu coração”(Jeremias 4: 4a).  

O novo Testamento também descreve um verdadeiro crente em termos de circuncisão interna: Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.  Também, nele, vocês receberam a plenitude. Ele é o cabeça de todo principado e potestade.  Nele também vocês foram circuncidados, não com uma circuncisão feita por mãos humanas, mas pela remoção do corpo da carne, que é a circuncisão de Cristo (Colossenses 2: 9-11). 

Cada um de nós deve considerar a pergunta: Onde está nossa confiança? O fazer é baseado em nosso conhecimento da Palavra de Deus ou em nossa afiliação religiosa? Se for assim, estamos iludidos. 

 A verdadeira salvação é uma questão de coração. Que se você confessar com sua boca, "Se com a boca você confessar Jesus como Senhor e em seu coração crer que Deus o ressuscitou dentre os mortos, você será salvo.  Porque com o coração se crê para a justiça e com a boca se confessa para a salvação” (Romanos 10: 9, 10). 

A Palavra de Deus é cirúrgica. Destina-se a perfurar corações. Se Deus falou com você e revelou sua necessidade e seu coração está perturbado, há esperança para você. 

A única maneira de você e eu experimentarmos a renovação é permitindo que o Redentor nos transforme. Precisamos de uma transformação interior que só pode vir da presença purificadora do Espírito Santo, que resulta em um desejo ardente de agradar e louvar a Deus. Se agradamos a Deus, não importa a quem desagradamos. Mas se desagradamos a Deus, não importa a quem agradamos. Amo esta declaração de John Piper: “Deus é mais glorificado em nós quando estamos mais satisfeitos Nele”.  

Qual é a cura do externalismo? Bem, o Senhor Jesus disse: “Limpe o interior do prato”. A cura do externalismo não é uma reforma externa. A cura do externalismo é a regeneração interna. “Limpa o que está dentro” ou, como disse Moisés, “O Senhor teu Deus circuncidará o teu coração”. A cura para o externalismo é através do Espírito Santo, vir a reconhecer nosso pecado, reconhecer que Cristo morreu pelo pecado, reconhecer nosso pecado diante do Senhor Deus, renunciar a toda confiança nas obras humanas e esforço humano, e fugir para a cruz de Cristo, apoiando-se na misericórdia e graça de Deus representada no sangue que foi derramado ali. E ao fazer isso, o Senhor teu Deus circuncidará o teu coração. É a atividade de Deus salvar almas. Foi a atividade de Deus circuncidar o coração do indivíduo. Que Deus o ajude a vir. Que você venha até aquele que ofereceu um sacrifício expiatório suficiente por todos os pecadores. Venha para Ele. Reconheça seu próprio pecado de hipocrisia, arrogância e falha em obedecer às Escrituras, e se apoie em nosso Senhor Jesus Cristo, recebendo a transformação interior que significa a mudança de vida, o perdão dos pecados e a justificação, e a possibilidade de uma vida agradando ao Senhor Deus. Que Deus o ajude a vir. Não saia deste auditório sem receber o perdão dos pecados. Podemos receber a bênção. O perdão dos pecados, a justificação e a possibilidade de uma vida agradável ao Senhor Deus. Que Deus o ajude a vir.  

Veja comigo a última frase em Romanos 2 : “Cujo louvor não procede de seres humanos,  mas de Deus.” Paulo está realmente usando um trocadilho aqui. A palavra "judeu" vem de Judá e significa "louvor". Aquele que é apenas religioso se concentrará nas coisas externas para que os outros o elogiem. O verdadeiro crente é aquele que tem um relacionamento interno com Cristo, resultando em louvor à Deus. 

Pr. Severino Borkoski

ALCANÇANDO A BENÇÃO DE DEUS (1 CRÔNICAS 4.9,10

 ALCANÇANDO A BENÇÃO  DE DEUS (1 CRÔNICAS 4.9,10).

Foi Jabez mais ilustre do que seus irmãos; sua mãe chamou-lhe Jabez, dizendo: Porque com dores o dei à luz. Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oh! Tomara que me abençoes e me alargues as fronteiras, que seja comigo a tua mão e me preserves do mal, de modo que não me sobrevenha aflição! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido.

Deus nunca quis que nenhum de nós vivesse apenas na média. Todos nós já ouvimos o clichê: “Você é um em um milhão”. Não, nós não somos. Somos um em sete bilhões. Cada um de nós é único. Não existe outra pessoa em todo o mundo como qualquer um de nós. Somos únicos, não medianos. Somos excepcionalmente diferentes em todas as maneiras maravilhosas como Deus nos criou. Portanto, precisamos viver acima da média.

Em nosso texto, vemos um homem que literalmente se destacou na multidão de pessoas na Bíblia. Seu nome era Jabez. Ele é um indivíduo interessante. Nos primeiros nove capítulos deste livro de I Crônicas, temos genealogias onde mais de 600 nomes são mencionados. Não os leremos neste momento. Bem no meio de 600 nomes, Deus escolhe um homem para um reconhecimento especial. De todas as 600 gerações de pessoas, Deus diz: “Este homem merece um reconhecimento especial. Ele é uma menção honrosa. ” Deus o escolheu e seu nome era Jabez. Ele é uma espécie de sequóia em uma floresta de capim. Ele não pode ser esquecido.

