A PRAGA MAIS MORTAL (ÊXODO11. 1-1).

 A PRAGA MAIS MORTAL (ÊXODO11. 1-1).

A praga das trevas provou de uma vez por todas que o Faraó não era o Filho da Luz. No entanto, mesmo depois que o Deus de Israel provou que ele governava sozinho tanto de noite como de dia, o rei do Egito continuou a ter delírios de divindade.

Em sua audiência final com Moisés, ele fez a ultrajante afirmação de que sustentava o poder de vida e morte, dizendo ao profeta de Deus: "no dia em que vires o meu rosto, morrerás” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟭𝟬:𝟮𝟴).

 Se essas palavras parecem familiares, é porque mais tarde foram ditas pelo único Deus verdadeiro. Quando Moisés subiu a montanha e pediu para ver a Glória de Deus, foi dito a ele: "𝗡ã𝗼 𝗺𝗲 𝗽𝗼𝗱𝗲𝗿á𝘀 𝘃𝗲𝗿 𝗮 𝗳𝗮𝗰𝗲, 𝗽𝗼𝗿𝗾𝘂𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗵𝗼𝗺𝗲𝗺 𝗻𝗲𝗻𝗵𝘂𝗺 𝘃𝗲𝗿á 𝗮 𝗺𝗶𝗻𝗵𝗮 𝗳𝗮𝗰𝗲 𝗲 𝘃𝗶𝘃𝗲𝗿á” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟯𝟯:𝟮𝟬). Este era um perigo que o profeta parecia ter sentido instintivamente, porque de volta à sarça ardente "𝗠𝗼𝗶𝘀é𝘀 𝗲𝘀𝗰𝗼𝗻𝗱𝗲𝘂 𝗼 𝗿𝗼𝘀𝘁𝗼, 𝗽𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝘁𝗲𝗺𝗲𝘂 𝗼𝗹𝗵𝗮𝗿 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗗𝗲𝘂𝘀” Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟯:𝟲𝗯).Deus é tão incrível em sua santidade de que vê-lo é perecer. Assim, para o Faraó afirmar o mesmo poder para seu próprio semblante foi um ato de pura arrogância. Ele estava reivindicando uma prerrogativa que pertence somente a Deus.

 DEZ SOPROS PODEROSOS

Depois de todas as maravilhas que Deus havia realizado, Faraó ainda fingia governar sobre a vida e a morte. Então foi necessário que Deus enviasse outra praga - A mais mortal de todas. Êxodo 11 é realmente uma continuação da conversa iniciada no capítulo 10, a última audiência de Moisés com o Faraó. Os versículos 1-3 reiteram as coisas que Deus já havia revelado a seu profeta (ver Êxodo 3:21, 22; 4: 21-23). Então, nos versos 4-8, Moisés dá sua tacada de despedida, anunciando a décima e última praga: a morte dos filhos primogênitos do Egito. É apenas no final do versículo 8 que o profeta finalmente faz sua saída dramática:  “𝗘, 𝗮𝗿𝗱𝗲𝗻𝗱𝗼 𝗲𝗺 𝗶𝗿𝗮, 𝘀𝗲 𝗿𝗲𝘁𝗶𝗿𝗼𝘂 𝗱𝗮 𝗽𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻ç𝗮 𝗱𝗲 𝗙𝗮𝗿𝗮ó". Isso é seguido por uma declaração resumindo as pragas e seu propósito no plano de salvação (Êxodo 11: 9, 10).

O capítulo 11 é o lugar onde a Bíblia finalmente usa no hebraico a palavra real para “praga” (nega), que significa “𝗴𝗼𝗹𝗽𝗲”: “𝗗𝗶𝘀𝘀𝗲 𝗼 𝗦𝗲𝗻𝗵𝗼𝗿 𝗮 𝗠𝗼𝗶𝘀é𝘀: 𝗔𝗶𝗻𝗱𝗮 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝘂𝗺𝗮 𝗽𝗿𝗮𝗴𝗮 𝘁𝗿𝗮𝗿𝗲𝗶 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗙𝗮𝗿𝗮ó 𝗲 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼” (𝘃. 𝟭𝗮). Esta declaração, que anuncia que estamos chegando ao fim das pragas, é um bom lugar para resumir as principais lições a serem aprendidas com essas maravilhas. O que as pragas ensinam sobre os atributos divinos?

PRIMEIRO, as pragas ensinam que Deus é todo-poderoso, que ele mantém o poder sobre tudo o que ele fez. O livro de Gênesis mostra que Deus é o Criador, o Deus que fez tudo do nada e trouxe ordem do caos. O livro do Êxodo mostra que Deus ainda governa sobre sua criação. Como vimos, as pragas eram reversões da criação. Deus virou a ordem no caos e, em seguida, trouxe de volta à ordem novamente, milagrosamente revelando seu poder sobre a terra e o céu. Como Moisés explicou antes da praga de granizo, Deus realizou essas maravilhas para que os egípcios "𝘀𝗮𝗶𝗯𝗮𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮 é 𝗱𝗼 𝗦𝗲𝗻𝗵𝗼𝗿” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟵: 𝟮𝟵𝗯). Ele é um Deus poderoso.

Em SEGUNDO lugar, as pragas ensinam que Deus é ciumento, que ele não compartilhará sua glória com qualquer outra pessoa. Os egípcios se afastaram de Deus para colocar sua confiança nos deuses de sua própria invenção. Eles escolheram idolatrar tudo de besouros ao gado e para adorar a todos, de Hapi a Amon-Re. Palavras do apóstolo Paulo descrevem bem a situação: “

Essa é uma troca que Deus não vai tolerar; um por um, ele derrotou os objetos de adoração do Egito. Ele é um Deus ciumento.

TERCEIRO, as pragas ensinam que Deus é justo, que em sua justiça ele lida com as pessoas de acordo com seus pecados. Faraó era um cruel e mau déspota. Em sua rebelião contra Deus, ele deliberadamente tentou destruir as pessoas. Ele não parou diante de nada: escravidão, servidão, massacre. Portanto, quando Deus os aflige com rios de sangue, enxames de insetos, tempestades de granizo e dias de escuridão, ele estava dando a eles o que eles mereciam Ele é um Deus de justiça.

QUARTO, as pragas ensinam que Deus é misericordioso, que ele salva os necessitados quando clamam por libertação. O Êxodo foi desencadeado pelas orações do povo de Deus: “𝗼𝘀 𝗳𝗶𝗹𝗵𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗜𝘀𝗿𝗮𝗲𝗹 𝗴𝗲𝗺𝗶𝗮𝗺 𝘀𝗼𝗯 𝗮 𝘀𝗲𝗿𝘃𝗶𝗱ã𝗼 𝗲 𝗽𝗼𝗿 𝗰𝗮𝘂𝘀𝗮 𝗱𝗲𝗹𝗮 𝗰𝗹𝗮𝗺𝗮𝗿𝗮𝗺, 𝗲 𝗼 𝘀𝗲𝘂 𝗰𝗹𝗮𝗺𝗼𝗿 𝘀𝘂𝗯𝗶𝘂 𝗮 𝗗𝗲𝘂𝘀. 𝗢𝘂𝘃𝗶𝗻𝗱𝗼 𝗗𝗲𝘂𝘀 𝗼 𝘀𝗲𝘂 𝗴𝗲𝗺𝗶𝗱𝗼” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟮: 𝟮𝟯𝗯. As pragas foram uma resposta à oração porque, pela misericórdia de Deus, elas finalmente conduziram Israel para fora do Egito.

QUINTO, as pragas ensinam que Deus é soberano, que sua misericórdia e justiça são sua escolha. As pragas discriminaram entre o povo de Deus e Povo do Faraó. Os egípcios sofreram, enquanto os israelitas foram poupados.

Portanto, as pragas ensinam a doutrina da eleição. Deus escolheu colocar o seu favor especial para os israelitas, embora eles não o merecessem. No mesmo tempo, ele escolheu deixar Faraó em seus pecados. Então, quando Paulo queria explicar o mistério da soberania de Deus, ele apontou para o Êxodo e disse: "𝗔𝘀𝘀𝗶𝗺, 𝗽𝗼𝗶𝘀, 𝗻ã𝗼 𝗱𝗲𝗽𝗲𝗻𝗱𝗲 𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗲𝗺 𝗾𝘂𝗲𝗿 𝗼𝘂 𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗲𝗺 𝗰𝗼𝗿𝗿𝗲, 𝗺𝗮𝘀 𝗱𝗲 𝘂𝘀𝗮𝗿 𝗗𝗲𝘂𝘀 𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗺𝗶𝘀𝗲𝗿𝗶𝗰ó𝗿𝗱𝗶𝗮. 𝗣𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝗘𝘀𝗰𝗿𝗶𝘁𝘂𝗿𝗮 𝗱𝗶𝘇 𝗮 𝗙𝗮𝗿𝗮ó: 𝗣𝗮𝗿𝗮 𝗶𝘀𝘁𝗼 𝗺𝗲𝘀𝗺𝗼 𝘁𝗲 𝗹𝗲𝘃𝗮𝗻𝘁𝗲𝗶, 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗺𝗼𝘀𝘁𝗿𝗮𝗿 𝗲𝗺 𝘁𝗶 𝗼 𝗺𝗲𝘂 𝗽𝗼𝗱𝗲𝗿 𝗲 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗼 𝗺𝗲𝘂 𝗻𝗼𝗺𝗲 𝘀𝗲𝗷𝗮 𝗮𝗻𝘂𝗻𝗰𝗶𝗮𝗱𝗼 𝗽𝗼𝗿 𝘁𝗼𝗱𝗮 𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮. 𝗟𝗼𝗴𝗼, 𝘁𝗲𝗺 𝗲𝗹𝗲 𝗺𝗶𝘀𝗲𝗿𝗶𝗰ó𝗿𝗱𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝗾𝘂𝗲𝗺 𝗾𝘂𝗲𝗿 𝗲 𝘁𝗮𝗺𝗯é𝗺 𝗲𝗻𝗱𝘂𝗿𝗲𝗰𝗲 𝗮 𝗾𝘂𝗲𝗺 𝗹𝗵𝗲 𝗮𝗽𝗿𝗮𝘇” (𝗥𝗼𝗺𝗮𝗻𝗼𝘀 𝟵:𝟭𝟲-𝟭𝟴).

A graça de Deus é a escolha de Deus porque ele é um Deus soberano.

Cada uma dessas lições tem implicações práticas para a vida diária. O Deus que enviou as pragas contra o Egito ainda governa o céu e a terra. Desde que ele é todo-poderoso, tem o poder de nos ajudar em todas as situações. Visto que ele é ciumento, não devemos roubá-lo de sua glória servindo a outros deuses. Já que ele é justo, podemos esperar que ele julgue seus inimigos. Já que ele é misericordioso, ele vai nos salvarquando clamarmos por ajuda. Uma vez que ele é soberano, ele deve ser temido e adorado.

SENHOR DA VIDA E DA MORTE

A educação eficaz sempre envolve repetição. Então, como qualquer bom professor, Deus repetiu essas lições na última das pragas, que foi o clímax.

As primeiras nove pragas foram agrupadas em conjuntos de três. Cada conjunto começou com Moisés indo ao Faraó e acabou com uma praga que veio sem aviso prévio.

Mas a décima e mais mortal praga está sozinha. A morte do primogênito obviamente mostrou o poder onipotente de Deus. isto foi outra reversão da criação. No sexto dia da criação do mundo Deus soprou vida no homem que ele fez à sua imagem, mas a décima praga trouxe a morte para os vivos. Isso não foi simplesmente o resultado de uma doença ou alguma outra ocorrência. Em vez disso, foi causado por intervenção divina. A Bíblia é específica sobre isso. Deus disse: " 𝗔𝗶𝗻𝗱𝗮 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝘂𝗺𝗮 𝗽𝗿𝗮𝗴𝗮 𝘁𝗿𝗮𝗿𝗲𝗶 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗙𝗮𝗿𝗮ó 𝗲 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟭𝟭: 𝟭𝗮,); “𝗖𝗲𝗿𝗰𝗮 𝗱𝗮 𝗺𝗲𝗶𝗮-𝗻𝗼𝗶𝘁𝗲 𝗽𝗮𝘀𝘀𝗮𝗿𝗲𝗶 𝗽𝗲𝗹𝗼 𝗺𝗲𝗶𝗼 𝗱𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼” (𝘃. 𝟰).

O envolvimento direto de Deus mostra que a décima praga foi um verdadeiro milagre. 

Quando alguns estudiosos da Bíblia tentam explicar o Êxodo, eles dizem que as pragas deveriam ser vistas como "invenções puras ou eventos naturais que foram transformados pela imaginação em milagres. ” Mas que evento natural poderia explicar a morte dos filhos primogênitos do Egito? O que realmente aconteceu foi que Deus saiu no meio da noite para visitar com morte os egípcios. Como o salmista escreveu: “𝗙𝗼𝗶 𝗘𝗹𝗲 𝗾𝘂𝗲𝗺 𝗳𝗲𝗿𝗶𝘂 𝗼𝘀 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼𝘀 𝗻𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼, 𝘁𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗱𝗼𝘀 𝗵𝗼𝗺𝗲𝗻𝘀 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗱𝗮𝘀 𝗮𝗹𝗶𝗺á𝗿𝗶𝗮𝘀;” (𝗦𝗮𝗹𝗺𝗼𝘀 𝟭𝟯𝟱: 𝟴; 𝗰𝗳. 𝟭𝟯𝟲: 𝟭𝟬).

Nas palavras de Nahum Sarna, “A décima e última visitação ao Faraó e seu povo é a única praga para o qual nenhuma explicação racional pode ser dada. Pertence inteiramente a categoria do sobrenatural.” 

O golpe mortal veio de uma fonte sobrenatural , revelando o poder de Deus sobre sua criação. Ele é um Deus poderoso.

A morte do primogênito também mostrou o ciúme de Deus, o que significa a recusa absoluta de compartilhar sua glória com qualquer outro deus - neste caso, o deus da morte. Os egípcios eram obcecados pela morte e pela vida após a morte. Alguém que já estudou a cultura egípcia sabe quais arranjos elaborados eles fizeram para se preparar para a vida futura. De acordo com The Oxford Enciclopédia do Antigo Egito, os egípcios investiram uma porção maior de sua riqueza na vida após a morte do que qualquer outra cultura na história do mundo. As Grandes Pirâmides e as famosas tumbas no Vale dos Reis representam testemunhos de sua preocupação com a morte. Até hoje, estão múmias do antigo Egito em museus de todo o mundo.

