A FÉ DE ABRAÃO (ROMANOS 4.1-8)

 

A FÉ DE ABRAÃO (ROMANOS 4.1-8)

Uma fiel freira católica passa a vida trabalhando em uma favela de um país pobre, alimentando os pobres, ministrando aos enfermos e moribundos e cuidando dos órfãos. À medida que ela se aproxima da morte, você pergunta a ela por que Deus deveria deixá-la entrar no céu? Ela responde: “Porque dediquei minha vida a servi-Lo. Eu neguei a mim mesmo por décadas. Espero ter acrescentado méritos suficientes para que Deus me aceite. ” Ela morre e enfrenta a ira eterna de Deus porque sua fé estava em suas próprias boas obras, não apenas no sangue derramado de Jesus Cristo.

Enquanto isso, no corredor da morte, um serial killer aguarda a execução. Ele torturou, estuprou e assassinou impiedosamente muitas mulheres jovens. Suas famílias choram a trágica perda de suas filhas. Um capelão visita esse assassino e descobre que ele está lendo a Bíblia. Deus o convenceu de seus pecados terríveis, de modo que ele se desespera com a possibilidade de morrer e enfrentar Deus. Ele sabe que merece o tormento eterno no inferno. Mas o capelão compartilha que se ele crer em Jesus Cristo, que morreu pelos ímpios, Deus perdoará todos os seus pecados e creditará a justiça de Cristo em sua conta. Ele acredita, fica cheio de alegria e vai para a sua execução em paz com Deus. Ele passa a eternidade na alegria indescritível do céu.

Essas duas histórias irritam sua alma? Você quer gritar: “Espere um minuto! Isso não é justo! Aquela velha freira doce e altruísta merece ir para o céu! Esse assassino perverso e depravado merece queimar no inferno! " Se essa for a sua reação, então você pode não entender a mensagem fundamental que Paulo apresenta, que Deus justifica o ímpio por meio da fé em Cristo".
Em Romanos 4: 5, Paulo faz uma das afirmações mais ultrajantes de todas as Escrituras: “Mas, para quem não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.” Que verso impressionante! Certamente, deve haver um erro de copia no texto! Paulo deve ter dito: “Deus justifica aquele que tenta fazer o melhor. Deus justifica a pessoa boa que sempre teve boas intenções, que ama sua família, dedica seu tempo e dinheiro para ajudar os necessitados, vai à igreja, lê sua Bíblia e ora todos os dias.” Mas Paulo não poderia dizer: “Deus justifica o ímpio, isso é possível? Isso é impensável! ”
O apóstolo Paulo declarou que existe uma justiça que Deus aprova e dá aos homens à parte da Lei mosaica (Rom. 3:21), e que essa justiça está em Cristo (Rom. 3:22). Ele concluiu positivamente que, por guardar a Lei mosaica, nenhuma pessoa pode ser justificada (declarada justa). Isso foi um golpe no orgulho espiritual do judeu que depositou sua esperança de salvação na maneira como guardava a Lei mosaica. O judeu estava tão imerso na tradição, cultura e religião que sentia que por guardar a Lei mosaica - sendo o melhor judeu possível - ele seria aceito por Deus. Mas Paulo destrói qualquer esperança de salvação na Lei ou nas boas obras. Ele declara que a salvação é pela graça por meio da fé na pessoa de Jesus Cristo e em sua obra perfeita pelo pecado na cruz.

Existem muitas pessoas que foram criadas em uma cultura cristã e estão familiarizadas com a tradição cristã, e que podem até ser religiosas de coração, que estão confiando em seu batismo, filiação à igreja, boas obras, formação cristã, etc. para salvá-las. Mas essas coisas são inúteis a menos que alguém tenha um relacionamento pessoal com Jesus Cristo e saiba que foi salvo do pecado pela graça por meio da fé.

Em Romanos 4: 1-8, Paulo mostra que a salvação era pela graça por meio da fé para as pessoas nos tempos do Antigo Testamento - que os homens sempre foram salvos nessa base e em nenhuma outra. Ele usa Abraão e Davi como exemplos principais. Esses dois homens eram muito estimados no Antigo Testamento.

Primeiramente Paulo traz o testemunho de Abraão. Este homem é reverenciado por mais da metade da população mundial. Em nossos dias, Abraão é muito estimado por judeus, muçulmanos e cristãos. Nos dias de Paulo, muitas pessoas, mas especialmente os judeus, consideravam Abraão quase digno de sua adoração. Portanto, se Paulo fosse apelar a alguém para apoiar seu caso, esse seria Abraão.