O episódio desses dois versos, oferecendo-se em meio ao que deveria parecer, superficialmente, uma massa seca de nomes mortos, é bem-vindo e grato como o oásis do deserto, e nos avisa que a vida está escondida a cada passo nosso neste terreno,  embora seja espalhado com monumento e inscrição, e oco, como pensávamos, como o mais morto dos mortos.  Mas o vislumbre da velha vida real que nos é dado neste breve fragmento de uma biografia é revigorante e muito sugestivo.

Existem apenas dois versículos em toda a Bíblia sobre este homem. O que tornou Jabez tão especial? O que o tornou acima da média? O que o tornou incomum que Deus o escolheu? Quando Deus escolhe alguém, sabemos que ele deve ter feito algo significativo.

Em dois versículos, aprendemos  sobre a vida de um homem chamado Jabez. Esses  segredos, quando aplicados à nossa vida, farão com que vivamos acima da média.

 Você quer uma visão mais ampla para sua vida seja um arrematador de Deus.  O arrematador era alguém que sempre fazia um pouco além daquilo que era esperado ou exigido.

 Sócrates dizia não é ocioso  somente quem não faz nada, mas também quem poderia ser mais bem aproveitado.

Jabez foi mais ilustre que seus irmãos. A palavra ilustre significa respeitado.

Jabez vivia de tal maneira com maturidade, sabedoria e senso de honra que se destacava na multidão.

 Havia alguma coisa especial neste homem que foi capaz de levar o historiador a fazer uma pausa na ladainha, limpar a garganta e mudar a forma que escrevia(1 Crônicas 2 - 4)

1)  E POR QUE  NÃO PEDIR?

 "Oh. Deus que me abençoe"

 Não é uma oração egoísta, um  sinal de imaturidade, ou ganância pedir benção à Deus -  Ele tem bençãos para nos dar. Não há perigo de transpor o limite, nunca chegaremos ao limite.

Embora as pessoas estão sempre pedindo o pote de Jesus está sempre cheio.

 Os pedidos do homem não esgotam os recursos de Deus.

 Até onde sabemos Jabez viveu no reino Sul,  depois da conquista de Canaã e durante o tempo dos juízes. Ele nasceu na tribo de Judá, tornou-se finalmente um notável de seu clã.

 A palavra Jabes significa "dor". Uma tradução mais literal poderia ser:  Ele causa (ou causara) dores.

 Todos os bebês chegam provando uma certa intensidade de dor, mas o nascimento de Jabez teve alguma coisa fora do comum.

 A gravidez ou o parto podem ter sido traumático -  Talvez tenha nascido sentado; ou talvez a dor tenha sido emocional  - O pai pode ter abandonado ou falecido. Jabez cresceu com o nome que todo garoto odiaria. Talvez essa oração demonstra seu desejo de mudar esse passado triste,  esse mau presságio de seu nome.

A dor é intrinsecamente má neste mundo.  Não era  parte original da criação de Deus.  Agora é utilizada em muitas direções.  Agora é anulada por muitas e grandes vantagens.  Mas, no entanto, deve ser notado como estranha em si mesmo à natureza de Deus, à concepção de uma criação perfeita, à bem-aventurança do homem.  Ainda assim, como as coisas são e como nós somos, é sábio aprender até mesmo com as dores físicas.  Muitas vezes, é porque não aprenderemos com outras sugestões que somos compelidos a aprender com as experiências reais de dor.

 No Hebraico mais literal seria abençoe-me muito mesmo!

 Hoje muitos cristãos não estão em busca da benção, porque a palavra bênção se tornou algo vago e inócuo como a expressão "bom dia".

 Abençoar no sentido bíblico significa pedir ou conceder um favor sobrenatural.

Há  bençãos que são concedidas apenas mediante pedido (Tiag 2.4; Mat 7.7).

Na verdade a oração é um escudo para alma,  um sacrifício de amor a Deus e um açoite para Satanás. Satanás está mais ansioso para nos impedir de ficar de joelhos do que nos fazer cair.

 Wesley dizia: Deus não faz nada que não seja em resposta à  oração.  Na verdade não há nada que o homem natural odeia mais do que a oração.

 2) VIVENDO DE MANEIRA ABUNDANTE 

 "E me alargues  as fronteiras"

  Havia mais em seu pedido de possuir mais terras. Ele queria mais influência, mais responsabilidade e mais oportunidade para deixar uma marca para o Deus de Israel.

 Muitos cristãos consideram como benção, somente bênçãos materiais, prosperidade física. Quando Deus chamou Abraão ele já era um homem riquíssimo,  Deus queria dar muito mais do que bênçãos materiais. Fazer dele um nome Grande.

 Os israelitas atribuíam as bençãos de Deus somente em termos e bênçãos materiais, a terra de Canaã. Deus queria dar muito mais do que a terra de Canaã. Canaã não é um retrato do céu, pois foi um lugar de luta e derrotas, representa nossa herança espiritual.

 Muitos cristãos vivem como o povo de Israel no deserto, tem a presença de Deus, mas não tomam posse das bençãos espirituais.

A prosperidade causa mais estragos na vida dos cristãos do que a adversidade.

Não existe pessoa que não exerça  influência. Nenhum homem é uma ilha ou um ser completo em si mesmo; todo homem é um pedaço do continente. Não existe estagnação na caminhada cristã. A obra da Graça cresce em nós  ou de declina, aumenta ou diminui.

 Um bom cristão não é como o Sol de Ezequias que recuou, nem como o Sol de Josué que permaneceu imóvel, mas aquele que está sempre avançando em santidade e elevando-se no crescimento de Deus. Quando paramos de crescer, paramos de viver e  passamos meramente a existir.