O deus dos mortos era Osíris, cujo nome significava “o Poderoso; ele é quem tem poder soberano. ” Seu assistente era Anúbis, o deus do submundo. Anúbis supervisionava o processo de embalsamamento e guiava os mortos durante sua passagem para a vida após a morte. Ele veio em forma canina, que aliás pode explicar parcialmente a referência aos cães no versículo 7: “𝗽𝗼𝗿é𝗺 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮 𝗻𝗲𝗻𝗵𝘂𝗺 𝗱𝗼𝘀 𝗳𝗶𝗹𝗵𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗜𝘀𝗿𝗮𝗲𝗹, 𝗱𝗲𝘀𝗱𝗲 𝗼𝘀 𝗵𝗼𝗺𝗲𝗻𝘀 𝗮𝘁é 𝗮𝗼𝘀 𝗮𝗻𝗶𝗺𝗮𝗶𝘀, 𝗻𝗲𝗺 𝗮𝗶𝗻𝗱𝗮 𝘂𝗺 𝗰ã𝗼 𝗿𝗼𝘀𝗻𝗮𝗿á, 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗮𝗶𝗯𝗮𝗶𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗼 𝗦𝗲𝗻𝗵𝗼𝗿 𝗳𝗲𝘇 𝗱𝗶𝘀𝘁𝗶𝗻çã𝗼 𝗲𝗻𝘁𝗿𝗲 𝗼𝘀 𝗲𝗴í𝗽𝗰𝗶𝗼𝘀 𝗲 𝗼𝘀 𝗶𝘀𝗿𝗮𝗲𝗹𝗶𝘁𝗮𝘀.”

 Os israelitas permaneceriam intocado pela morte, provando assim que Anúbis não tinha poder sobre eles.

Enquanto isso, a morte dos filhos do Egito provaria que o Deus de Israel era o Senhor da vida e da morte.

A morte de um indivíduo foi especialmente significativa: “𝗘 𝘁𝗼𝗱𝗼 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼 𝗻𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗱𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼 𝗺𝗼𝗿𝗿𝗲𝗿á, 𝗱𝗲𝘀𝗱𝗲 𝗼 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗲 𝗙𝗮𝗿𝗮ó, 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲 𝗮𝘀𝘀𝗲𝗻𝘁𝗮 𝗻𝗼 𝘀𝗲𝘂 𝘁𝗿𝗼𝗻𝗼, 𝗮𝘁é 𝗮𝗼 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗮 𝘀𝗲𝗿𝘃𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀𝘁á 𝗷𝘂𝗻𝘁𝗼 à 𝗺ó, 𝗲 𝘁𝗼𝗱𝗼 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗼𝘀 𝗮𝗻𝗶𝗺𝗮𝗶𝘀” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟭𝟭:𝟱). O filho do Faraó era o príncipe de Egito, o próximo na fila para se sentar no trono do Egito. Mais do que isso, os egípcios acreditavam que ele era um sucessor dos deuses. Quando seu pai morresse, ele iria tornar-se filho de Re e também filho de Osíris. Assim, os egípcios reverenciavam a vida do príncipe. Mas Moisés disse ao Faraó que seu filho morreria em breve.

Seria a morte da próxima divindade, o homem que deveria governar o Egito como deus. 

O Deus de Israel é um Deus zeloso. O Deus que diz: “𝗣𝗼𝗿 𝗮𝗺𝗼𝗿 𝗱𝗲 𝗺𝗶𝗺, 𝗽𝗼𝗿 𝗮𝗺𝗼𝗿 𝗱𝗲 𝗺𝗶𝗺, é 𝗾𝘂𝗲 𝗳𝗮ç𝗼 𝗶𝘀𝘁𝗼; 𝗽𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝘀𝗲𝗿𝗶𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗳𝗮𝗻𝗮𝗱𝗼 𝗼 𝗺𝗲𝘂 𝗻𝗼𝗺𝗲? 𝗔 𝗺𝗶𝗻𝗵𝗮 𝗴𝗹ó𝗿𝗶𝗮, 𝗻ã𝗼 𝗮 𝗱𝗼𝘂 𝗮 𝗼𝘂𝘁𝗿𝗲𝗺” (𝗜𝘀𝗮í𝗮𝘀 𝟰𝟴:𝟭𝟭). Deus tirou a vida do filho de Faraó para provar que ele é o único Deus, o único que merece adoração e elogio.

DEUS DA JUSTIÇA 

O único Deus verdadeiro também é justo e, como o resto das pragas, a morte do primogênito foi um ato de justiça divina. É neste ponto que Deus é frequentemente criticado porque algumas pessoas questionam se era certo Deus matar os filhos do Egito.

Certamente, a décima praga foi terrível em sua gravidade. Deus disse para Moisés, "𝗘 𝘁𝗼𝗱𝗼 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼 𝗻𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗱𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼 𝗺𝗼𝗿𝗿𝗲𝗿á, 𝗱𝗲𝘀𝗱𝗲 𝗼 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗲 𝗙𝗮𝗿𝗮ó, 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲 𝗮𝘀𝘀𝗲𝗻𝘁𝗮 𝗻𝗼 𝘀𝗲𝘂 𝘁𝗿𝗼𝗻𝗼, 𝗮𝘁é 𝗮𝗼 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗮 𝘀𝗲𝗿𝘃𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘀𝘁á 𝗷𝘂𝗻𝘁𝗼 à 𝗺ó, 𝗲 𝘁𝗼𝗱𝗼 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗼𝘀 𝗮𝗻𝗶𝗺𝗮𝗶𝘀. 𝗛𝗮𝘃𝗲𝗿á 𝗴𝗿𝗮𝗻𝗱𝗲 𝗰𝗹𝗮𝗺𝗼𝗿 𝗲𝗺 𝘁𝗼𝗱𝗮 𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗱𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼, 𝗾𝘂𝗮𝗹 𝗻𝘂𝗻𝗰𝗮 𝗵𝗼𝘂𝘃𝗲, 𝗻𝗲𝗺 𝗵𝗮𝘃𝗲𝗿á 𝗷𝗮𝗺𝗮𝗶𝘀” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟭𝟭:𝟱-𝟲). A moagem de grãos pelos escravos entre duas pedras era o "mais pobre dos pobres"; mas mesmo ela sofreria perda e sofrimento. Todos os egípcios sofreriam, do Faraó até o escravo mais humilde e todos os demais no meio. Um lamento de angústia subiria de cada casa. Os egípcios nunca sofreram nada nunca antes, e eles nunca sofreriam nada parecido novamente.

Com esta praga, Deus puniria os egípcios por seus pecados, e com justiça. A morte do primogênito foi um ato de justiça porque Faraó tentou exterminar os israelitas. O Êxodo 

começou com uma tentativa de genocídio, e era justo que Deus julgasse os egípcios por seus assassinatos. O lamento que subiu dos egípcios foi um castigo justo pela maneira como fizeram os israelitas lamentarem por mais de 400 anos. Em ambos os casos, a Bíblia usa a mesma palavra para descrever seu lamento (compare Êxodo 3: 7 e 11: 6). 

De acordo com a justiça perfeita de Deus, foi a vez do Egito chorar.

A praga final também foi apenas porque o povo que o Faraó oprimiu eram os filhos de Deus. Quando Deus revelou pela primeira vez seu plano para atormentar os egípcios, ele disse a Moisés para dizer isto ao Faraó: “𝗗𝗶𝗿á𝘀 𝗮 𝗙𝗮𝗿𝗮ó: 𝗔𝘀𝘀𝗶𝗺 𝗱𝗶𝘇 𝗼 𝗦𝗲𝗻𝗵𝗼𝗿: 𝗜𝘀𝗿𝗮𝗲𝗹 é 𝗺𝗲𝘂 𝗳𝗶𝗹𝗵𝗼, 𝗺𝗲𝘂 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼. 𝗗𝗶𝗴𝗼-𝘁𝗲, 𝗽𝗼𝗶𝘀: 𝗱𝗲𝗶𝘅𝗮 𝗶𝗿 𝗺𝗲𝘂 𝗳𝗶𝗹𝗵𝗼, 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗺𝗲 𝘀𝗶𝗿𝘃𝗮; 𝗺𝗮𝘀, 𝘀𝗲 𝗿𝗲𝗰𝘂𝘀𝗮𝗿𝗲𝘀 𝗱𝗲𝗶𝘅á-𝗹𝗼 𝗶𝗿, 𝗲𝗶𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝘂 𝗺𝗮𝘁𝗮𝗿𝗲𝗶 𝘁𝗲𝘂 𝗳𝗶𝗹𝗵𝗼, 𝘁𝗲𝘂 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟰:𝟮𝟮-𝟮𝟯).). O que Deus fez ao Faraó foi uma resposta direta ao que Faraó fez a ele.

Mas a justiça de Deus é mais profunda. Os egípcios mereciam morrer porque eles eram pecadores por natureza, e a morte sempre foi o salário do pecado. Cada um dos filhos do Egito nasceu em pecado. Como todo mundo, os egípcios pecaram em Adão e, portanto, herdaram dele uma natureza pecaminosa. Então eles aumentaram sua culpa cometendo muitos pecados próprios: adorar ídolos, oprimir seus escravos e assim por diante. Deus teria sido justificado em matá-los todos.

A Bíblia ensina que isso é o que todos merecem. Somos todos pecadores, e a punição adequada para o pecado é a morte: "𝗣𝗼𝗿𝘁𝗮𝗻𝘁𝗼, 𝗮𝘀𝘀𝗶𝗺 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗽𝗼𝗿 𝘂𝗺 𝘀ó 𝗵𝗼𝗺𝗲𝗺 𝗲𝗻𝘁𝗿𝗼𝘂 𝗼 𝗽𝗲𝗰𝗮𝗱𝗼 𝗻𝗼 𝗺𝘂𝗻𝗱𝗼, 𝗲 𝗽𝗲𝗹𝗼 𝗽𝗲𝗰𝗮𝗱𝗼, 𝗮 𝗺𝗼𝗿𝘁𝗲, 𝗮𝘀𝘀𝗶𝗺 𝘁𝗮𝗺𝗯é𝗺 𝗮 𝗺𝗼𝗿𝘁𝗲 𝗽𝗮𝘀𝘀𝗼𝘂 𝗮 𝘁𝗼𝗱𝗼𝘀 𝗼𝘀 𝗵𝗼𝗺𝗲𝗻𝘀, 𝗽𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝘁𝗼𝗱𝗼𝘀 𝗽𝗲𝗰𝗮𝗿𝗮𝗺” (𝗥𝗼𝗺𝗮𝗻𝗼𝘀 𝟱:𝟭𝟮). Assim, quando Deus escolhe reivindicar uma vida, como ele reivindicou os filhos primogênitos do Egito, ele sempre está justificado em fazê-lo.

Realmente, dada a penalidade de Deus contra nosso pecado, a questão não é se estamos indo morrer, mas quando.

Nem pode Deus ser culpado por não dar aos egípcios advertências suficientes. Eles sabiam que estavam prestes a morrer. Primeiro Deus enviou uma série de terríveis pragas - nove delas ao todo! - para convencê-los de seu poder divino. Então finalmente, ele anunciou a praga mais mortal de todas. Faraó sabia que sua desgraça estava se aproximando rapidamente; ainda assim, ele falhou em acatar o aviso de Deus.

A lição é óbvia: quando a morte está a caminho - e com a morte, o julgamento pelo pecado - é absolutamente necessário acertar as coisas com Deus. 

Esta é uma realidade que todos devem enfrentar porque todo ser humano está sob uma sentença de morte herdada do pecado de Adão. A Bíblia afirma que "𝗘, 𝗮𝘀𝘀𝗶𝗺 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗮𝗼𝘀 𝗵𝗼𝗺𝗲𝗻𝘀 𝗲𝘀𝘁á 𝗼𝗿𝗱𝗲𝗻𝗮𝗱𝗼 𝗺𝗼𝗿𝗿𝗲𝗿𝗲𝗺 𝘂𝗺𝗮 𝘀ó 𝘃𝗲𝘇, 𝘃𝗶𝗻𝗱𝗼, 𝗱𝗲𝗽𝗼𝗶𝘀 𝗱𝗶𝘀𝘁𝗼, 𝗼 𝗷𝘂í𝘇𝗼” (𝗛𝗲𝗯𝗿𝗲𝘂𝘀 𝟵:𝟮𝟳). Os seres humanos têm várias maneiras básicas de lidar com a morte e suas inevitabilidade. O niilista desiste completamente. Ele diz: “Eu não tenho nada para viver de qualquer maneira; então eu poderia muito bem me destruir. ” O hedonista tenta se distrair para não ter que pensar na morte e na eternidade. "Comer Beber, alegrar-se ”, diz ele,“ pois amanhã morreremos ”. O moralista tenta viver a melhor vida que pode, esperando que talvez Deus o aceite no final. Ele diz: “Tentei ser uma boa pessoa. O que mais Deus pode pedir? ”

O que a maioria das pessoas se recusa a fazer é a única coisa que Deus exige, e isso é lamentar o pecado. Este é um erro mortal. O pecado nos afasta de Deus, e no final das contas nos condenará ao Inferno, a menos que nos arrependamos. Existe uma profecia assustadora sobre isso no livro do Apocalipse, que contém muitos ecos do Êxodo. As pragas estão voltando: feridas, sangue, escuridão, rãs, granizo e morte (Apocalipse 16: 1-21). O que as pessoas deveriam fazer quando elas estão enfrentando o julgamento divino é se arrepender de seus pecados e encontrar segurança na misericórdia de Deus. 

Em vez disso, a Bíblia diz tristemente como as pessoas "amaldiçoariam o nome de Deus, que tinha controle sobre essas pragas. . . “e nem se arrependeram para lhe darem glória” (Apocalipse 16:9) Existe uma maneira melhor de enfrentar a morte, que é clamar a Deus, que dá misericórdia para os pecadores que se arrependem. Esta é outra perfeição exibida na última das pragas: a misericórdia de Deus.