Nos dias de Paulo, muitos rabinos ensinaram que Abraão experimentou a justificação por causa de sua obediência, e não por causa de sua fé. [Nota: Harrison, p. 47. Cfr. 1 Macabeus 2:51.] Eles também ensinaram que Abraão tinha um excedente de mérito que estava disponível para seus descendentes, os judeus. [Nota: Robertson, 4: 350; Witmer, p. 453. Cfr. Lucas 3: 8]. 

Visto que Paulo sentiu que foi levado a usar Abraão como exemplo de alguém que viveu pela fé, é apropriado que também consideremos esse fato. Portanto, vamos olhar para estes oito versículos e testemunhar em primeira mão A Fé de Abraão. Enquanto fazemos isso, verifique sua própria fé! Esteja certo de que sua salvação é baseada inteiramente na fé, porque qualquer coisa menos que isso não é salvação de forma alguma, mas é, na melhor das hipóteses, um engano e, na pior, uma condenação. Vamos observar a fé de Abraão.

I. O RUMOR DA FÉ DE ABRAÃO (VS.1-2)

"Que diremos, então, a respeito de Abraão, nosso pai segundo a carne? O que foi que ele conseguiu? Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem do que se orgulhar, porém não diante de Deus".

A. Os judeus sustentavam Abraão como o principal exemplo de um homem que foi salvo por suas obras. Eles acreditavam que ele era o epítome de uma vida bem vivida. Eles criam que Deus aceitou e justificou Abraão porque Ele o mereceu.

B. Paulo nos diz aqui que se isso for verdade, isto é, se houver uma nota de verdade no boato de que Abraão foi salvo por suas obras, então Abraão tem o direito de se orgulhar. Ele pode bater no peito e dizer: "Olhe para mim, veja o que eu realizei." E, se isso fosse verdade, teríamos que respeita-lo e apresentar Abraão como o exemplo perfeito de justiça. Em outras palavras, ele merece toda a aclamação que possamos dar a ele.

O mesmo é verdade em nossos dias. Existem denominações ao nosso redor, de uma forma ou de outra, afirmam serem salvas por suas obras. Seja o católico que pensa que tem que ir à missa, ou o Adventista do sétimo dia que deve abster-se de comer certos alimentos, ou talvez seja aquela pessoa que acredita que é salva pela fé, mas que para se manter salvo tem que praticar boas obras. Todas essas pessoas têm o direito de se gabar de sua justiça se a conquistaram para si mesmas. Infelizmente, porém, todas essas pessoas estão erradas! Quando chegarmos à fé no caminho de Deus, não haverá vanglória na carne e no que temos feito, haverá apenas vanglória em Jesus e no que Ele fez por nós, Ef 2: 8-9).

C. Observe a última frase deste versículo, “mas não diante de Deus”. O que Paulo está dizendo é que mesmo se isso fosse verdade e Abraão fosse de alguma forma justificado por suas obras, Deus não se impressiona! Veja, somos condicionados a atuar desde que somos crianças. Aprendemos que boas ações e bom desempenho fornecem recompensas e nos dão uma sensação de realização e autoconfiança. Embora as coisas boas que fazemos possam nos fazer prosperar na carne e aos olhos dos homens, nada fará por nós com o Senhor. Por quê? Porque Deus não olha para o lado de fora, Deus olha para o seu coração, 1 Sam. 16: 7.

Talvez Abraão tenha alguns motivos para se gabar diante dos homens. Afinal, ele era um homem piedoso. Mas quando você coloca Deus em cena, a ostentação de Abraão desaparece. ” É como se um inseto se gabasse de outro inseto: "Sou mais alto do que você!" pouco antes de um humano chegar e esmagar os dois. Quando você compara humanos com humanos, Abraão era um cara bom. Mas quando você compara os humanos a Deus, Abraão é apenas um inseto junto com todos os outros.

Não importa o que façamos neste mundo, sempre somos julgados pelo que fizemos por último. Pergunte a qualquer treinador de futebol e ele lhe dirá que nenhum jogador é melhor do que seu último jogo! É por isso que não funciona. Obras não vão funcionar porque não vão durar! Você tem que fazer mais e mais e mais e, eventualmente, você chegará ao fim do que pode fazer. Então, quando você não puder mais fazer, o que acontecerá? Se eu for salvo por minhas boas obras, então eu tenho que continuar fazendo boas obras e obras ainda melhores a cada minuto de minha vida. Se não fizer isso, então estou condenado. Isso, meus amigos, é uma pressão que nenhum ser humano tem de viver!