 Certamente você realizará o propósito de Deus não importa como esteja agindo, mas faz diferença se você serve como Judas ou como João.

A salvação é um capacete, não uma touca de dormir. 

 O maior problema de Deus com os trabalhadores e sua vinha é a constante e falta ao trabalho.

A ociosidade tenta o diabo atentar.

 3) O TOQUE DA SUA GRANDEZA 

"Que seja comigo a tua mão"

 Mão significa o poder de Deus. O mesmo poder que dividiu o mar vermelho. Mas também sua pessoa, sua presença.

 Deus pode estar presente para punir (Amós 1.4); sustentar (Hebreus 1.3), e abençoar (Salmos 16.11).

 De fato, na maior parte das vezes em que a Bíblia fala da presença de Deus, refere-se a presença divina para abençoar (João 14:23; Romanos 8.9-10).

Nos descrentes a Bíblia jamais fala da presença de Deus de maneira direta, para abençoar (sem Jesus não a benção), pois é somente para sustentar essa é a coisa fundamental.

 Está é a coisa  fundamental, a mais séria  de todas: que estamos sempre na presença de Deus.

 Quando Cristo Salva um homem,  não salva apenas de seus pecados,  mas também de sua solidão. A solidão foi a primeira coisa que os olhos de Deus declararam não ser boa.

 4) MANTENHA SEGURA A HERANÇA 

"e me preservas do mal"

 Preservar do mal ou da dor a primeira tradução é mais usada.

 A gramática hebraica pode ser interpretada como significado "causar dor a alguém ou a si mesmo".

 Quando agimos com maldade, causamos dor e sofrimento tanto a nós mesmos quanto a outras pessoas.

 Proteção contra o inimigo das nossas almas, contra os ímpios e contra nós mesmos,  ou seja a arrogância.

Como alguém disse: ser abençoado é o maior dos perigos, pois tem de anular nosso senso de dependência de Deus e nos deixa propenso ao orgulho.

 Todos transportamos em nós material com que Satanás trabalha. O pecado original é um mar que, jamais ficará seco nesta vida.

O Céu decepciona os cálculos humanos, às vezes tanto por sua benignidade imerecida quanto outras vezes por suas justas punições.  Assim, a força divina se vale de um método para mostrar sua perfeição na fraqueza humana.

Assim, os olhos generosos de nosso Pai perdoa a suspeita que se esconde em nossos olhos.

Do fato de que há no Doador soberano a inclinação graciosa para dar.  Sua é a disposição cheia de graça quanto ao método de dar, bem como de generosidade na questão do que é dado.  Muitas vezes podemos estragar o que damos pela maneira como damos;  Ele não.  Podemos muitas vezes receber, estragados pela maneira como é dado, o que é dado;  mas nunca quando o presente é Dele.

  O episódio notável e impressionante não poderia ter terminado de maneira mais bem-vinda ou impressionante: "E Deus lhe concedeu o que ele pediu.

Pr. Severino Borkoski 

14- 03 - 21

A PRIMEIRA PÁSCOA (ÊXODO 12.1-12)

 A PRIMEIRA PÁSCOA 

 ÊXODO 12: 1-13

É a Páscoa do Senhor" (Êxodo 12:11). Essas palavras nos remetem à última noite da escravidão de Israel na terra do Egito. Os cativos sofreram muito e por muito tempo. A fornalha de ferro fora aquecida por ódio implacável e por mãos implacáveis. Mas Deus, em Seu alto conselho, decretou que deveria amanhecer uma manhã de libertação. Chegou a hora marcada. Nenhum poder pode deter agora. A oposição louca se torna fraca. O povo escolhido deve ser libertado.

 Não é difícil entender porque Deus atormentou os egípcios.  O rei deles era um tirano cruel que tentou destruir o povo de Deus.  Faraó não deixaria eles irem, optando por mantê-los escravos no Egito.  E recusando para deixá-los partir, ele os estava impedindo de dar glória a Deus da maneira que Deus planejou.  Então, Deus foi justificado em punir os egípcios com insetos e anfíbios, com doenças e escuridão.

 Ao enviar praga após praga - nove ao todo - Deus estava mostrando seu poder sobre a criação.  O que os egípcios deveriam ter feito em resposta era arrependerem-se de seus pecados e juntar-se a Moisés no louvor ao único Deus verdadeiro.  Ainda quanto mais Faraó sofria, mais endurecido seu coração se tornava.  Isso foi porque o coração dele estava comprometido em servir outros deuses.  Então, um por um, Deus derrotou os deuses e deusas do Egito.  A praga de sangue derrotou os deuses do rio do Nilo, os gafanhotos derrotaram os deuses do campo da colheita, a escuridão derrotou os deuses do sol e do céu, e assim por diante.

 Mesmo assim, Faraó se recusou a deixar o povo de Deus partir.  Finalmente Deus enviou a décima, a praga mais mortal de todas: a morte dos primogênitos.  Esta foi uma batalha dos deuses, uma competição entre as divindades, e Deus estava determinado a vencer.  Ele disse a Moisés: "Porque, naquela noite, passarei pela terra do Egito e ferirei na terra do Egito todos os primogênitos, desde os homens até aos animais; executarei juízo sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o Senhor” (Êxodo 12:12; cf. Nm 33: 4).  Com esta praga final, Deus cumpriu seu objetivo - ou seja, demonstrar seu senhorio sobre os egípcios derrotando todos os seus deuses, junto com os poderes demoníacos que eles representavam.  Com um golpe mortal, Deus alcançou sua conquista sobre os deuses do Egito e, ao fazê-lo, deu aos egípcios o que eles mereciam.  A última praga foi um ato glorioso de sua justiça soberana.