A morte do primogênito teve o propósito misericordioso de libertar Israel do Egito: "𝗔𝗴𝗼𝗿𝗮 𝗼 𝗦𝗘𝗡𝗛𝗢𝗥 𝗱𝗶𝘀𝘀𝗲 𝗮 𝗠𝗼𝗶𝘀é𝘀: 𝗗𝗶𝘀𝘀𝗲 𝗼 𝗦𝗲𝗻𝗵𝗼𝗿 𝗮 𝗠𝗼𝗶𝘀é𝘀: 𝗔𝗶𝗻𝗱𝗮 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝘂𝗺𝗮 𝗽𝗿𝗮𝗴𝗮 𝘁𝗿𝗮𝗿𝗲𝗶 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗙𝗮𝗿𝗮ó 𝗲 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼. 𝗘𝗻𝘁ã𝗼, 𝘃𝗼𝘀 𝗱𝗲𝗶𝘅𝗮𝗿á 𝗶𝗿 𝗱𝗮𝗾𝘂𝗶; 𝗾𝘂𝗮𝗻𝗱𝗼 𝘃𝗼𝘀 𝗱𝗲𝗶𝘅𝗮𝗿, é 𝗰𝗲𝗿𝘁𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝘃𝗼𝘀 𝗲𝘅𝗽𝘂𝗹𝘀𝗮𝗿á 𝘁𝗼𝘁𝗮𝗹𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 “(Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟭𝟭:𝟭).

Assim foi a praga mais mortal que permitiu aos israelitas finalmente escapar, com todos os seus pertences. O ato de justiça de Deus contra Faraó ao mesmo tempo mostrou misericórdia para com seu povo Israel. O salmista fez essa conexão quando escreveu: “𝗥𝗲𝗻𝗱𝗲𝗶 𝗴𝗿𝗮ç𝗮𝘀 𝗮𝗼 𝗦𝗲𝗻𝗵𝗼𝗿 , 𝗽𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝗲𝗹𝗲 é 𝗯𝗼𝗺, 𝗽𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗺𝗶𝘀𝗲𝗿𝗶𝗰ó𝗿𝗱𝗶𝗮 𝗱𝘂𝗿𝗮 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲. à𝗾𝘂𝗲𝗹𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗳𝗲𝗿𝗶𝘂 𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼 𝗻𝗼𝘀 𝘀𝗲𝘂𝘀 𝗽𝗿𝗶𝗺𝗼𝗴ê𝗻𝗶𝘁𝗼𝘀, 𝗽𝗼𝗿𝗾𝘂𝗲 𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗺𝗶𝘀𝗲𝗿𝗶𝗰ó𝗿𝗱𝗶𝗮 𝗱𝘂𝗿𝗮 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲;” (𝗦𝗮𝗹𝗺𝗼𝘀 𝟭𝟯𝟲:𝟭, 𝟭𝟬).

Como uma demonstração adicional de sua misericórdia, Deus permitiu que os israelitas saqueassem os egípcios. Ele disse a Moisés: "𝙁𝙖𝙡𝙖, 𝙖𝙜𝙤𝙧𝙖, 𝙖𝙤𝙨 𝙤𝙪𝙫𝙞𝙙𝙤𝙨 𝙙𝙤 𝙥𝙤𝙫𝙤 𝙦𝙪𝙚 𝙩𝙤𝙙𝙤 𝙝𝙤𝙢𝙚𝙢 𝙥𝙚ç𝙖 𝙖𝙤 𝙨𝙚𝙪 𝙫𝙞𝙯𝙞𝙣𝙝𝙤, 𝙚 𝙩𝙤𝙙𝙖 𝙢𝙪𝙡𝙝𝙚𝙧, à 𝙨𝙪𝙖 𝙫𝙞𝙯𝙞𝙣𝙝𝙖 𝙤𝙗𝙟𝙚𝙩𝙤𝙨 𝙙𝙚 𝙥𝙧𝙖𝙩𝙖 𝙚 𝙙𝙚 𝙤𝙪𝙧𝙤” (Ê𝙭𝙤𝙙𝙤 11:2; 𝙘𝙛. 3:21, 22). Em seguida, a Bíblia adiciona este comentário, a título de explicação: “𝗘 𝗼 𝗦𝗲𝗻𝗵𝗼𝗿 𝗳𝗲𝘇 𝗾𝘂𝗲 𝗼 𝘀𝗲𝘂 𝗽𝗼𝘃𝗼 𝗲𝗻𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮𝘀𝘀𝗲 𝗳𝗮𝘃𝗼𝗿 𝗱𝗮 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗲 𝗱𝗼𝘀 𝗲𝗴í𝗽𝗰𝗶𝗼𝘀; 𝘁𝗮𝗺𝗯é𝗺 𝗼 𝗵𝗼𝗺𝗲𝗺 𝗠𝗼𝗶𝘀é𝘀 𝗲𝗿𝗮 𝗺𝘂𝗶 𝗳𝗮𝗺𝗼𝘀𝗼 𝗻𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗱𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼, 𝗮𝗼𝘀 𝗼𝗹𝗵𝗼𝘀 𝗱𝗼𝘀 𝗼𝗳𝗶𝗰𝗶𝗮𝗶𝘀 𝗱𝗲 𝗙𝗮𝗿𝗮ó 𝗲 𝗮𝗼𝘀 𝗼𝗹𝗵𝗼𝘀 𝗱𝗼 𝗽𝗼𝘃𝗼” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟭𝟭:𝟯).

Aparentemente, alguns dos egípcios começaram a temer a Deus. Eles tinham um crescente respeito pelo profeta Moisés, a quem eles tinham em alta estima. Eles estavam vindo para ter uma visão favorável do povo escolhido de Deus. Para traduzir literalmente, Deus deu graça aos israelitas aos olhos dos egípcios. Logo eles iriam até apoiar o Exodo. Moisés disse ao Faraó: "𝗘𝗻𝘁ã𝗼, 𝘁𝗼𝗱𝗼𝘀 𝗲𝘀𝘁𝗲𝘀 𝘁𝗲𝘂𝘀 𝗼𝗳𝗶𝗰𝗶𝗮𝗶𝘀 𝗱𝗲𝘀𝗰𝗲𝗿ã𝗼 𝗮 𝗺𝗶𝗺 𝗲 𝘀𝗲 𝗶𝗻𝗰𝗹𝗶𝗻𝗮𝗿ã𝗼 𝗽𝗲𝗿𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗺𝗶𝗺, 𝗱𝗶𝘇𝗲𝗻𝗱𝗼: 𝗦𝗮𝗶 𝘁𝘂 𝗲 𝘁𝗼𝗱𝗼 𝗼 𝗽𝗼𝘃𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝘁𝗲 𝘀𝗲𝗴𝘂𝗲. 𝗘, 𝗱𝗲𝗽𝗼𝗶𝘀 𝗱𝗶𝘀𝘁𝗼, 𝘀𝗮𝗶𝗿𝗲𝗶. 𝗘, 𝗮𝗿𝗱𝗲𝗻𝗱𝗼 𝗲𝗺 𝗶𝗿𝗮, 𝘀𝗲 𝗿𝗲𝘁𝗶𝗿𝗼𝘂 𝗱𝗮 𝗽𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻ç𝗮 𝗱𝗲 𝗙𝗮𝗿𝗮ó” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟭𝟭:𝟴). No final, os egípcios praticamente implorariam que os israelitas fossem. Isto foi principalmente porque eles queriam escapar do julgamento de Deus. Quanto mais cedo os israelitas partissem,seria melhor. Os egípcios até se certificariam de que eles não partissem de mãos vazias. Eles se separariam de suas joias e outros objetos de valor - qualquer coisa para se livrar dessas pragas!

Os comentaristas se perguntam se isso era moralmente apropriado para os israelitas para saquear os egípcios. Alguns os acusaram de roubo, de pedir emprestado sem nunca devolver. No entanto, a Bíblia não diz nada sobre empréstimos, e nenhuma promessa é feita de retorno. Esta foi uma oferta voluntária - Os israelitas simplesmente pediram prata e ouro, e os egípcios entregaram porque a essa altura eles estavam felizes em ver o povo de Deus ir, não importa o custo.

Os estudiosos também tentaram explicar o que representavam a prata e o ouro. Alguns dizem que eram salários de Israel. Deus queria ter certeza de que seu povo foi pago por todo o trabalho que fizeram no Egito. Outros dizem que foi o preço de redenção, que sempre foi exigida para a libertação da escravidão. Ainda outros o consideram uma forma de tributo militar, que Deus fez aos egípcios que paguem aos seus conquistadores. 

Em qualquer caso, a prata e o ouro eram um sinal do divino favor. Teria sido o suficiente escapar do Egito sem levar nada, mas em sua misericórdia, Deus providenciou para seu povo com o que precisavam para sua jornada. Deus frequentemente faz isso: além dasalvação espiritual, ele dá a suas pessoas bênçãos materiais que vão muito além do que elas precisam ou mesmo pedem.

 Por sua misericórdia, Deus foi transformando alguns de seus inimigos em amigos. 

Muitos dos egípcios começaram acreditar na existência do único Deus verdadeiro. Eles reconheceram seu poder e honraram seu profeta. Eles reconheceram a importância de tratar as pessoas com respeito e generosidade. Eles estavam fazendo progresso espiritual - tanto progresso, na verdade, que quando os israelitas finalmente partiram, alguns dos egípcios realmente foram com eles (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟭𝟮:𝟯𝟴).

Infelizmente, porém, a maioria dos egípcios ficou no Egito. Isso também fazia parte do plano soberano de Deus. Como ele havia feito nas pragas anteriores, ele discriminouentre seu povo e o povo de Faraó. Enquanto os egípcios lamentavam sua perda, nenhum filho seria perdido em Israel. Deus faria isso para que os egípcios soubessem "𝗾𝘂𝗲 𝗼 𝗦𝗲𝗻𝗵𝗼𝗿 𝗳𝗲𝘇 𝗱𝗶𝘀𝘁𝗶𝗻çã𝗼 𝗲𝗻𝘁𝗿𝗲 𝗼𝘀 𝗲𝗴í𝗽𝗰𝗶𝗼𝘀 𝗲 𝗼𝘀 𝗶𝘀𝗿𝗮𝗲𝗹𝗶𝘁𝗮𝘀” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟭𝟭:𝟳). Ao preservar seu povo do perigo, Deus estava ensinando aos egípcios a doutrina da eleição. Existe uma absoluta diferença entre aqueles que estão dentro e aqueles que estão fora da família de Deus.

Essa distinção é traçada pela vontade soberana do Deus todo-poderoso. No entanto - e este é um dos grandes mistérios da teologia - Os egípcios eram responsáveis por sua própria escolha de ficar com seus deuses no Egito. Tragicamente, eles se familiarizaram com o Deus de Israel sem nunca dar suas vidas a seu serviço. O mesmo é verdade para muitas pessoas que estão interessado no cristianismo. Eles passam tempo na igreja e às vezes gostam de ler a Bíblia. Eles respeitam o ministro e apoiam o trabalho cristão. 

No entanto, eles nunca entregaram suas vidas a Jesus. Embora conheçam o Cristianismo, isso nunca é suficiente para levar alguém para o céu. O que Deus requer é fé em Jesus Cristo. A salvação vem por confiar em sua morte na cruz e sua ressurreição dos mortos. Da mesma forma que os egípcios precisam sair do Egito, os pecadores precisam deixar sua escravidão de pecado e vir a Jesus.

DEZ MILAGRES 

Há muitas coisas para aprender sobre Deus com seus milagres no Egito. Ele enviouas pragas a fim de demonstrar seu poder, ciúme, justiça, misericórdia e soberania. Em uma palavra, Deus fez isso para mostrar sua glória, que é a soma total de todas as suas perfeições. A história das pragas termina assim com este resumo:

“Então, disse o Senhor a Moisés: 𝗙𝗮𝗿𝗮ó 𝗻ã𝗼 𝘃𝗼𝘀 𝗼𝘂𝘃𝗶𝗿á, 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗮𝘀 𝗺𝗶𝗻𝗵𝗮𝘀 𝗺𝗮𝗿𝗮𝘃𝗶𝗹𝗵𝗮𝘀 𝘀𝗲 𝗺𝘂𝗹𝘁𝗶𝗽𝗹𝗶𝗾𝘂𝗲𝗺 𝗻𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗱𝗼 𝗘𝗴𝗶𝘁𝗼. 𝗠𝗼𝗶𝘀é𝘀 𝗲 𝗔𝗿ã𝗼 𝗳𝗶𝘇𝗲𝗿𝗮𝗺 𝘁𝗼𝗱𝗮𝘀 𝗲𝘀𝘀𝗮𝘀 𝗺𝗮𝗿𝗮𝘃𝗶𝗹𝗵𝗮𝘀 𝗽𝗲𝗿𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗙𝗮𝗿𝗮ó; 𝗺𝗮𝘀 𝗼 𝗦𝗲𝗻𝗵𝗼𝗿 𝗲𝗻𝗱𝘂𝗿𝗲𝗰𝗲𝘂 𝗼 𝗰𝗼𝗿𝗮çã𝗼 𝗱𝗲 𝗙𝗮𝗿𝗮ó, 𝗾𝘂𝗲 𝗻ã𝗼 𝗽𝗲𝗿𝗺𝗶𝘁𝗶𝘂 𝘀𝗮í𝘀𝘀𝗲𝗺 𝗱𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗼𝘀 𝗳𝗶𝗹𝗵𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗜𝘀𝗿𝗮𝗲𝗹” (Ê𝘅𝗼𝗱𝗼 𝟭𝟭:𝟵-𝟭𝟬 ). As pragas eram todas parte do plano de Deus para revelar sua glória na salvação de seu povo. Mesmo a oposição do Faraó fazia parte do plano. Cada vez que endureceu o coração, Deus realizou outro milagre, para multiplicar suas maravilhas. Deus fez tudo para sua glória.