Pense por um momento em Mohammed Ali. Ele é considerado por muitos o maior boxeador que já entrou no ringue. Ele sempre será lembrado por suas grandes vitórias. No entanto, ele não pode fazer essas coisas mais! Ele mora em um corpo devastado pelos efeitos da doença de Parkinson e ele simplesmente não consegue fazer as coisas que costumava fazer. Isso muda o fato de que ele era um grande boxeador? Não! A realidade de quem Ali não depende do que ele é hoje. Seu valor não tem nada a ver com o fato de que ele "poderia flutuar como uma borboleta e picar como uma abelha.", mas que hoje ele treme como uma folha de uma árvore e ainda tem problemas para falar uma frase coerente. As pessoas sempre terão lembranças dele como um grande lutador. No entanto, se ele rastejasse de volta para o ringue e tentasse lutar, ele seria facilmente derrotado e o mundo se lembraria dele como um triste, velho derrotado. Ali não tem nada para provar à humanidade hoje. Sua fama não depende do que ele pode fazer, é tudo sobre como ele é. Essa é uma lição que a igreja precisa aprender!

O ponto principal é este: Deus não está impressionado com suas obras ou com as minhas. Tudo o que toca a Deus é a nossa fé. A fé é a única coisa que salva a alma humana!


II. A REALIDADE DA FÉ DE ABRAÃO (VS.3-5)

"Pois o que diz a Escritura? Ela diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça.” Ora, para quem trabalha, o salário não é considerado como favor, mas como dívida. Mas, para quem não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça".

A. Agora, Paulo nos diz a verdadeira base da salvação de Abraão. Simplesmente declarado, Abraão creu em Deus e Deus salvou Abraão. Quando Abraão era um homem de 85 anos, a propósito, um homem sem filhos, o Senhor veio até ele e disse-lhe que ele teria filhos. Na verdade, Deus disse a ele que seus descendentes acabariam por exceder em número as estrelas que Abraão podia ver acima, Gênesis 15: 1-6. Se isso parece loucura para você, aqui está algo ainda mais louco - Abraão acreditou em Deus! A Bíblia nos diz que essa fé na palavra de Deus foi considerada a base para a justiça de Abraão. Em outras palavras, porque Abraão creu em Deus, Deus salvou sua alma!

"Pois o que diz a Escritura?" Paulo apela às Escrituras para provar seu ponto. Ele não vai para a razão ou filosofia, mas para a revelação escrita e inspirada de Deus, a Bíblia. As Escrituras são a autoridade absoluta para o cristão, não o racionalismo ou empirismo.

A fé em si não é justiça. A fé não é meritória em si mesma. É apenas o meio pelo qual a justiça de Deus nos alcança. No entanto, é o único veículo pelo qual chega até nós.
A fé de Abraão não foi um ato, mas uma atitude. Seu coração foi completamente desviado de si mesmo para Deus e a promessa de Deus, deixando o cumprimento para Deus. Essa fé não foi um ato meritório nem uma mudança no caráter ou natureza de Abraão; ele simplesmente acreditava que Deus cumpriria o que havia prometido.
A fé é o conhecimento que se transforma em convicção e a convicção que se transforma em confiança. É um compromisso.
Devemos nos apressar em acrescentar que é possível ter conhecimento sem compromisso e envolvimento. Isso é assentimento intelectual. É possível ter comprometimento sem conhecimento e envolvimento. Isso é falsa dedicação. E é possível ter envolvimento sem conhecimento e comprometimento. Esta é uma experiência religiosa e emocional.
A causa da salvação é Deus, mas o meio que Deus usa para trazer os homens a si mesmo é a fé - um dom de Deus exercido pelo homem.

Observe a palavra "atribuido". Esta palavra significa "creditar a conta de alguém e tratá-la de acordo". Deixe-me ilustrar. Se você fosse ao banco e tentasse preencher um cheque em uma conta, eles o tratariam de acordo . No entanto, se você fosse ao banco e depositasse um milhão de dólares em sua conta, eles creditariam em sua conta e o tratariam como um milionário. Você vê o lado espiritual dessa verdade? Quando colocamos nossa fé em Jesus Cristo para a salvação, Deus credita nossas contas no banco do céu com a justiça de Cristo e então nos trata como faria com Jesus. No entanto, se não abrirmos nossa conta no céu com o depósito da fé e nós tentarmos garantir o favor de Deus substituindo com nossa própria justiça, então seremos tratados como merecemos ser tratados e seremos mandados para o Inferno.