 Um filósofo egípcio escreveu: "Chegará um momento em que será visto quão vão os egípcios honraram as divindades com o coração piedoso, serviço assíduo, e toda a sua adoração sagrada será encontrada sem sentido  e ineficaz.  .  .  .  Ó Egito, Egito, da tua religião nada permanecerá mas uma história vazia, na qual teus próprios filhos não acreditarão no futuro; nada restará, exceto palavras gravadas, e apenas as pedras irão falar de tua  piedade. ” Embora essas palavras tenham sido escritas depois da época de Cristo, elas também servem  como um comentário adequado sobre o Êxodo, quando Deus julgou os Egípcios e seus deuses.

Este mês vos será o principal dos meses; será o primeiro mês do ano ( Êxodo 12.1).

De acordo com o calendário civil egípcio, este era o sétimo mês do ano. Mas Deus estava prestes a fazer algo novo. Ele deveria trazer à existência a nação de Israel por meio da Páscoa. Tecnicamente, o nascimento da nação de Israel começou em Êxodo 12. Deus fez com que Israel deixasse de lado o calendário civil egípcio e começasse um novo calendário religioso. Este seria o primeiro mês no calendário judaico, que é chamado de Abib em hebraico e nisã  em grego e equivale a abril em nosso calendário. A história religiosa de Israel como nação começaria oficialmente em cerca de  14 de abril de 1447 a.C. Os judeus começariam uma nova vida de liberdade depois de 430 anos de cativeiro no Egito. O tempo dos judeus como nação foi considerado em termos de regeneração, e não de nascimento natural.

A nação de Israel é freqüentemente um tipo ou sombra da igreja. Devemos lembrar que a vida real para o pecador começa quando ele nasce de novo pelo Espírito Santo de Deus. “E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas" (2 Cor. 5:17). O novo nascimento traz a pessoa da escravidão do pecado para a liberdade em Cristo, e essa pessoa obtém um novo começo de vida. 

 O SALÁRIO DO PECADO

 O que Deus fez aos egípcios não foi surpresa, mas o que pode parecer surpreendente é a maneira como Ele tratou seu povo Israel.  Como os egípcios,  os israelitas estavam sob sentença de morte.  Na mesma noite que Deus trouxe morte a cada casa no Egito, Ele também visitou a casa de cada israelita

 (Êxodo 12:13, 23), com o objetivo não de matar seus filhos primogênitos.  No caso deles misericórdia, Deus providenciou a seu povo uma maneira de escapar de sua ira.

 Mas primeiro devemos levar em conta o fato de que "o Destruidor", como Deus o chama (Êxodo 12:23), reivindicou o direito de matar os filhos de Israel.

 Os israelitas devem ter ficado chocados ao descobrir que suas vidas estavam em perigo.  Todas as pragas anteriores os deixaram ilesos porque Deus tinha feito uma distinção entre seu povo e o povo de Faraó.  Enquanto o caos engolfou seus opressores, os israelitas tinham assistido na segurança de Goshen.  Com isso, eles aprenderam que eram pessoas especiais de Deus.  Isso, de fato, pôde leva-los  a acreditar que eram mais justos do que os Egípcios.  Mas a verdade é que eles mereciam morrer tanto quanto seus inimigos.  Na verdade, se Deus não tivesse fornecido um meio para sua salvação, eles teriam sofrido a perda de todos os seus filhos primogênitos.  Os israelitas eram tão culpados quanto os egípcios, e na praga final Deus os ensinou sobre seu pecado e sua salvação.

 O povo de Deus pecou de várias maneiras. Rejeitaram a palavra do Profeta de Deus.  Quando Moisés voltou de sua primeira audiência com o Faraó, os israelitas o saudaram, dizendo: "Olhe o Senhor para vós outros e vos julgue, porquanto nos fizestes odiosos aos olhos de Faraó e diante dos seus servos, dando-lhes a espada na mão para nos matar” (Êxodo 5:21).  Nem os egípcios nem os israelitas ouviram a palavra de Deus.  Assim, Alec Motyer escreve que

 “Quando a ira de Deus é aplicada em sua realidade essencial, ninguém está seguro.  Eram duas nações na terra do Egito, mas ambas eram resistentes a Palavra de Deus;  e se Deus viesse em julgamento, ninguém escaparia.”

 Os israelitas também eram culpados de idolatria.  Esse pecado não é especificamente

 mencionado aqui em Êxodo, mas foi lembrado por muitos anos.  Quando os israelitas renovaram a aliança em Siquém, Josué disse: “Deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais dalém do Eufrates e no Egito e servi ao Senhor” (Josué 24:14). Surpreendentemente, durante seus longos séculos de cativeiro, os israelitas passaram a amar os deuses do Egito.  E por este pecado Deus teria sido justificado em atormentá-los, até a morte de seus filhos primogênitos.

 No entanto, à parte de qualquer pecado particular que eles possam ter cometido, as pessoas são  pecadoras por natureza.  O mero fato de sua humanidade significava que eles participaram da culpa do pecado de Adão.  A Bíblia ensina que “todos pecaram e carecem da glória de Deus ”(Rom. 3:23).  A primeira  Páscoa provou esse fato ao por  Israel no pecado do Egito, mostrando assim que "tanto judeus como gregos,  estão debaixo do pecado" (Rom. 3: 9).