O mesmo é verdade para tudo o que Deus já fez - é tudo para sua glória. Por que Deus fez o mundo? Foi para sua própria glória: “O céu declaram a glória de Deus ”(Salmos 19: 1a). Ele fez os seres humanos com a mesma razão. Deus disse: "𝗧𝗿𝗮𝘇𝗲𝗶 𝗺𝗲𝘂𝘀 𝗳𝗶𝗹𝗵𝗼𝘀 𝗱𝗲 𝗹𝗼𝗻𝗴𝗲 𝗲 𝗺𝗶𝗻𝗵𝗮𝘀 𝗳𝗶𝗹𝗵𝗮𝘀, 𝗱𝗮𝘀 𝗲𝘅𝘁𝗿𝗲𝗺𝗶𝗱𝗮𝗱𝗲𝘀 𝗱𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮, 𝗮 𝘁𝗼𝗱𝗼𝘀 𝗼𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝘀ã𝗼 𝗰𝗵𝗮𝗺𝗮𝗱𝗼𝘀 𝗽𝗲𝗹𝗼 𝗺𝗲𝘂 𝗻𝗼𝗺𝗲, 𝗲 𝗼𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗰𝗿𝗶𝗲𝗶 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗺𝗶𝗻𝗵𝗮 𝗴𝗹ó𝗿𝗶𝗮, 𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗳𝗼𝗿𝗺𝗲𝗶, 𝗲 𝗳𝗶𝘇” (𝗜𝘀𝗮í𝗮𝘀 𝟰𝟯:𝟲-𝟳). Sabendo que cairíamos em pecado, Deus fez um plano para nossa salvação e isto também foi para sua glória: “𝗻𝗲𝗹𝗲, 𝗱𝗶𝗴𝗼, 𝗻𝗼 𝗾𝘂𝗮𝗹 𝗳𝗼𝗺𝗼𝘀 𝘁𝗮𝗺𝗯é𝗺 𝗳𝗲𝗶𝘁𝗼𝘀 𝗵𝗲𝗿𝗮𝗻ç𝗮, 𝗽𝗿𝗲𝗱𝗲𝘀𝘁𝗶𝗻𝗮𝗱𝗼𝘀 𝘀𝗲𝗴𝘂𝗻𝗱𝗼 𝗼 𝗽𝗿𝗼𝗽ó𝘀𝗶𝘁𝗼 𝗱𝗮𝗾𝘂𝗲𝗹𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗳𝗮𝘇 𝘁𝗼𝗱𝗮𝘀 𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗶𝘀𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗻𝗳𝗼𝗿𝗺𝗲 𝗼 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗹𝗵𝗼 𝗱𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝘃𝗼𝗻𝘁𝗮𝗱𝗲, 𝗮 𝗳𝗶𝗺 𝗱𝗲 𝘀𝗲𝗿𝗺𝗼𝘀 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗹𝗼𝘂𝘃𝗼𝗿 𝗱𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗴𝗹ó𝗿𝗶𝗮, 𝗻ó𝘀, 𝗼𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗱𝗲 𝗮𝗻𝘁𝗲𝗺ã𝗼 𝗲𝘀𝗽𝗲𝗿𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗲𝗺 𝗖𝗿𝗶𝘀𝘁𝗼;” (𝗘𝗳é𝘀𝗶𝗼𝘀 𝟭:𝟭𝟭-𝟭𝟮).Para cumprir este plano de economia, Deus enviou seu Filho ao mundo. 

Deus o Filho veio para glorificar a Deus o Pai na salvação dos pecadores. Quando seu trabalho estava quase terminado, ele disse:  "𝗘𝘂 𝘁𝗲 𝗴𝗹𝗼𝗿𝗶𝗳𝗶𝗾𝘂𝗲𝗶 𝗻𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮, 𝗰𝗼𝗻𝘀𝘂𝗺𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗮 𝗼𝗯𝗿𝗮 𝗾𝘂𝗲 𝗺𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗳𝗶𝗮𝘀𝘁𝗲 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗳𝗮𝘇𝗲𝗿;” (𝗝𝗼ã𝗼 𝟭𝟳:𝟰). Agora a mensagem de salvação em Cristo está se espalhando por todo o mundo. Não vai parar até que Deus tenha declarado "Anunciai entre as nações a sua glória, entre todos os povos, as suas maravilhas” (Salmos 96:3). Então todas as nações darão a Ele a glória, dizendo: “𝗕𝗲𝗻𝗱𝗶𝘁𝗼 𝘀𝗲𝗷𝗮 𝗼 𝗦𝗲𝗻𝗵𝗼𝗿 𝗗𝗲𝘂𝘀, 𝗼 𝗗𝗲𝘂𝘀 𝗱𝗲 𝗜𝘀𝗿𝗮𝗲𝗹, 𝗾𝘂𝗲 𝘀ó 𝗲𝗹𝗲 𝗼𝗽𝗲𝗿𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗱í𝗴𝗶𝗼𝘀. 𝗕𝗲𝗻𝗱𝗶𝘁𝗼 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲 𝗼 𝘀𝗲𝘂 𝗴𝗹𝗼𝗿𝗶𝗼𝘀𝗼 𝗻𝗼𝗺𝗲, 𝗲 𝗱𝗮 𝘀𝘂𝗮 𝗴𝗹ó𝗿𝗶𝗮 𝘀𝗲 𝗲𝗻𝗰𝗵𝗮 𝘁𝗼𝗱𝗮 𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗿𝗮. 𝗔𝗺é𝗺 𝗲 𝗮𝗺é𝗺!” (𝗦𝗮𝗹𝗺𝗼𝘀 𝟳𝟮:𝟭𝟴-𝟭𝟵).

Jonathan Edwards identificou a glória de Deus como "o fim último das obras de Deus”, “ o fim último para o qual ele criou o mundo. ” Se isso for verdade - de fato, se é verdade que tudo o que Deus já fez é para o louvor de sua glória - então nós também fomos feitos para glorificar a Deus. Diante da morte, e em vista da misericórdia de Deus, a única maneira satisfatória de viver é para a glória de Deus.

Pr. Severino Borkoski 13 - 12 - 2020

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O GRANDE ESCAPE (ÊXODO 14: 15-31)

 

Todas as boas histórias têm um clímax, mas o livro do Êxodo é uma grande aventura que não tem um, mas três. O primeiro clímax é Israel cruzando o Mar Vermelho no Capítulo 14; O segundo é Deus dando sua lei no Monte Sinai nos capítulos 19 e seguintes; E o terceiro é a glória do Senhor que enche o tabernáculo no final do capítulo 40. O primeiro desses momentos portentosos pode ser o evento mais famoso do Antigo Testamento. 

Qualquer um que saiba alguma coisa sobre a Bíblia sabe que os filhos de Israel passaram pelo mar. . Dada toda essa atenção, não é de surpreender que, ao longo dos séculos, uma quantidade certa de desinformação se enrolou sobre o que aconteceu exatamente quando Moisés levou o povo de Deus através do mar. Uma maneira de fazer isso é se aproximar de Êxodo 14 como um jornalista, perguntando quem, quando, onde, como e, especialmente por quê. 

Respostas à pergunta quem? É uma pergunta fácil. As pessoas que cruzaram o mar eram os israelitas. Eles eram as pessoas a quem Deus havia escolhido salvar, liderado pelo Profeta Moisés. As pessoas que foram mortas no mar eram os egípcios. Este foi o confronto final na batalha entre o Senhor de Israel e os deuses do Egito. 

Como? Também é conhecido: o mar estava separado, e os israelitas atravessaram em terra seca. Quando os egípcios tentaram seguir, andando em suas carruagens, o mar se fechou e o exército se afogou. Foi uma derrota tão esmagadora que o Egito não ameaçou Israel novamente até após a morte de Salomão. 

No entanto, a Bíblia descreve tudo muito simples: “Então, Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o Senhor, por um forte vento oriental que soprou toda aquela noite, fez retirar-se o mar, que se tornou terra seca, e as águas foram divididas. Os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as águas lhes foram qual muro à sua direita e à sua esquerda. Os egípcios que os perseguiam entraram atrás deles, todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus cavalarianos, até ao meio do mar. Então, Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o mar, ao romper da manhã, retomou a sua força; os egípcios, ao fugirem, foram de encontro a ele, e o Senhor derribou os egípcios no meio do mar. E, voltando as águas, cobriram os carros e os cavalarianos de todo o exército de Faraó, que os haviam seguido no mar; nem ainda um deles ficou. Mas os filhos de Israel caminhavam a pé enxuto pelo meio do mar; e as águas lhes eram quais muros, à sua direita e à sua esquerda” (Êxodo 14:21-23, 27-29).

Quando tudo isso aconteceu? Na época em que tudo parecia estar perdido, quando os israelitas ficaram presos entre o faraó e o mar azul profundo. Deus havia dito a seu povo para que retrocedam e acampem junto ao mar ( v.1). Era uma posição terrível, pelo menos do ponto de vista da estratégia militar, mas tudo isso fazia parte do plano mestre de Deus para destruir o faraó. Mesmo assim, os israelitas compreensivelmente estavam aterrorizados quando olharam para cima e viram os egípcios correndo atrás deles. Em desespero eles gritaram para Deus e seu profeta. Eles estavam encurralados entre um exército não conquistado e um mar impassível. Foi então que Deus salvou seu povo, quando era óbvio que não havia nada que pudessem fazer para se salvar.

 Primeiro Moisés disse aos israelitas a não ter medo, e ao invés de encorajá-los a ficar de pé e lutar, ele disse a eles para pararem e esperarem para ver o que Deus faria.

 Uma vez que o profeta entregou esta mensagem, "Disse o Senhor a Moisés: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que marchem” (V.15). Este verso é intrigante porque, nele, Deus parece dar a seu profeta uma reprimenda (a palavra "você" ocorre no singular, referindo-se a Moisés). No entanto, Moisés não era aquele que precisava ser repreendido! Os israelitas eram os que gritaram com medo, não Moisés, que por sua vez acreditava que Deus libertaria seu povo. Então, por que Deus o repreendeu? Provavelmente a melhor maneira de entender isso é reconhecer que, como profeta de Israel, Moisés representava o povo diante de Deus. Ele era seu mediador no pacto. A repreensão que Deus lhe deu, portanto, foi realmente feita para todo o Israel. A hora da sua salvação tinha vindo. Isso não era tempo para choro e reclamação; era hora de seguir em frente. 

Quando Charles Spurgeon pregou nesse verso, ele disse: " amados, há momentos em que a oração não é suficiente - quando a oração em si está fora de momento. . . . Quando oramos por uma questão a um certo tempo então se torna pecaminoso permanecer mais tempo; Nosso dever é levar nossos desejos em ação, depois de ter perguntado pela orientação de Deus, e tendo recebido o poder divino do alto, para ir ao nosso dever, sem qualquer deliberação ou atraso. " Era hora do povo de Deus se levantar e ir.

 No entanto, falando humanamente, o que Deus disse a eles que fizessem era impossível. Não havia como eles seguirem em frente. Era a hora mais escura antes do amanhecer, e eles estavam diante do mar. Mas, claro, com Deus todas as coisas são possíveis (Mateus 19:26), até mesmo coisas impossíveis para meros seres humanos. Isso é especialmente o caso na salvação. 

A mensagem constante da Bíblia é que não podemos nos salvar. Só Deus pode nos salvar. 

Quando os israelitas atravessavam o mar? Numa época em que apenas Deus poderia abrir o caminho para a salvação. Hoje todo pecador está na mesma situação. Não há nada que possamos fazer para nos salvarmos. Até que o Espírito de Deus mude nossas mentes e corações, nunca chegaremos a Cristo. No entanto, Deus nos ordena a nos arrepender e crer. Se isso parece impossível, a coisa a fazer é clamar a Deus por misericórdia, e ele nos salvará.

Antes de explicar como os israelitas cruzaram o mar, precisamos perguntar onde? 

Tradicionalmente, os judeus e os cristãos mantiveram que os israelitas cruzaram um braço do Mar Vermelho - o grande corpo de água que separa a África do Oriente Médio. 

Recentemente, no entanto, esta identificação foi desafiada. A Bíblia chama o mar Yam Supph. A palavra hebraica Supph, que significa "juncos", algumas vezes é usado para se referir ao papiro (por exemplo Êxodo 2: 3). Este fato foi reconhecido por Lutero e Calvino, bem como por muitos dos antigos comentaristas judeus. Assim, Yam Supph pareceu significar algo como "o mar de juncos" ou "o mar do papiro". O problema é que o papiro não cresce nas águas profundas do Mar Vermelho; Apenas cresce nos pântanos ao norte do Egito. Assim, muitos estudiosos concluíram que o "Mar Vermelho" é uma má tradução (introduzida pela primeira vez pela Septuaginta grega no século terceiro antes de Cristo) e que os israelitas realmente cruzaram o Lago Menzaleh, o Lago Timsah, os lagos amargos, Existem vários problemas com essa visão. Uma é que existem outros lugares na Bíblia onde Yam Supph claramente se refere ao Mar Vermelho. Isso explicaria por que a Septuaginta e algumas versões modernas traduzem o como "Mar Vermelho". 

Bernard Batto argumentou que Yam Suph não significa "Mar de juncos", mas "Mar do fim". Assim, naturalmente se refere ao Mar Vermelho, que forma a fronteira sul no final do Egito. A visão tradicional é que a caminho de Sinai e ao sul, os israelitas cruzaram o Golfo de Suez, o braço noroeste do Mar Vermelho. Ainda há outra possibilidade, no entanto, que talvez melhor seja responsável por todas as evidências.

 Recentemente, James Hoffmeier mostrou que nos últimos dias, quando seu nível de água era maior, o Mar Vermelho costumava se estender mais para o norte. Na verdade, parecem ter havido momentos em que o Golfo de Suez estava conectado aos lagos amargos no norte. 

Se isso for verdade, isso explicaria por que a Bíblia identifica o Yam Supph com o Mar Vermelho. Na época de Moisés, o Mar Vermelho era o "Mar de juncos", porque havia lugares onde papiros cresceram. 

 Podemos nunca saber precisamente onde o Êxodo aconteceu, mas sabemos como a Bíblia nos diz. Para começar, havia um poderoso vento. Um forte vento leste soprou a noite toda e, pela manhã, o mar se tornou terra seca (v. 21). Voltando pelo menos até Eusébio no quarto século, os estudiosos tentaram explicar exatamente como isso aconteceu. No final do século XVII, um estudioso chamado Clericus escreveu um longo tratado do vento de Êxodo. As explicações mais recentes foram mais científicas. 

Umberto Cassuto afirma que, a fim de entender o registro bíblico, devemos ter em mente as condições naturais prevalecentes na área. O fenômeno a seguir é uma ocorrência comum na região do Suez: Na maré alta, as águas do Mar Vermelho penetram na areia, debaixo da superfície até ficar terra seca; Dentro de um curto período de tempo, a areia permanece na superfície, mas a água continua a subir e, finalmente, uma camada profunda de água é formada acima da areia, toda a área se torna inundada. Isto foiexperimentado por Napoleão, quando ele percorreu esse bairro; Quando ele passou sem dificuldade, sobre a terra seca, mas em seu retorno, ele encontrou o lugar com água, e sua atravesia tornou-se perigosa . . .