 A razão pela qual o anjo vingador visitou os israelitas foi porque, como o Egípcios, eles eram pecadores, e o pecado é uma ofensa capital.  Pois penalidade adequada  é a morte, que sempre foi “o salário do pecado” (Rom. 6:23).  Quando Deus colocou  Adão no Jardim do Éden, ele disse: "mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás ”(Gênesis 2:17).  

Infelizmente, foi exatamente isso que aconteceu.  Assim que nossos primeiros pais comeram o fruto proibido, eles se tornaram mortais, e assim são todos seus filhos, até a geração atual.  Este fato parece exigir algum tipo de explicação.  Em toda a história de nossa raça, nenhuma geração evitou ir para o túmulo.  Por que não?  A Bíblia explica assim: “a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram” (Rom. 5:12).

 A décima praga foi um sinal do julgamento de Deus contra toda a humanidade.

 Esta é uma realidade que todo indivíduo deve enfrentar.  Se todos pecaram, que obviamente nos inclui.  E se a morte veio para todas as pessoas, então nós também podemos esperar morrer.  É tão certo quanto a isso.  Nós nunca veremos nossa necessidade de salvação

 até que aceitemos que somos tão culpados quanto todos os outros, e que, portanto, nossas vidas estão perdidas sem Deus.

 Uma pessoa que compreendeu isso foi o jogador Damion Easley da liga principal de beisebol.  Easley estava viajando em um avião quando ouviu alguns companheiros de equipe no Angels falando sobre Deus.  Eles estavam sentados em várias fileiras atrás dele, e ele ouviu um deles perguntar: "Se este avião caisse  agora, você iria para o céu? "  Isso deixou Easley desconfortável porque ele não tinha certeza.  Então ele voltou e sentou-se bem atrás de seus companheiros de equipe, na esperança de obter algumas respostas.  Ele não conseguia entender o que estavam falando, no entanto,  ele começou a fazer mais perguntas: “Qual é o problema sobre Deus?  Do que se trata?”  Quando o vôo acabou, Easley entregou  sua vida a Jesus Cristo. Tudo começou com o reconhecimento de que, como Israel no Egito, ele estava sob a sentença de morte por seus pecados.

 O CORDEIRO DE DEUS

 Em sua grande misericórdia, Deus proveu uma maneira de seu povo  ficar  seguro.  A razão pela qual Ele visitou suas casas não foi para destruí-los, mas para ensiná-los sobre salvação.  Como os egípcios, os israelitas mereciam o julgamento divino;  mas ao contrário dos egípcios, eles seriam salvos pela graça por meio da fé.

 O que o povo de Deus precisava era de expiação, que Deus providenciou na forma de um cordeiro - um cordeiro oferecido como um sacrifício pelo pecado.  Primeiro ele deu-lhes instruções cuidadosas sobre como escolher, cuidar e, finalmente, matar o cordeiro:

 Disse o Senhor a Moisés e a Arão na terra do Egito: Este mês vos será o principal dos meses; será o primeiro mês do ano. Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês, cada um tomará para si um cordeiro, segundo a casa dos pais, um cordeiro para cada família. Mas, se a família for pequena para um cordeiro, então, convidará ele o seu vizinho mais próximo, conforme o número das almas; conforme o que cada um puder comer, por aí calculareis quantos bastem para o cordeiro.

 O cordeiro será sem defeito, macho de um ano; podereis tomar um cordeiro ou um cabrito; e o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o imolará no crepúsculo da tarde (Êxodo 12:1-‬6).

 Cada família deveria escolher seu próprio cordeiro, especificamente um animal de um ano.  Ele  tinha que ser perfeito.  O cordeiro foi destinado a servir como um sacrifício pelo pecado, e o único sacrifício aceitável a Deus é um sacrifício perfeito;  então o cordeiro tinha que ser puro e imaculado, íntegro e saudável.  Como Moisés mais tarde advertiu os israelitas,

 “Quando alguém oferecer sacrifício pacífico ao Senhor , quer em cumprimento de voto ou como oferta voluntária, do gado ou do rebanho, o animal deve ser sem defeito para ser aceitável; nele, não haverá defeito nenhum. O cego, ou aleijado, ou mutilado, ou ulceroso, ou sarnoso, ou cheio de impigens, não os oferecereis ao Senhor e deles não poreis oferta queimada ao Senhor sobre o altar" (Levítico 22:21‭-‬22).

 Porque Deus é santo, o único sacrifício que O agrada é o melhor que temos a oferecer.

 Deus então passou a explicar o que fazer com o cordeiro, uma vez que fosse morto:

 Em seguida, tomarão do sangue e o porão em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem; naquela noite, comerão a carne assada no fogo; com pães asmos e ervas amargas a comerão. Não comereis do animal nada cru, nem cozido em água, porém assado ao fogo: a cabeça, as pernas e a fressura. Nada deixareis dele até pela manhã; o que, porém, ficar até pela manhã, queimá-lo-eis. Desta maneira o comereis: lombos cingidos, sandálias nos pés e cajado na mão; comê-lo-eis à pressa; é a Páscoa do Senhor  (Êxodo 12: 7-11).

 Esta refeição tinha o objetivo de servir como um lembrete anual do que  os israelitas sofreram no Egito.  As ervas amargas os lembrariam de como  os egípcios "fizeram amargar a vida com dura servidão, em barro, e em tijolos, e com todo o trabalho no campo; com todo o serviço em que na tirania os serviam” (Êxodo 1:14).  O pão ázimo iria lembrá-los de como eles tiveram que fugir com pressa.  Eles comeram a primeira Páscoa

 levantando-se, pronto para deixar o Egito a qualquer momento.  E não havia sobras.  Depois de assado, o cordeiro inteiro precisava ser consumido.  A Bíblia não explica o porquê, mas presumivelmente era sagrado demais para ser usado por qualquer outro propósito.  Talvez comer o cordeiro também indicava a vinda

 de Cristo, pois como Jesus disse, "se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tendes vida em vós mesmos”(João 6:53).

 Todos esses detalhes são importantes, mas o mais importante foi matar o cordeiro.  Quando Deus visse  seu sangue nos umbrais da porta, a morte passaria, e o primogênito seria salvo.  O que Deus exigiu para a salvação foi a oferta de um cordeiro.  Isso é o que ele sempre exigiu.  Deus exigiu um cordeiro nos dias de Adão e Eva.  A Escritura diz: “Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor . Abel, por sua vez, trouxe das primícias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o Senhor de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta não se agradou. Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe o semblante.” (Gênesis 4: 3-5).  Abel foi quem trouxe o cordeiro, e somente sua oferta foi aceita: Deus exigiu um cordeiro.

 Na salvação, Deus dá o que Deus exige.  Então, de novo e de novo através da história da redenção, Deus sempre providenciou um cordeiro ou outro animal de sacrifício para salvar seu povo.  Ele providenciou um cordeiro nos dias de Abraão. Deus disse a Abraão para subir e sacrificar seu único filho Isaque em holocausto.  Enquanto os dois subiam a montanha, Isaque percebeu que algo estava faltando.  "Pai! Respondeu Abraão: Eis-me aqui, meu filho! Perguntou-lhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto?" (Gênesis 22: 7).  Isaque  sabia o que Deus exigia.  Abraão  sabia disso também, e sua  resposta fiel explicou o plano de salvação.  Abraão disse: “Deus proverá para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto” (v. 8).  Isso é precisamente o ocorrido.  Quando Abraão pegou a faca para matar seu filho, ele foi interrompido por um anjo, que disse: “Não estendas a mão sobre o rapaz e nada lhe faças; pois agora sei que temes a Deus, porquanto não me negaste o filho, o teu único filho”(v. 12).  Então Deus providenciou um cordeiro para ele sacrificar: “Tendo Abraão erguido os olhos, viu atrás de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; tomou Abraão o carneiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho”(v. 13).  Deus providenciou o que Deus exigiu: um cordeiro para morrer no lugar do filho primogênito de Abraão.

 Todos os anos, Deus provia um cordeiro ou um sacrifício semelhante para Israel.  No dia

da Expiação, o sumo sacerdote traria um animal à presença de Deus e sacrificaria-o como oferta pelo pecado.  Estas foram suas instruções: "Depois, imolará o bode da oferta pelo pecado, que será para o povo, e trará o seu sangue para dentro do véu; e fará com o seu sangue como fez com o sangue do novilho; aspergi-lo-á no propiciatório e também diante dele. Assim, fará expiação pelo santuário por causa das impurezas dos filhos de Israel” (Lev. 16:15, 16a).

 Deus providenciou o que Deus exigiu: um sacrifício substitutivo para morrer por seu povo.

 Há uma progressão óbvia aqui, com o cordeiro servindo como representante para grupos cada vez maiores de pessoas.  No início, Deus providenciou um cordeiro para uma pessoa.  Assim, Abraão ofereceu um carneiro no lugar de seu filho Isaque. Em seguida, Deus providenciou um cordeiro para uma família.  Isso aconteceu na primeira Páscoa, quando cada família na comunidade da aliança oferecia o seu cordeiro para Deus.  Então Deus providenciou um sacrifício para toda a nação.  No Dia da Expiação, um único animal expiou os pecados de todo o Israel.  Finalmente chegou o dia em que João Batista disse: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (João 1:29;  cf.  João 11: 50-52).  Deus estava planejando isso o tempo todo: um Cordeiro para morrer para o mundo.  Por sua graça, ele providenciou um cordeiro - "o Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo ”(Ap 13: 8).

 A mensagem consistente da Bíblia é que quem deseja encontrar Deus deve vir com base no cordeiro que Ele providenciou.  Todos os outros cordeiros apontavam para a vinda de Cristo.  Um teólogo os chamaria de tipos. Em outras palavras, os cordeiros eram sinais que apontavam para a salvação em Cristo.   Claramente, isso era verdade para a primeira Páscoa, que, como tudo o mais em Êxodo, foi sobre Cristo e sua redenção.  Para ter certeza de que não perdemos a conexão, o Novo Testamento diz que "Cristo, nosso Cordeiro pascal,  foi imolado” (1 Cor. 5: 7b).

 Para Jesus ser nosso cordeiro pascal, ele tinha que cumprir o padrão de perfeição de Deus.  Durante o Êxodo, o cordeiro pascal tinha que ser fisicamente perfeito.  No caso de Jesus, a perfeição que Deus exigia era moral: Jesus tinha que ser totalmente sem pecado.  A Bíblia tem o cuidado de mostrar que este foi realmente o caso.  Em virtude de seu nascimento virginal, sua natureza estava livre da corrupção do pecado original. Jesus não cometeu nenhuma transgressão real.  Pedro  disse,

 “não cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca” (1 Pedro 2:22).