 Este tipo de explicação natural é interessante, tanto quanto vai, mas não por um lado, a Bíblia afirma que "Mas os filhos de Israel caminhavam a pé enxuto pelo meio do mar; e as águas lhes eram quais muros, à sua direita e à sua esquerda” (v. 29; cf. Salmos. 78:13). A maioria das explicações naturais não consegue explicar as duas paredes (o termo arquitetônico usado aqui normalmente é usado para as paredes de uma cidade). 

Outra coisa, a Bíblia afirma claramente que o vento começou quando Moisés estendeu o braço sobre o mar. O profeta esticou uma vez, e os mares se separaram; Ele esticou novamente, e a inundação retornou. Deus disse: "E tu, levanta o teu bordão, estende a mão sobre o mar e divide-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco. Então, Moisés estendeu a mão sobre o mar"(Êxodo 14:16, 21a). E novamente: "Disse o Senhor a Moisés: Estende a mão sobre o mar, para que as águas se voltem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavalarianos” (v.26). Israel atravessou o Mar Vermelho pelo poder de Deus. Havia vento, sim, mas o que trouxe Israel do Egito foi o poder de Deus. Todo o capítulo é cheio de atividade divina. Deus foi quem disse a Moisés para seu povo marchar que endureceu os corações dos egípcios para que eles perseguem os israelitas, e que protegeu os israelitas a noite toda, quando estavam entre o deserto e o mar. 

A Escritura descreve que “o Anjo de Deus, que ia adiante do exército de Israel, se retirou e passou para trás deles; também a coluna de nuvem se retirou de diante deles, e se pôs atrás deles, e ia entre o campo dos egípcios e o campo de Israel; a nuvem era escuridade para aqueles e para este esclarecia a noite; de maneira que, em toda a noite, este e aqueles não puderam aproximar-se" (vv. 19, 20).

 Como vimos, a coluna de nuvens e fogo era uma teofania - uma aparência visível do Deus invisível. Aqui a nuvem é identificada como "o anjo de Deus" (v. 19), o que significa "o mensageiro de Deus". Em algum lugar o grande teólogo puritano John Owen explicou que a pessoa que foi para trás dos israelitas para protegê-los era "o anjo da aliança, o grande anjo da presença de Deus, em quem estava o nome e a natureza de Deus".

 No entanto, de volta em Êxodo 13:21 a nuvem foi simplesmente identificada como "o Senhor". E Êxodo 14:24 diz que “Na vigília da manhã, o Senhor , na coluna de fogo e de nuvem,”. Moisés experimentou algo semelhante no arbusto ardente. O que apareceu para ele era "o anjo do Senhor" (Êxodo 3: 2), mas aquele que falou com ele era o próprio Deus. Para dar sentido a tudo isso, alguns cristãos concluem que a pessoa tanto no mato como na nuvem era o filho pré-encarnado de Deus. Ele também é o mensageiro da salvação de Deus. Então talvez a gloriosa nuvem representasse a segunda pessoa da Trindade. Se isso é certo ou não, Deus estava certamente presente com seu povo para protegê-los. 

Quando o profeta Isaías olhou para este evento, ele escreveu: "O anjo da sua presença os salvou" (Isaías 63: 9). A nuvem era seu guarda, assim como seu guia. Ele se moveu atrás dos israelitas para protegê-los de seus inimigos. 

Os egípcios estavam acampados proximos, prontos para atacar, mas a noite toda Deus os manteve no escuro. Enquanto isso, do outro lado deste bloqueio divino, os filhos de Deus estavam na luz. Isto é o que distingue o povo de Deus do mundo: estamos na luz, e Deus está sempre perto, onde precisamos, para nos manter seguros. 

Deus estava fazendo outra coisa também aquela noite. Ele estava separando as águas, praticamente revertendo a criação. Então, uma vez que seus inimigos caíram em sua armadilha e estavam presos no meio do mar, Deus fez o retorno do mar e varreu os egípcios para a sua sepultura aquosa. 

Ele planejou e executou todo o Êxodo. Isaías perguntou: “Não és tu aquele que secou o mar, as águas do grande abismo? Aquele que fez o caminho no fundo do mar, para que passassem os remidos?” (Isaías 51:10).

Deus estava tão ativamente envolvido que até os egípcios sabiam que ele estava lá, lutando contra eles: "Na vigília da manhã, o Senhor , na coluna de fogo e de nuvem, viu o acampamento dos egípcios e alvorotou o acampamento dos egípcios; emperrou-lhes as rodas dos carros e fê-los andar dificultosamente. Então, disseram os egípcios: Fujamos da presença de Israel, porque o Senhor peleja por eles contra os egípcios” (Êxodo 14. 24, 25)). 

Primeiro Deus jogou os egípcios em um pânico, possivelmente enviando uma tempestade violenta de sua nuvem (Salmos. 77:17, 18). Então os carros de Faraó ficaram atolados na lama, e quanto mais eles lutavam, mais ficaram presos. No momento em que eles disseram: "Vamos sair daqui!" Era tarde demais. E os egípcios sabiam exatamente quem havia desviado. Deus havia prometido que um dia eles saberiam quem era o Senhor. E essa promessa se tornou realizada porque, quando finalmente chegou à destruição, eles mencionaram o nome de Deus em seus lábios. A Bíblia resume tudo isso dizendo: "Assim, o Senhor livrou Israel, naquele dia, da mão dos egípcios; e Israel viu os egípcios mortos na praia do mar” (Êxodo 14:30).

 Como os israelitas escaparam do Egito? Não foi apenas o vento e a maré. Não foi simplesmente uma estratégia má por parte do faraó ou um fracasso inesperado da tecnologia militar. Não foi apenas uma tempestade súbita sobre a água. Foi o poder de Deus! Ele foi o único que trouxe Israel do Egito. Claro, Deus usou o vento para abrir o mar. Isso mostra simplesmente que ele é capaz de usar a criação no serviço da Redenção. 

Ele também empregou um instrumento humano. Pela fé Moisés foi capaz de realizar os sinais proféticos que acompanhem salvação. A Escritura traz esses três elementos juntos - o natural, o humano e o divino - quando diz: "Então, Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o Senhor , por um forte vento oriental que soprou toda aquela noite, fez retirar-se o mar, que se tornou terra seca, e as águas foram divididas” (Êxodo 14: 21). 

Este é um dos mistérios da soberania de Deus. Ele é capaz de usar o mundo que ele fez, e até mesmo seres humanos pecaminosos, para realizar seus propósitos. Umberto Cassuto escreve: "O milagre consistia no fato de que, no exato momento, quando era necessário, apenas a maneira conducente à realização do objetivo desejado, e em uma escala que era anormal, ocorreu, de acordo com a vontade do Senhor.

Phen Donald Bridge conta a história de um ministro liberal pregando em uma antiga igreja afro-americana. Em um certo ponto em seu sermão, o ministro se referia ao cruzamento do Mar Vermelho. "Elogie o Senhor", alguém gritou. "'todos os filhos de Israel escaparam das águas profundas. Que Milagre poderoso! " No entanto, o ministro não acreditava em milagres. Então ele disse, bastante condescendente, "não era um milagre. Eles estavam em terra de pântano, a maré estava baixa, e os filhos de Israel passaram seu caminho em seis polegadas de água." "Louvado seja o Senhor!" O homem gritou novamente. Todos os egípcios foram mortos em seis polegadas de água. Que poderoso milagre! 

Como os israelitas fizeram sua grande fuga? Pela mão de Deus, que os salvou das mãos de seus inimigos (VV. 30, 31). O Êxodo tinha que vir pela mão de Deus para cumprir sua intenção divina. 

Isso nos leva à questão do propósito: por que Deus partiu as águas do Mar Vermelho? A resposta é muito simples - uma resposta que explica todo o Êxodo. De fato, é a resposta que explica por que Deus faz tudo o que ele já fez, está fazendo agora, ou ainda fará. A resposta é a glória de Deus. Ele fez tudo para sua própria glória. Deus anunciou sua intenção de se glorificar antes que os israelitas chegassem ao mar.

 Ele disse a Moisés: "serei glorificado em Faraó e em todo o seu exército; e saberão os egípcios que eu sou o Senhor” (v. 4). Deus realizou esse propósito glorioso de duas maneiras. Um foi julgar dos egípcios por seus pecados. Ele disse: "Eis que endurecerei o coração dos egípcios, para que vos sigam e entrem nele; serei glorificado em Faraó e em todo o seu exército, nos seus carros e nos seus cavalarianos; e os egípcios saberão que eu sou o Senhor, quando for glorificado em Faraó, nos seus carros e nos seus cavalarianos” (Êxodo 14:17-18). Isso tudo era parte da estratégia de Deus. Ele atraiu os egípcios para perseguirem Moisés pelo deserto, e quando finalmente se aproximaram, estava no local certo onde Deus planejava para que eles conhecessem sua desgraça aquosa. Não houve sobreviventes (cf. Salmos. 106: 11). Uma onda apressada varreu sobre eles, e a próxima coisa que alguém sabia, seus corpos estavam no litoral, e Deus foi glorificado! 

Alguns podem pensar que era injusto Deus afogar um exército inteiro, mas foi certo e justo. O faraó e seus soldados eram homens cruéis, determinados a destruir o povo de Deus. Não era certo para Deus punir homens malignos por matar crianças inocentes? Foi especialmente apropriado que eles morressem por afogamento porque tentaram afogar os filhos de Israel no Nilo. O que aconteceu com eles no Mar Vermelho, foi retribuição divina. Esses homens mereciam ser punidos por seus pecados. E Deus é glorificado quando julga as pessoas por seus pecados, porque isso exibe seu divino atributo de justiça. Deus também julgou os deuses do Egito, e isso também foi para sua glória. É irônico que os egípcios fossem derrotados ao amanhecer, porque era quando seu Deus Sol supostamente estava subindo no leste. Mas Ra não pôde salvá-los. Nem faraó salvou-os, embora ele também tenha sido reverenciado como um deus. De acordo com uma antiga inscrição egípcia: "Aquele que o rei amou será reverenciado, mas não há tumba para um rebelde contra sua majestade, e seu cadáver é lançado na água." Esta inscrição foi uma ameaça para afogar os inimigos do faraó, mas no final os egípcios eram os que pereceram no mar! E Deus fez isso para o louvor de sua justiça. 

Algo semelhante acontecerá no julgamento final. Os homens maus serão destruídos e Deus será glorificado. Apocalipse 18 diz como a cidade de Satanás será lançada no mar (v. 21). Isso será para a glória de Deus, porque imediatamente depois, os santos cantarão um corode aleluia: "dizendo: Aleluia! A salvação, e a glória, e o poder são do nosso Deus, porquanto verdadeiros e justos são os seus juízos” (Apocalipse 19.1b,2a ).

 Deus estava fazendo algo mais do que julgar os egípcios, no entanto; Ele também estava poupando os israelitas, e isso também foi para sua glória. O que poderia ser mais glorioso do que Deus salvando seu povo trazendo-os pelo mar? Esta é uma das coisas mais incríveis que Deus já fez.

 As pessoas ainda estão falando sobre isso. Como Neemias disse em uma de suas orações, "Fizeste sinais e milagres contra Faraó e seus servos e contra todo o povo da sua terra, porque soubeste que os trataram com soberba; e, assim, adquiriste renome, como hoje se vê” (Neemias 9:10; cf. Isaías 63:12). O cruzamento do Mar Vermelho trouxe glória a Deus convencendo os israelitas a acreditar em Deus, que pode ter sido o maior milagre de todos. Os israelitas já devem ter alguma fé, porque estavam dispostos pelo menos a seguir a Deus entre duas grandes muralhas de água. De fato, Hebreus diz: "Pela fé, atravessaram o mar Vermelho como por terra seca" (11:29a). Mas eles fizeram um compromisso ainda mais firme de fé quando tudo isso acabou. Êxodo 14 termina nesta nota triunfante: “E viu Israel o grande poder que o Senhor exercitara contra os egípcios; e o povo temeu ao Senhor e confiou no Senhor e em Moisés, seu servo” (v. 31). Deus estava cumprindo seu grande propósito de salvar seu povo para sua glória.

 Observe a ordem aqui: Deus não esperou que seu povo confiasse nele antes de salvá-los. Se ele esperasse que isso acontecesse, eles nunca teriam sido salvos! Em vez disso, Deus tomou a iniciativa. Primeiro as pessoas viram sua salvação (assim como Moisés prometera (Êxodo 14:13); então eles temeram e acreditaram. Este é o padrão e o propósito da salvação. Primeiro Deus nos livra do perigo, nos salvando quando não podemos nos salvar. Então nós respondemos com fé, confiando em Deus e o adorando. A grande fuga de Israel faz parte da história da nossa própria salvação. No entanto, experimentamos uma fuga ainda maior - a maior fuga de todas. Fomos salvos de nossa escravidão do pecado através da morte e da ressurreição de Jesus Cristo. Aqui, novamente, vemos a ordem de salvação, na qual Deus toma a iniciativa. É quando ainda éramos pecadores que Cristo morreu por nós. O trabalho de salvação de Deus vem em primeiro lugar, e então somos chamados a responder com fé. 

Vale ressaltar que o Novo Testamento descreve o trabalho salvador de Cristo em termos do Êxodo. Não muito tempo depois que Jesus nasceu, seus pais fugiram para o Egito. 

De acordo com o evangelho de Mateus, seu retorno eventual cumpriu a palavra do profeta: "Do Egito chamei o meu Filho” (Mateus 2: 15b, citando Oseias. 11: 1). Originalmente esta profecia referiu-se ao Êxodo. No entanto, há uma profunda conexão espiritual entre o que aconteceu com Israel sob Moisés e o que aconteceu mais tarde na pessoa e no trabalho de Cristo. Jesus é o ISRAEL perfeito e final.

Uma das maneiras pelas quais Deus mostrou que era isso, era que Jesus recapitulasse a fuga de Israel do Egito. Mais tarde, quando a Crucificação se aproximou, Jesus descreveu sua morte como "Êxodo" (Lucas 9:31, tradução literal). Ele estava fazendo outra conexão. Jesus é o novo Moisés - "Digno de maior honra" (Hb 3: 3) - que lidera o povo de Deus fora de sua escravidão do pecado e na terra prometida da vida eterna. 

A conexão mais significativa no contexto atual é aquela que o apóstolo Paulo fez quando escreveu: "Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar, tendo sido todos batizados, assim na nuvem como no mar, com respeito a Moisés” (1Coríntios 10:1-2). Paulo estava fazendo uma conexão entre o Êxodo e o batismo. Para os israelitas, passando pelo Mar Vermelho era um tipo de batismo, e assim foi "uma previsão de nossa libertação final em Cristo". Uma vez que fomos escravizados no Egito do pecado, mas agora Cristo nos libertou. Tudo isso é simbolizado no evento do Batismo do Mar Vermelho. Neste ponto, alguns pregadores convidariam suas congregações a identificar suas próprias experiências de "Mar Vermelho" e confiar em Deus para resolvê-las. O que você pensa no estudioso que escreveu: "Toda idade tem seu Egito, sua força de opressão, assim como todos os filhos de Israel que há muitos para serem livres". No entanto, isso perde o ponto.

 A passagem de Israel através do mar não é a priore, destinada a nos ensinar o que fazer quando estamos em dificuldade, quando chegamos a um grande volume de água. Pelo contrário, é para nos ensinar sobre vir a Deus para salvação. O que aconteceu no Mar Vermelho deve nos ajudar a esclarecer nosso relacionamento com Cristo.

 A única "experiência do Mar Vermelho" que realmente importa é a que Jesus tinha quando passou pelas muralhas da morte e saiu vitorioso do outro lado. Isso significa que os cristãos batizados já tiveram sua "experiência de Êxodo". Estivemos no Calvário e no túmulo do jardim, porque quando Jesus morreu e subiu novamente, ele fez isso por nós. Fomos incluídos nestes eventos salvadores quando fomos batizados nele, e agora estamos seguros do outro lado. Tudo o que resta para nós fazer é o que os israelitas fizeram: temer a Deus e confiar nele enquanto avançamos. Infelizmente, aqueles que ainda não vieram a Cristo ainda estão de pé nas margens do Mar Vermelho. Como eles vão escapar? Apenas olhando para Jesus. Quando os israelitas viram o que Deus havia feito por eles, eles colocam toda a confiança nele. Deus nos chama a fazer a mesma coisa. Ele nos chama para ver Jesus Cristo, crucificado e ascendido e acreditar nele. 

Jesus diz: "Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida ( João 5.24 ).

Pr. Severino Borkoski 27 - 12 - 2020

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AS CREDENCIAIS DO APÓSTOLO PAULO - PARTE 2 (ROMANOS 1.1-7)

Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus, o qual foi por Deus, outrora, prometido por intermédio dos seus profetas nas Sagradas Escrituras, com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendência de Davi e foi designado Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade pela ressurreição dos mortos, a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor, por intermédio de quem viemos a receber graça e apostolado por amor do seu nome, para a obediência por fé, entre todos os gentios, de cujo número sois também vós, chamados para serdes de Jesus Cristo. A todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados para serdes santos, graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo (Romanos 1:1‭-‬7).

   Paulo não conheceu a grande maioria dessas pessoas e queria que soubessem que  eram importantes.  Parece que, naquela época, havia algumas pessoas afirmando serem  servos do Senhor, quando na verdade queriam ganhos financeiros.  Parece que hoje, não é assim?  Depois que Paulo se apresenta pessoalmente, compartilhando alguns fatos sobre o mensageiro, ele passa para sua mensagem.

 Este é o fundamento do Livro de Romanos.  É um livro sobre os elementos essenciais do Cristianismo. Começando com o Evangelho e avançando para as verdades mais profundas da fé cristã, Paulo compartilha a mente de Deus com os cristãos romanos.  À medida que viajamos através do grande Livro, também encontraremos verdades que mudarão nossas vidas.

  Vamos continuar falando sobre as credenciais de Paulo ao examinarmos o versículo 2 e seguintes.

 I. OS FATOS SOBRE O MENSAGEIRO (V1)

 II. OS FUNDAMENTOS DA MENSAGEM DE PAULO (Vs.2-5)

 Ao olharmos para esses versículos, veremos que a mensagem do apóstolo estava centrada na pessoa do Senhor Jesus Cristo.

 A - Jesus é o Prometido (v.2) - O evangelho, que teve sua origem em Deus, não foi  um pensamento agregado à última hora, nem foi ensinado pela primeira vez no Novo Testamento.  Não  reflete algum tipo de mudança posterior no plano de Deus ou uma revisão de sua estratégia. O Evangelho não era uma coisa nova, mas era algo que era mais antigo do que o próprio homem:

"e adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo" (Ap 13:8).

 1. As Escrituras do Antigo Testamento falam do Senhor (João 5:39). Tem sido calculado que o Antigo Testamento contem pelo menos 332 profecias acerca de Cristo, a maioria das quais se cumpriram com sua primeira vinda. Jesus não ensinou uma só coisa que não estivera conectada ou que fora contrária ao Antigo Testamento (Mt 5. 17-18).

 2. O sacrifício do Messias é claramente predito no Antigo Testamento - Isa.  53: 1-12.

 3. O Antigo Testamento está repleto de tipos e símbolos que apontam para a vinda do Salvador - Observe especialmente, Adão, a Arca, o Maná, o Tabernáculo, o sistema de sacrifício, etc. Todas essas coisas apontavam para Aquele que deveria vir.  Cada cordeirinho que foi morto em sacrifício deu testemunho dAquele que viria mais tarde. Jesus era o prometido.

 B- Jesus é poderoso (vs.3-4) -  Esses versículos nos dizem que o Evangelho é muito mais do que apenas uma lembrança das profecias do Antigo Testamento.  É muito mais que isso.  O Evangelho é sobre uma pessoa chamada Jesus Cristo.  Esses versículos dizem muito sobre Seu poder e Sua posição.

 1. Sua posição -  Filho de Deus - Jesus Cristo não era um homem comum.  Ele como de fato é o próprio Filho de Deus.  Eu não entendo a mecânica disso, mas Deus Pai pegou uma virgem chamada Maria e a fez conceber sem o benefício de um parceiro humano (Lucas 1:35).  A criança que ela carregava em seu ventre era ninguém menos que a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, o Senhor Jesus.  Acho que um dos maiores mistérios de todos os tempos é como Deus poderia se vestir em carne humana, mas foi exatamente isso que Ele fez, Filipenses  2: 5-8.  Quando  Jesus andou nesta terra, Ele não era um homem divino, nem era um deus humano.  Jesus era  o Deus-homem.  Ele possuia 100% de ambos ao mesmo tempo.  Esse é um mistério que nossa mente mortal e finita jamais poderá ter esperança de desvendar.

 2. Sua Pessoa - Paulo pega três títulos do Senhor empilha um sobre o outro para nos falar mais sobre Ele.

 A. Ele é Jesus - este é o Seu nome humano.  O título de Sua humilhação.  É interessante notar que os demônios sempre se referiam a Jesus Cristo apenas por este nome.

 B. Ele é Cristo - As palavras significam "o Ungido".  Este nome é Seu título oficial.  Ele é  retratado como Profeta, Deut.  18: 15-19;  Sacerdote, Salmos   110: 4;  e Rei, 2 Sam.  7: 12-13.  Em Jesus Cristo é encontrado aquele que foi prometido antes da fundação do mundo.  Ele é o Messias e o Salvador do mundo.

 C. Ele é Senhor - O terceiro título classificado por Paulo é o de Senhor.  Este é o título de Sua exaltação.  Esta palavra nos lembra que Jesus  é o vencedor sobre a morte e a sepultura e que Ele é o ressuscitado e exaltado.  Ele deve ser honrado, temido, obedecido e servido.  Ele é o Senhor, Atos 2:36.

 3. Sua Credencial - A última parte do versículo 3 e todo o versículo 4 nos falam sobre este homem chamado Jesus.  Nestes versículos, recebemos Sua Credencial.  Paulo nos dá, nesses versículos, as credenciais do Senhor Jesus.

 A. Suas credenciais humanas - Paulo nos diz que Ele veio da linhagem real de Davi. Afim de cumprir a profecia (ver por exemplo, 2 Sm 7.12-13; SL 89.3-4,19,24; Is 11. 1-5; Jr 23.5-6), o Messias tinha que ser da linhagem de Davi. Jesus cumpriu as predições messiânicas tal como cumpriu todas as demais. Como descendente de Davi, Jesus herdou o direito para restaurar o reino e sentar-se sobre o trono de Davi, o reino prometido que não terá fim. 

Esse é o evangelho, a grandiosa e excelente notícia que em Jesus Cristo, Deus se tornou em um homem que pôde morrer por todos os homens como sacrifício substitutivo perfeito pelos pecados do mundo inteiro (Rm. 5.18-19).

 B. Suas credenciais celestiais - Embora Paulo diga que Jesus era filho de Davi, ou seja, um homem, ele também nos diz que há provas de que Jesus é o Filho de Deus.  Existem duas  provas dadas no versículo 4 que declaram Suas Credenciais Celestiais

 1. Sua Justiça - O próprio fato de Jesus ter nascido sem pecado, de ter vivido sem pecado e de ter morrido sem pecado prova que Ele era de origem  celestial.  (2 Cor. 5:21; Heb. 4:15; Heb. 7:26; 1 Ped. 1:19; 1 Ped. 2:22.)

 Jesus viveu Sua vida como homem fazendo o que se espera que fizéssemos: Ele se rendeu totalmente ao "Espírito" de santidade. Tudo que Jesus fez, Ele fez como um homem cheio do Espírito. Ele viveu uma vida justa pelo poder do  Espírito Santo, e nós também podemos, se nos rendermos a Deus. Você algum dia será sem pecado nesta carne? Certamente que não! Mas, se você se renderizar ao Espírito como deveria, então certamente pecará menos, 1 Coríntios. 10:13.)

 2. Sua Ressurreição - Assim como Sua vida justa provou Sua origem celestial, o mesmo acontece com Sua ressurreição dentre os mortos.  Veja, a morte nunca poderia segurar Jesus!  Ele era perfeitamente santo e só se submeteu à morte por nossa causa, João 10:18.  Todos os outros que já viveram e morreram se foram desta terra para sempre, mas Jesus não!  Ele morreu e venceu a morte para que aqueles que O seguem possam desfrutar da vida eterna!

 Antes de prosseguirmos, gostaria de gastar apenas mais alguns minutos sobre a dualidade da natureza de Cristo. Enquanto Ele estava aqui na terra, houve certos casos em que Sua natureza dual está em exibição. Permita-me compartilhar três exemplos  com  você esta noite.

 1. Mat.  17: 24-27 - Nesta passagem, Pedro vem a Jesus porque alguns estão perguntando se Jesus iria pagar seus impostos ou não. Nada é mais humano do que pagar impostos.  Hoje em dia, somos taxados até a morte.  Jesus responde a Pedro dizendo-Lhe que os Reis estão isentos de impostos, mas para evitar ofender alguém, Ele pagará Seus impostos.  No entanto, Seu método de conseguir o dinheiro provou Sua divindade. Em sua humanidade Ele esteve disposto a pagar impostos, porém em sua divindade administrou de forma sobrenatural os meios de pagamento.  Ele manda Pedro ir ao lago e lançar seu anzol.  Ele diz a Pedro que encontrará o dinheiro do tributo na boca do peixe.  Pense nisso!  Jesus está dizendo: "Vá para o lago que eu criei. Eu sei que uma das minhas criaturas jogou uma moeda no meu lago. Minha lei da gravidade fez com que ela afundasse na minha água e ordenei a um dos meus peixes que pegasse essa moeda  na boca e não engolisse. Quando você lançar o seu anzol, eu ordenarei meu peixe pegar a isca. Quando você tirar da água o peixe, o dinheiro estará em sua boca e você pode pagar nossos impostos a outras pessoas que eu criei e que estão  trabalhando para um governo que eu permito governar. "

 2. Marcos 4: 35-41 -  Em sua humanidade, Jesus estava exausto igual a qualquer outra pessoa que fica depois de um dia de trabalho duro; porém em sua divindade Ele esteve em capacidade de acalmar uma tempestade violenta.

 3. Lucas 23: 39-43 - Nesta passagem, Jesus foi pregado na cruz e Ele está fazendo uma coisa muito humana;  Ele está sangrando e morrendo.  No entanto, um dos ladrões que foram crucificados com Ele se volta para Jesus e pede a salvação.  Jesus faz algo que é  divino.  Ele salva o homem e promete um lar no paraíso.

 Se nada mais nos diz que Jesus Cristo era Deus e homem ao mesmo tempo, então essas passagens devem esclarecer isso para sempre.  Ele provou Sua identidade e divindade inúmeras vezes ao longo de Sua vida.  Nosso dever é aprender e aceitar a Bíblia pelo valor que possue e acreditar no que ela diz sobre nosso Senhor.

 C.  Ele é aquele que atua ( v.5) - Paulo deseja compartilhar mais um pensamento sobre o Senhor Jesus antes de prosseguir.  Ele nos diz que recebemos duas  coisas do Senhor Jesus.  Observe a palavra "nós" no versículo 5.

 1. Recebemos Graça - A graça é um favor que não se merece nem se ganha com esforço próprio (Ef. 2.8-9).

A graça é a misericórdia amorosa de Deus através da qual Ele concede a salvação como um presente aqueles que confiam em seu Filho.

Quando qualquer pessoa deposita sua confiança em Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, Deus em sua soberania infunde nessa pessoa o hálito de sua própria vida divina. 

 2. Recebemos Dons - Outra provisão das boas novas de Deus consiste em que Ele chama aos crentes a seu serviço, que é uma forma de apostolado.

Toda pessoa que pertence a Cristo mediante a fé em Cristo também é um apóstolo em sentido mais geral, pelo fato de ser enviado por Ele ao mundo como seu mensageiro e testemunha. Em certo sentido não oficial qualquer que enviado em uma missão espiritual, qualquer que represente ao Salvador e leva suas boas novas de salvação, é um apóstolo (Rm 16.7; At 14.14; Fp 2.25; 2 Co 8.23).

 Temo que muitos na igreja desenvolveram a mentalidade de que testemunhar é para os líderes pagos da igreja. No entanto, acho que a Bíblia é muito clara quando nos diz que todo filho de Deus deve ser um trabalhador  nos campos de colheita do Senhor, Mat. 28: 19-20; Marcos 16:15.

Obediência por fé   - Uma pessoa que afirma ter fé em Jesus Cristo porém cujo padrão de vida reflete uma completa desobediência a Palavra de Deus, nunca foi redimida e está vivendo uma mentira (Tg 2.14- 26).

Não é que a fé mais obediência equivale a salvação, senão que uma fé obediente traz como resultado a salvação. A fé verdadeira se verifica na obediência.