 O livro de Hebreus diz que ele foi "tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado” (4:15).  Até Pôncio Pilatos disse: "Não acho nele crime algum”(João 19: 6b).  Jesus era moralmente perfeito.  Portanto, quando chegou a hora dele morrer, foi como uma vítima inocente - ele "a si mesmo se ofereceu  sem mácula a Deus ”(Heb. 9:14).  Hebreus usa a palavra "sem mácula" porque o escritor estava pensando no tipo de sacrifício que Deus exigiu no Antigo Testamento: um cordeiro perfeito, sem mancha ou defeito.

Há uma história sobre um homem cuja vaca teve bezerros gêmeos. Ele ficou tão animado que correu para a igreja e decidiu dar um dos bezerros a Deus em agradecimento. Mas ele não tinha decidido qual bezerro daria ao Senhor. Mas depois de uma semana, um dos bezerros adoeceu e acabou morrendo.

O homem veio ao pastor e disse tristemente: "Sinto muito, mas o bezerro de Deus morreu".

Frequentemente, queremos dar a Deus coisas que não nos custam muito.

 É teologicamente significativo que Jesus foi crucificado bem na época da festa da Páscoa (ver João 13: 1; 18:28).  Isso nos ajuda a ver a conexão entre a primeira Páscoa e a Páscoa final - a Paixão de Cristo.  O dia em que Jesus fez sua entrada triunfal em Jerusalém foi no mesmo dia em que os cordeiros da Páscoa foram levados para a cidade, e quando Jesus celebrou a Última Ceia com seus discípulos, ele estava celebrando a Páscoa (Mat. 26:17).  Ele disse: “Este é o meu corpo.  .  .  .  Este é o meu sangue ”(vv. 26-28).

 Seus discípulos não entenderam na época, mas Jesus estava realmente dizendo,

 “A Páscoa tem tudo a ver comigo.  Eu sou o cordeiro sacrificial.” Então Cristo foi crucificado.  Era fim da tarde na véspera da Páscoa.  No crepúsculo, cordeiros eram sacrificados por todas as famílias, de acordo com a Lei de Moisés.  Por toda a cidade, os pais estavam se preparando para fazer a oferta, reunindo suas famílias e dizendo: "Deus  providenciou um cordeiro para nós.”  No templo, o sumo sacerdote também preparava um cordeiro para ser apresentado como expiação pelo pecado de Israel.  Então Jesus, pendurado na cruz, com o sangue sacrificial fluindo de suas mãos e da lateral.  Ele era o Cordeiro de Deus levando os pecados do mundo.

 NADA ALÉM DO SANGUE

 É necessário mencionar o sangue de Jesus porque os regulamentos da Páscoa exigiam explicitamente um sacrifício de sangue.  Isso é algo que Steven Spielberg aprendeu quando produziu O Príncipe do Egito, um filme baseado na vida de Moisés.  O roteiro original tinha Deus dizendo: "Quando vejo a marca sobre a Moldura da porta."  No entanto, os líderes religiosos contratados para consultar o filme objetaram que isso não era específico o suficiente.  Eles insistiram que a marca tinha que ser feita de sangue.  Portanto, a linha foi alterada para "Quando eu vir o sangue".

 Há sangue derramando em Êxodo 12. Os israelitas foram ordenados a abater seus cordeiros (v. 6), e é claro que não havia como fazer  isso sem derramar sangue.  Uma vez que o cordeiro fosse sacrificado, eles deveriam pegar seu sangue e pintar nos umbrais  das portas.  Isso  foi também  absolutamente essencial, porque Deus disse: “O sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; quando eu vir o sangue, passarei por vós”(v. 13).

 O que havia de tão importante no sangue?  Representou a obtenção de um vida.  Observe que isso foi um sinal tanto para os israelitas quanto para seu Deus.  Deus disse: “O sangue vos será por sinal .  .  .  e quando  eu vir o sangue ” (v. 13).  O que o sangue significava para os israelitas era que eles tinham um substituto, que um cordeiro havia morrido em seu lugar.  Seu pecado foi uma  ofensa capital.  Deus estava vindo em julgamento, armado com uma praga mortal.  Mas quando eles olhavam para cima e vissem o sangue na porta, eles sabiam que estavam seguros.  Para usar o termo técnico para isso, o sangue do cordeiro era a expiação por seus pecados.  Embora o livro do Êxodo não traça uma explicação explícita, uma conexão entre o sangue do cordeiro e o pecado do povo de Deus, esta conexão está claramente implícita.  Nas palavras do brilhante teólogo holandês Geerhardus Vos, “Onde quer que haja morte  e derramamento  de sangue há expiação, e ambos estavam presentes na Páscoa.

 A importância do cordeiro como um substituto para não ter sido perdido o filho primogênito.  Uma vez que o cordeiro foi escolhido, ele era mantido em casa por quatro dias, durante os quais a família o alimentou, cuidou e brincou com ele.  Nesse curto espaço de tempo, eles teriam se identificado com o cordeiro, de modo que quase se tornou parte da família.  “Este é o nosso cordeiro pascal”, diziam eles.  Em seguida, foi abatido, o que era uma coisa complicada e sangrenta.  O chefe da família pegou o cordeiro em seus braços, puxou sua cabeça para trás e cortou sua garganta.  Sangue carmesim jorrou por toda a lã branca e pura do cordeiro.  "Por que, Papai?"  as crianças diriam.  Seu pai explicaria que o cordeiro foi um substituto.  O primogênito não precisava morrer porque o cordeiro tinha morrido  em seu lugar.

 Na primeira Páscoa, os israelitas se amontoavam em suas casas, esperando Deus vir em julgamento.  Naquela noite, ele tiraria a vida de todas as famílias do Egito.  Por toda a terra eles podiam ouvir o lamento de seus inimigos, que lamentavam a morte de seus filhos primogênitos.  Mas os primogênitos de Deus foram salvos pelo sangue do cordeiro.  A morte passou por eles.  A razão pela qual a morte passou por eles foi porque eles estavam sob o sangue.  Quando Deus veio na casa de um israelita, ele podia ver o sangue na porta.

 Quando ele olhou para ela, ele disse: “Alguém morreu nesta casa. A pena foi executada. ”  Para usar o termo técnico para isso, o sangue foi uma propiciação - afastou a ira de Deus.  Nas ombreiras e na verga da porta foi colocado sangue entre Deus e o pecador.  Quando as pessoas olharam para cima, viram  uma expiação - uma cobertura para seus pecados.  Quando Deus olhou para baixo, ele viu que eles haviam feito propiciação, e assim sua ira foi posta de lado.

 Ao longo dos séculos, esse sacrifício foi repetido milhões de vezes.  Como por exemplo, quando o Rei Josias celebrou a Páscoa, ele matou mais de 37.000 ovelhas (2 Crô. 35).  Imagine todas aquelas ovelhas e todo aquele sangue!  De acordo com Josefo, o historiador antigo, várias centenas  de mil cordeiros foram conduzidos pelas ruas de Jerusalém a cada Páscoa. No entanto, nem mesmo o sangue de todos aqueles animais poderia expiar o pecado. 

 Em Hebreus, lemos que "é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.”(10: 4).  O que era necessário era um sacrifício mais eficaz, a oferta de um sangue mais precioso.

 O que era necessário era o sangue de Jesus, nosso Cordeiro pascal.  Isto é onde algumas pessoas começam a ficar embaraçosas, incluindo muitos teólogos contemporâneos.  Eles gostam de falar sobre Jesus como Salvador e Mestre, mas eles preferem não falar sobre seu sangue.  Vivemos sob a marca de sangue,  e regozijemos  porque Jesus por nós derramou sua alma na morte.

 Acreditamos na doutrina da expiação substitutiva: Jesus derramou seu próprio sangue por nossos pecados.  O Novo Testamento é muito específico sobre isso. Quando explica o significado da crucificação, constantemente chama a atenção ao sangue de Jesus: “sendo justificados pelo seu sangue” (Rom. 5: 9).  “No qual temos a redenção pelo sangue, a remissão de pecados ”(Ef 1: 7). 

“Por isso, foi que também Jesus, para santificar o povo, pelo seu próprio sangue, sofreu fora da porta.”(Heb. 13:12).  “Fostes resgatados .  .  .  pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito  e sem mácula, o sangue de Cristo”(1 Pedro 1:18, 19).  "O sangue de Jesus .  .  .  nos purifica de todo pecado ”(1 João 1: 7).

 O motivo de toda essa conversa sobre sangue é muito simples: “Sem  derramamento de sangue não há remissão de pecados ”(Hb 9:22; cf. Lv.

 17:11).  Portanto, para sermos salvos da morte, precisamos do sangue de um substituto perfeito para se interpor entre o nosso pecado e a santidade de Deus.  O sinal que temos um substituto é o sangue de Cristo.  Quando olhamos para a cruz, vemos que o pagamento foi feito por nosso pecado.  E o que Deus vê quando ele olha para a cruz?  Ele vê que está manchado com o sangue de seu próprio Filho primogênito.  Deus não tem um substituto para oferecer no lugar de seu

 Filho;  seu Filho é o substituto!  E quando Deus vê o sangue de seu Filho, ele diz: “É o suficiente.  Minha justiça foi satisfeita.  O preço do pecado foi totalmente pago.  A morte passará por você e você estará seguro para sempre. ”

 O sangue na cruz tem o poder de salvar porque é o sangue de Jesus, que é o próprio Filho de Deus.  Não há sangue mais precioso do que isso em todo o universo.  Portanto, a Bíblia diz que Jesus “não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção...  muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!”  (Hebreus 9:12, 14).

 A única maneira de ser salvo do pecado e libertado da morte é por Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus.  Deus chama a todos para confiar em seu sangue.  Isto é o que os israelitas fizeram na primeira Páscoa: Eles confiaram no sangue.  Colocando sangue nas ombreiras da porta foi um ato de fé.  Para ser libertado da morte, eles tinham que acreditar na palavra de Deus, e isso significava fazer o que Moisés disse.  Foi pela fé que cada família escolheu um cordeiro perfeito, foi pela fé que eles mataram o cordeiro e o comeram com ervas amargas, e pela fé que eles espalharam seu sangue na porta.  O sangue era uma confissão pública de sua fé, um sinal de que eles confiaram na eficácia expiatória do cordeiro sacrificial.  Assim eles foram  salvo pela graça por meio da fé.  Deus providenciou o cordeiro - isso é graça - mas os israelitas tinham que confiar no cordeiro, que é onde a fé entra. Diz a Escritura,“ Pela fé [Moisés], celebrou a Páscoa e o derramamento do sangue, para que o exterminador não tocasse nos primogênitos dos israelitas. ”(Heb. 11:28).

 Se você tivesse estado lá para a primeira Páscoa, você teria sacrificado um Cordeiro?  Claro que você teria!  Então, você vai confiar no sangue que Jesus

 derramou na cruz?  Deus providenciou o Cordeiro que tira os pecados do mundo, e todos os que põem a confiança em seu sangue serão salvos.

Pr. Severino Borkoski