Por amor do seu  - Quando uma pessoa crê em Cristo, se salva; porém mais importante que isso, Deus é glorificado devido a que o dom da salvação se deve por inteiro a Sua vontade e poder soberanos. 

Deus é glorificado quando seu povo ama seu Filho, quando reconhecem seu veredito com respeito ao pecado, assim como sua necessidade de limpeza, quando seus planos se convertem nos seus, e quando seus pensamentos se conformam a seus pensamentos. Os crentes vivem e existem para glória de Deus.

 I. OS FATOS SOBRE O MENSAGEIRO  

 II.  OS  FUNDAMENTOS   DE  SUA  MENSAGEM 

 III.  O FOCO DE SEU MINISTÉRIO (vs.6,7).

 Nos últimos dois versículos desta passagem, Paulo volta sua atenção para as pessoas às quais está escrevendo. Ele lhes diz três grandes coisas que precisam ser observadas, porque o que era verdade para eles também é verdade para nós.

 A.  Eles são chamados para serem salvos ( v.6) - Paulo os lembra que eles compartilham com ele uma das maiores honras já concedidas a qualquer pessoa.  Eles receberam o chamado soberano de Deus para serem salvos.  O homem em seu estado natural está morto para Deus e para a voz de Deus, Ef.  2: 1.  No entanto, quando ele é vivificado pelo Espírito Santo, ele pode ouvir o chamado de Deus para a salvação (João 6:44).

  As glórias da salvação:

 1. Pecado levado embora - João 1:29;  Colossenses 2: 13-14;  Psa.  103: 12

 2. Reivindicado por Deus - 1 João 3: 1-2

 3. Declarado justo por Deus - 1 Cor.  6: 9-11

 4. Trazido para perto de Deus - Ef.  2:13

 5. Existem dezenas de outros benefícios que poderiam ser mencionados aqui, mas estes serão suficientes para nos deixar ver que a salvação é um presente especial do Senhor.

 B.  Eles são chamados para serem amados como filhos (v.7) - Observe que Paulo diz que eles são "amados de Deus".  Agora, é um fato conhecido que Deus ama todos os homens, santos e pecadores igualmente, João 3:16.  O que o apóstolo quis dizer quando disse que os redimidos são "amados de Deus"?  Deus ama todos os homens, mas os santos têm um lugar especial no coração de Deus que nenhum outro povo na terra pode compartilhar.

C.  Eles são chamados para serem santos (v.7).  Ou seja, eles foram chamados para viverem vidas que foram separadas e vendidas para o Senhor.  Eles deveriam ser diferentes dos pagãos que viviam ao seu redor.  Eles deveriam ser luz em um mundo escuro, Mat.  5:16.  Deus ainda tem a mesma expectativa para você e para mim.  Seu plano para nossas vidas é que nos tornemos diferentes das outras pessoas que vivem ao nosso redor.  Ele não quer que seus filhos vivam como o mundo, mas quer que vivamos como Ele. Nós nos tornamos novas criaturas, 2 Coríntios.  5:17, por isso, nossa caminhada deve ser igual à dEle enquanto caminhamos pelo mundo, 1 João 2: 6. A palavra "santo" significa "santo, separado, santificado".  Traz a ideia de ser totalmente separado e dedicado ao serviço do Senhor.  Isso é o que Deus espera de cada um de nós.  Ele não salvou nossas almas para servirmos ao diabo, ao mundo ou à carne.  Ele nos salvou para que pudéssemos ser vasos de honra para Ele ao passarmos por este mundo perverso e amaldiçoado pelo pecado.  Estamos vivendo como santos?

  Ao concluir suas observações introdutórias, Paulo conclui dando uma bênção aos romanos.  É uma oração para que sejam participantes da paz e da graça. 

 Não sei como você está.  Mas, eu sei que se houver problemas para os quais você precise de ajuda, essa ajuda será encontrada no Senhor Jesus.  Eu sei que se estiver perdido, o Senhor salvará sua alma.  Eu sei que se  estiver fora da vontade do Senhor, Ele irá recebê-lo de volta em Sua comunhão e perdoará seus pecados.

 Se houver necessidade em seu coração, por favor, leve-o ao Senhor.  Se o Senhor lidou com você de alguma maneira por meio desses versículos, então  se apresenta a Ele e permite que Ele faça Sua obra em sua vida.  Você fará o que o Senhor está orientando fazer?

Pr. Severino Borkoski 28 - 02 - 21

ROM. 1: 1 AS CREDENCIAIS DE PAULO, O APÓSTOLO (Parte 1)

 ROM.  1: 1 AS CREDENCIAIS DE PAULO, O APÓSTOLO (Parte 1)

 "Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus" (Romanos 1:1).

 Embarcaremos em um estudo do que talvez seja o maior livro do Novo Testamento.  Romanos é, sem dúvida, a maior obra teológica do Apóstolo Paulo. Ao tratar de estimar a importância da carta aos romanos, João Calvino disse: "Quando qualquer pessoa adquire um conhecimento desta epístola, se abre ante ele uma porta de acceso aos tesouros mais recônditos das Escrituras". 

Martinho Lutero disse que romanos é "a parte central do Novo Testamento é o Evangelho mais deputado. Frederik Godet, o notório comentarista bíblico suizo, chamou ao livro de romanos " a catedral da fé cristã".  Sem dúvida, este livro foi responsável por mais mudanças na igreja do que qualquer outro.

A maioria, senão todos, os grandes avivamentos e reformas na história da igreja, tem sido  relacionados diretamente com a carta aos romanos.

 Foi este livro que em setembro de 386 DC tocou o coração de um nativo do Norte da África que era professor na cidade de Milão, Itália.  Enquanto Agostinho chorava no jardim de um amigo enquanto contemplava a maldade de sua vida, ele ouviu uma criança cantando: "Tolle, lege. Tolle, lege."  Palavras do latim que significam: "Pegue e leia. Pegue e leia".  Ao lado de Agostinho estava um rolo aberto do Livro de Romanos.  Ele o pegou e leu os primeiros versos que chamaram sua atenção.  Eles eram Romanos 13: 13-14. Este homem escreveu posteriormente acerca daquela ocasião: Não quis ler mais nada que isso, nem tampouco necessitava; porque no mesmo instante em que terminei a frase, como por uma luz de segurança infundida em meu coração, todo pensamento de dúvida se desvaneceu ( confissões, Livro 8, capítulo 12).  Esses versículos ocasionaram  a conversão de Agostinho e ele se tornou, na mente de muitos, um dos maiores teólogos e líderes da história da igreja.

 Um pouco mais de mil  anos depois, um monge católico romano da Ordem Agostiniana chamado Martinho Lutero, que era professor na Universidade de Wittenburg, na Alemanha, estava ensinando o Livro de Romanos a seus alunos.  Enquanto ele estudava o texto, seu coração foi preso pelo tema da justificação pela fé, Romanos  1:17. Ele escreveu: "Eu anelava entender a Epístola de Paulo aos Romanos, e nenhuma coisa havia cruzado em meu caminho exceto por essa só expressão: 'a justiça de Deus', porque eu entendi que se referia aquela justiça pela qual Deus é justo e trata com justiça aos injustos por meio do castigo... Noite após noite meditei nela até  que... captei a verdade segundo a qual a justiça é a pura misericórdia,  Ele nos justifica por fé." ( Cp. Baren Klaas Kuiper, Martin Luther por. 198 - 208). O Espírito Santo conservou este versículo para trazer Lutero a Cristo e a Reforma ao mundo.

 Vários séculos mais tarde, um ministro ordenado na Igreja da Inglaterra chamado John Wesley estava atravessando por uma confusão similar acerca do significado do evangelho e se encontrava na busca de uma experiência genuína de salvação.   

Em 24 de maio de 1738, Ele escreveu em seu diário:

Assisti de não bom ânimo a uma reunião social na rua Aldersgate, onde alguém estava lendo o prefácio de Lutero a epístola aos romanos... enquanto ele descrevia a mudança que Deus fez no coração mediante a fé em Cristo,  senti um estranho calor em meu coração. Senti que confiava em Cristo, e somente em Cristo, para minha salvação; é também me foi dada uma segurança de que Ele havia levado meus pecados, inclusive a mim mesmo, e que me havia salvado da lei do pecado e da morte.

 Então John, junto com seu irmão Charles, seriam os instrumentos  que Deus usaria para trazer o grande avivamento wesleyano ao mundo.

O que é que tem romanos que faz tanto para transformar vidas e moldar a história? A resposta é que romanos trata do Evangelho.

Romanos é em sua essência uma carta sobre o Evangelho. Está escrita por um homem marcado pelo Evangelho: Sua vida e obra giram em torno do Evangelho, e mostram a diferença que o Evangelho traz e produz. Não deve surpreedermos que o início da carta trata sobre o Evangelho.

 Nos próximos meses, conforme a orientação do Senhor, pretendo pregar este grande livro versículo por versículo.  Ao fazer isso, descobriremos  que muitas perguntas sobre Deus e o que Ele nos deu em Jesus serão respondidas.  Este é um livro impossível de se esgotar.  Isso cativará as mentes teológicas mais brilhantes e levará os mais humildes dos servos de Deus às lágrimas.

 Romanos foi escrito pelo Apóstolo Paulo entre 56 ou 57 DC da cidade de Corinto, enquanto Paulo estava em sua terceira viagem missionária.  A Bíblia nos diz que depois que Paulo foi salvo, ele passou três  anos na Arábia, Galatas  1: 17-18.  Durante esse tempo, ele estudou os escritos do Antigo Testamento e como eles falam de Jesus.  Quando ele voltou a Jerusalém, ele veio com esta grande epístola ardendo em seu coração. 

 À medida que Paulo fala sobre si mesmo e seu ministério, ele também lança alguma luz sobre nossa missão ao longo da vida.  Esta é a introdução mais longa de qualquer uma das epístolas do Novo Testamento.  É também o mais rico em conteúdo teológico.  Vamos passar alguns minutos aqui enquanto consideramos as credenciais do apóstolo Paulo.

UMA MÁ NOTÍCIA 

Os seres humanos se encontram debaixo de um poder aterrador que afeta no centro mesmo do seu ser. Este poder não se vigia ou controla de alguma maneira. Os propulsa a sua autodestruição de uma ou de outra forma. Esse poder é o pecado, que nunca deixa de ser uma má notícia para todos.

O pecado é uma má notícia em todas as dimensões da vida. Entre algumas de suas consequências se encontram quatro subprodutos que trazem miséria e pesar em um mundo cativo. 

 Primeiro, o pecado  tem em sua raíz o egoísmo ( Isaías 14.13-14; Genesis 2.16-17; 3.1-7). O elemento básico da natureza humana caída é sua exaltação de si mesmo e do ego individual.

Por natureza o homem centra sua vida em si mesmo e está inclinado a fazer as coisas a sua maneira. Está disposto a levar seu egocentrismo até onde permitam as circunstâncias e a tolerância da sociedade.

Segundo, o pecado produz culpa, que é outra modalidade de má notícia. Igual a dor física, a culpa é uma advertência dada por Deus para saber que algo não está bem, e tem que ser corrigido. Quando a culpa é ignorada ou suprimida continua crescendo e fazendo -se mais intensa, a qual traz consigo ansiedade, falta de sono, e muitas outras aflições espirituais e físicas. Muitas pessoas tratam de eliminar essas aflições encobrindo-as com poses, dinheiro, álcool, drogas, sexo, viagens e psicoanálises. Tratam de abafar sua culpa culpando a sociedade, seus pais, etc..., inclusive Deus mesmo. Porém a noção irreparável de culpar as outras pessoas e coisas,  não faz mais que agravar a culpa é incrementar as aflições que acompanham.

 Terceiro, o pecado produz falta de sentido que é outra modalidade de má notícia que tem chegado a proporções endêmicas em tempos modernos. A vida se converte em um ciclo interminável de intentos para encher um vacio que não pode ser enchido. O resultado é futilidade e desesperança.

Nas palavras usadas por Edna St. Vincent Millay em seu poema "lamento", essa pessoa somente pode dizer: A vida deve continuar; ainda que acabo de esquecer porque.

 Um quarto elemento em cadeias de más notícias, que traz o pecado é a falta de esperança que lhe faz companhia a falta de sentido. A pessoa egoísta consumada perde a esperança, tanto para esta vida como para a vindoura.

Porém a essência da carta de Paulo aos romanos é que há uma notícia que é verdadeiramente boa (Romanos 15.16). Ele traz as boas novas de que em Cristo o pecado pode ser perdoado, o egocentrismo pode ser vencido, a culpa pode ser tirada, a ansiedade pode ser aliviada, e certamente a vida pode ter esperança e glória eterna. 

1. OS FATOS SOBRE O MENSAGEIRO

 A. Sua condição - Quando Paulo começa seus comentários aos cristãos romanos, ele não começa a se gabar de seu ofício.  Ele começa a proclamar-se um "servo".Como os cristãos o usavam, o termo transmite a ideia de completa e absoluta devoção,  não a abjeta que era a condição normal do escravo. Paulo esta afirmando que ele pertence a Cristo sem reservas.

  A palavra significa um "escravo vinculado".  Isso traz à mente a "lei do escravo" do Antigo Testamento.  De acordo com esta lei, um escravo pode recusar sua liberdade e pode escolher permanecer com seu mestre para sempre, Êx.  21: 1-6.  Em vez de se exaltar perante os romanos, Paulo escolheu humilhar-se.  Esse era o segredo da grandeza de Paulo!  Paulo sabia que, como um escravo, ele não tinha direitos pessoais.  Sua vida foi ditada a ele pelo Mestre.  Ele estava totalmente entregue à vontade de Deus.  

 Está  é uma lição que o cristão moderno precisa aprender. Tem muitos que se sentem que estão no controle de suas vidas e que têm o direito de fazer o que quiserem e de tomar suas decisões pessoais. Precisamos nos lembrar que quando fomos  salvos por  Jesus Cristo, nos tornamos Seus servos! Ele nos comprou, e agora Ele nos possui completamente - 1 Coríntios 6: 19-20.

 Esta imagem da escravidão era comum para os leitores de Paulo. No entanto, não a entendemos tão bem. Portanto, gostaria de compartilhar alguns fatos sobre escravos e escravidão. Quero que você deixe o Senhor falar ao seu  coração sobre o seu relacionamento com Jesus e sobre o seu próprio nível de rendição a ele.

 1. O escravo era totalmente propriedade do seu senhor.  No sentido espiritual, Jesus viu uma condição miserável em nós  e nos comprou para Si mesmo.  Ele nos fez Sua possessão, Ap.  5: 9.

 2. O escravo existia para seu senhor.  Ele não tinha outra razão para sua existência.  Ele não tinha direitos próprios.  Os únicos direitos que ele tinha eram os do seu senhor.

 3. O escravo existia para servir ao seu senhor.  Ele não tinha outro propósito na vida a não ser fazer o que o seu dono queria que fizesse.  Ele deveria estar à disposição do se senhor  a qualquer hora do dia ou da noite.  É assim que Paulo se sente. Nossas vidas devem ser vividas para a glória do Senhor.  Devemos fazer a Sua vontade totalmente e sem questionar!  (Ef. 6: 6)

 4. Até a vontade do escravo pertencia exclusivamente ao seu senhor.  Ele não tinha nenhuma vontade ou ambição fora do que seu dono permitia que  tivesse.  Em outras palavras, deveria haver uma rendição total de todas as partes dos escravos à vontade do amo, 2Co.  10: 5.

 5. Observe que quando Paulo menciona seu Senhor, ele não é outro senão o Senhor Jesus.  A vida de um escravo, fosse boa ou má, dependia do caráter de seu senhor.  No caso do crente, nosso Senhor é Jesus!  Portanto, em vez de nos encolhermos e nos encolhermos de medo diante daquele que chamamos de Senhor, somos servos que foram elevados ao status de sacerdotes e reis.  Essa é uma posição de honra perante o Senhor.  Somos talvez os únicos escravos na história que têm permissão para sentar-se com seu Mestre em Seu trono, Efesios.  2: 6.

 B. Seu Chamado - Paulo não era apenas um escravo de um novo Senhor, ele também era um apóstolo.  Esta palavra significa um "embaixador".  Esta palavra significa literalmente "enviado".  Ele foi uma pessoa enviada a outro país como representante do céu.  Os embaixadores geralmente carregavam consigo toda a autoridade do país e do rei que os enviava.  Paulo não era a exceção.  Ele era um representante do Rei Jesus e operava sob Sua autoridade divina.  Quando Paulo falou, ele falou pelo Senhor.  Quando ele agiu, ele agiu como um representante do trono celestial.  Sua autoridade era a própria autoridade do próprio Deus.

Talvez uma melhor transcrição seria "um apóstolo chamado", o qual aponta com maior claridade ao fato de que sua posição como apóstolo não era algo que tivera alcançado por si mesmo. Ele não se ofereceu como voluntário para exercer tal ofício, nem tampouco foi elegido por irmão na fé. Ele recebeu um chamado divino por parte do Senhor Jesus Cristo mesmo.

Deus havia designado uma tarefa que nunca havia sonhando, nem pedido, e ele sabia que estaria em sérios problemas se não fosse obediente no cumprimento de sua comissão divina (1 Co 9.16).

Apóstolo é a tradução de apóstolos, que tem o significado básico de uma pessoa que é enviada. Se refere a alguém que é  oficialmente comissionado para exercer uma posição ou realizar certos ofícios, como é o caso de um emissário ou embaixador. 

Em seu sentido mais amplo, apóstolo pode referir -se a todos os crentes, porque cada crente é enviando ao mundo como uma testemunha de Cristo, porém o termo se emprega principalmente como um título específico e único designando treze ou quatorze homens no Novo Testamento ( Os doze, incluindo a Matias que substituiu a Judas, e Paulo), a quem Cristo escolheu e comissionou pessoalmente para proclamar o evangelho e guiar a igreja primitiva com autoridade do céu.

Alguns líderes religiosos não somente não apresentam evidência alguma de haver sido chamados por Deus para pregar e ensinar em seu nome, senão que dão mui poucas evidências de sua salvação.

Os pregadores do evangelho devem primeiro que tudo estarem seguros de ser em verdade redemidos, e em segundo lugar que estejam seguros de haver sido chamados por Deus para exercer seu ministério.

  O que tudo isso significa para nós?

 1. É digno de nota que Paulo era o que era pela vontade de Deus.  Observe que ele foi "Chamado".  Paulo não decidiu apenas entrar no ministério, nem amigos e familiares o persuadiram de que era o que ele deveria fazer.  Ele foi colocado no ministério pela vontade soberana do Deus Todo-Poderoso, 1 Tim.  1: 12-14.  Paulo se tornou o que ele fez pela graça de Deus que estava operando em sua vida, 1 Co  15:10.  Assim como Deus escolheu e colocou Paulo, Ele também faz o mesmo por você e por mim.  Ele nos coloca em Sua obra do reino quando e onde Lhe agrada, 1 Co  12: 11,18

Paulo nunca pensou em si mesmo como um homem que aspirava a uma honra; Pensou em si mesmo como um homem que havia sido dado uma tarefa.

 2. Se Jesus  pôde derrotar seu pior inimigo, 1 Tim.  1:15, e torná-lo Seu maior mensageiro, então Deus pode usar sua vida para Sua glória.  Nunca deixe o Diabo ou qualquer pessoa lhe dizer que Deus não pode e não usará sua vida para Sua glória.  Ele o salvou por Sua graça e quer usá-lo para trazer outros a Ele.  Ele tem um lugar de serviço para você e o colocará lá se você se render a ele.

 3. Embora não tenhamos o ofício  de apóstolo, somos os embaixadores do céu.  Deus nos comissionou para sermos Seus porta-vozes para um mundo perdido e moribundo.  Na verdade, a Bíblia nos diz claramente que somos as próprias palavras de Deus escritas para falar aos povos do mundo, 2 Coríntios.  3: 2-3.  Quando o mundo vir a você e a mim, deixe-os sempre ver um povo que está  comprometido com a vontade de Deus no mundo.  Eles precisam ver  como os representantes do céu, Fil.  1:27.  Como o sal em um mundo insosso, devemos temperar nossas vidas com a glória de Deus e criar nos outros uma sede pelas coisas de Deus, Mat.  5: 13-16.)

 C. Sua Comissão - a próxima declaração de Paulo nos diz que ele foi "separado" para o Evangelho de Deus.

O termo separado no grego aphorizo, "oferecer", " apresentar", "dedicar" e "separar", se emprega para referir -se a separação dos primogênitos para serem dedicados a Deus, ao ato de oferecer a Deus os primeiros frutos, a consagração dos levitas para Deus, e a separação de Israel entre outros povos para ser de Deus ( Lv 20.26; Ex 13.12; Nm 15.20; 8.11-14).

Ainda que Paulo mesmo havia sido no passado o fariseu mais fervoroso e veemente de todos os fariseus autodesignados, agora ele havia sido separado por meios divinos, não humanos. Deus lhe revelou que havia sido separado pela graça de Deus desde o ventre materno (Gl 1.15).

  Existem algumas grandes bênçãos contidas nesta pequena frase.

 1. Separado - Esta palavra tem a ideia de ser "separado".  Paulo está nos dizendo que sua vida foi separada para a glória de Deus e para o Senhor Jesus Cristo.  Isso significa literalmente que nada mais importava para Paulo, exceto as coisas que importavam para Deus.

 As pessoas estão preocupadas em estar separadas do mundo. Elas vão te dizer que você tem que parar de fazer essa coisa ou outra para ficarem perfeitamente separadas. A vida delas gira em torno do que elas podem e não podem fazer. Eu pessoalmente acredito que pessoas assim estão perdendo o tempo. Nossa atitude  não é nos separar do mundo, é nos separar para Cristo. Se estamos separados para Jesus, então estamos automaticamente separados do mundo. Se eu moro em uma área, então é impossível para mim morar em outra! Então, se eu realmente quero me separar do mundo, e eu acho que isso é o que Deus quer, 2 Coríntios 6:17, então o segredo está em devotar totalmente minha vida ao Senhor Jesus Cristo. Se eu viver para agradá-Lo, não terei problemas com o mundo!)

 2. A palavra traduzida como "separado" é a mesma palavra da qual obtemos a palavra "horizonte".  O sentido desta palavra é literalmente "fora do horizonte".  Isso nos diz que os horizontes de Paulo haviam mudado.  Antes, ele estava caminhando  em um inferno religioso, vivendo uma vida de legalismo e rebelião contra Cristo.  Agora, sua vida mudou e ele caminha para um novo horizonte.  Sua vida é radicalmente diferente.

  Assim é com todo filho de Deus que está no mundo hoje. Fomos transformados para sempre! Estamos caminhando para um novo horizonte. Antes, nosso destino era uma eternidade no Inferno. Agora, fomos salvos e estamos  indo  para o Céu para estar com o Senhor para sempre. Antes, nossas vidas eram cheias de pecado e rebelião. Agora, fomos chamados como embaixadores do reino dos céus. Os próprios representantes de Deus no mundo hoje.

 3. Paulo então nos diz que ele foi separado para o "Evangelho de Deus".

O termo Evangelion (evangelho) se emprega umas sessenta vezes nesta epístola. William Tyndade o define como "novas de gozo). São as boas novas de que Deus está disposto a livrarnos de nossos pecados egoísta, fazernos livres de nossas cargas de culpa, e dar significado a vida fazendo que seja vivida em abundância.

A característica mais importante do evangelho é que é de Deus.

Evangelion era um termo comum que se empregava no culto ao imperador, o qual por sua vez era bastante comum nos tempos de Paulo. Muitos dos césares reclamavam a deidade para eles mesmos e exigiam adoração de todos os súditos do império, sendo livres ou escravos, ricos ou pobres, célebres ou desconhecidos. Os eventos favoráveis relacionados com a vida do imperador eram proclamados aos cidadãos como "boas novas" . O arauto se colocava em pé na praça central e exclamava: "Boa nova!" A esposa do imperador deu a luz um filho, ou "Boa nova!" O herdeiro do imperador acaba de chegar a idade adulta, ou "Boa nova!"  O novo imperador acendeu ao trono.

Devido a que estava escrevendo a crentes na capital romana, Paulo queria assegurar-se de que seus leitores entenderiam que as boas novas proclamadas por ele pertenciam a uma ordem de ideias totalmente diferente aos próprios anúncios triviais e vãos dos imperadores. O fato de que procede de Deus significa que Deus é a fonte mesma do anúncio, não se trata das boas novas do homem, senão das boas novas de Deus para o homem.

  Sua comissão é levar as "boas novas" de Jesus a um mundo preso no pecado e na perdição.  Este Evangelho é uma mensagem especial.  Observe isso:

 a.  É o Evangelho de Deus - Esta mensagem não se originou na mente do homem.  Veio do coração de Deus.  O plano que culminaria com a morte de Jesus na cruz e a ressurreição entre os  mortos foi e é o plano de Deus.  Foi planejado muito antes do homem estar na terra, Ap 13: 8.  Se o homem tivesse desenvolvido o plano de salvação, certamente teria incluído obras e rituais religiosos.  As pessoas adoram esse tipo de coisa.  Deus, por outro lado, fixou isso para que pecadores perdidos pudessem vir a Ele gratuitamente, na fé e receber a salvação eterna pela graça de Deus, Ef.  2: 8-9.

 b.  É um Evangelho nascido no coração de Deus - Por que Deus quer ir tão longe para salvar o mundo e levar Sua mensagem ao mundo?  A resposta é que Deus é amor, 1 João 4: 8 e que Ele não quer ver um único pecador morrer sem Ele, 2 Ped.  3: 9.  Seu amor é tão grande que nada parará de  divulgar a sua mensagem.  Ele usará  pessoas como você e eu.

 Considere por um momento aquelas pessoas que Deus chama para o ministério!

 O ilustre pregador expositivo Donald Banhouse contou a fascinante lenda de um jovem francês a quem sua mãe amava muito. No entanto, quando este jovem atingiu a idade adulta, ele se apaixonou por uma pessoa muito perversa  jovem que conseguiu conquistar sua devoção total. Quando a mãe do jovem tentou afastar o filho dessa relação perversa e ímpia, a jovem ficou extremamente zangada. Disse ao amante que se ele realmente a amasse, ele provaria  indo para a casa de sua mãe, matando-a e voltando com o coração dela para provar que ele havia cometido o crime. Este jovem resistiu, mas sua namorada continuou a pressioná-lo, até que uma noite, embriagado, ele foi para a casa de sua mãe  , matou-a e arrancou o coração dela. Ao voltar para a casa da namorada. Ao entrar pela porta, tropeçou e caiu no chão. Quando o fez, o coração gritou: "Filho, você está ferido ? "

 Não é assim que as coisas são entre Deus e o homem? Ele nos criou, nos ama e ainda assim o homem se levanta em rebelião contra Deus, finalmente participando da morte de Deus no Calvário. Mesmo com tudo isso contra nós, Deus ainda vê nossa dor e condição e estende a mão para consertar as coisas entre nós e Ele. Quando fazemos tudo para manter o Senhor fora de nossas vidas, Ele ainda nos lembra de Seu amor e nos chama para virmos a Ele. Seu Evangelho certamente é a Boa Nova!

 c.  É o único Evangelho que salvará os perdidos - Deus só conhece um plano que salvará a alma perdida - Atos 16: 3;  Atos 4:12;  João 3:16.

 d.  Nós somos os mensageiros deste Evangelho nos dias atuais - Assim como Paulo foi separado no primeiro século para levar o Evangelho aos perdidos, somos chamados a fazer o mesmo hoje.  A mensagem é tão preciosa e a necessidade é  tão grande.  Nosso dever é nos submeter à vontade do Senhor para nossas vidas e ser Seus embaixadores no mundo.  O que estamos fazendo para divulgar o Evangelho?

 Ao encerrar esta primeira mensagem de Romanos, não cobrimos muito território do ponto de vista dos versículos abordados.  No entanto, acho que você vai concordar comigo que as coisas que foram ditas  são de imenso valor eterno e prático.  Paulo se considerava um escravo de Jesus, um embaixador de Deus e um proclamador das boas novas da salvação por meio do Senhor Jesus Cristo.  Você sabia que Deus tem a mesma expectativa para você e para mim?  Sua vontade é que saiamos a este mundo com Sua mensagem, como Seus representantes em Seu Nome e poder e que falemos Suas Boas Novas para aqueles que estão perecendo.  Quando nos colocamos ao lado do grande Apóstolo, como nos situamos?  O que podemos fazer mais?  Estamos rendidos ao nível que deveríamos estar?  Estamos consumidos com o peso dos perdidos e com a necessidade de divulgar o Evangelho?

Pr. Severino Borkoski 

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