B. Todo o ponto que Paulo está tentando fazer é resumido no versículo 4-5. Ele nos diz que se somos salvos por boas obras, então Deus está apenas pagando Sua dívida com o homem quando Ele salva pecadores. Imagine ir trabalhar uma semana e no dia do pagamento o patrão chega e lhe entrega seu cheque e diz: “Aqui está o seu presente.” Ora, você diria: “ Não! Ganhei esse cheque com meu trabalho!” O mesmo se aplica à salvação. Se sou salvo porque a mereci, posso me gabar de minha bondade. Se for esse o caso, você não é salvo pela graça, mas porque Deus deve isso a você pelo que você fez. Esta é uma visão falsa da salvação! Você pode contar com o fato de que Deus nunca ficará em dívida com nenhum de nós!

O versículo 5 continua nos dizendo que até mesmo a pessoa ímpia, que crê em Deus pela fé, será salva! Nunca foi nem será por obras. É tudo por fé. Gente, se há algo ligado à sua salvação além de Jesus Cristo, então você precisa ser salvo, porque sua marca de salvação não o levará para o Céu. É tudo uma questão de fé! (IJoão 3:16; Atos 16:31 ; Atos 8:37. A fé é tudo o que salva a alma do pecador.

No Antigo Testamento, a absolvição dos ímpios e da
condenação dos inocentes é denunciada repetidamente. Na verdade, para desencorajar
tal injustiça, Deus se apresentou como um exemplo dizendo: "não justificarei o
ímpio” (Êxodo 23: 7). Assim, dizer que Deus justifica os ímpios parecia
ultrajante para os judeus cumpridores da lei. Como pode ser isso? A resposta está na
diferença entre a lei e a graça. Deus proíbe na Lei o que de fato ele faz no evangelho.

Deixe-me extrair quatro implicações desta verdade surpreendente:

A. PARA SER JUSTIFICADO, VOCÊ DEVE PARAR DE TRABALHAR PELA SALVAÇÃO.

B. PARA SER JUSTIFICADO, VOCÊ DEVE SE VER COMO ÍMPIO.

Deus justifica apenas um tipo de pessoa: o ímpio .

C. PARA SER JUSTIFICADO, VOCÊ DEVE CRER QUE DEUS JUSTIFICARÁ VOCÊ, O ÍMPIO, POR MEIO DA PROPICIAÇÃO DO SANGUE DE CRISTO.

Fé significa aceitar a Palavra de Deus quando Ele promete justificar aquele que tem fé em Jesus (3:26). 

D. SER JUSTIFICADO SIGNIFICA QUE DEUS CREDITA A JUSTIÇA DE CRISTO EM SUA CONTA POR MEIO DE SUA FÉ.

Se a justificação fosse baseada em quão justos éramos em nossa conduta real, então nunca poderíamos ser declarados perfeitamente justos nesta vida, porque sempre temos algum pecado em nós. Precisamos da justiça perfeita de Cristo creditada em nossa conta. 

O que me alegra enquanto eu leio isto é o fato de que eu não tenho que ficar bom antes de poder ir a Deus. Observe a palavra "ímpio". Deus não está sentado no céu dizendo: "Eu desejo que aquele menino coloque sua vida nos trilhos e começa a viver para mim. Com certeza gostaria de salvá-lo. "Não! Se fosse esse o caso, então todos iríamos para o Inferno. Fico feliz que Jesus nos disse como ir a Ele quando Ele nos chamou para vir assim como estamos, Mat. 11:28; Mat. 9:13.)

Muitas pessoas estão tão perto, mas ainda tão longe de compreender a verdade sobre este assunto. Observe esta pequena história na página 5 do Círculo de Gêmeos Católicos datado de domingo, 5 de janeiro de 1992, há um fascinante entrevista intitulada "Um Século com Deus". Aqui estão alguns trechos desse artigo:

Aos 108 anos, Charlie Shebanek, de Richmond, Califórnia, pode ser o católico mais velho dos Estados Unidos. Mas ele tem uma vida de oração mais ocupada do que a maioria dos católicos com metade de sua idade. . . . Durante o dia . . . ele reza os rosários em um antigo conjunto de contas. Ele gosta de Nossa Senhora. Ele também gosta de São Davi e ora por ele. . . . Mas quando questionado sobre quem era St. Davi, ele disse: "Puxa vida não sei quem é! Mas tenho orado por ele há anos."

A teologia de Charlie é simples e direta. "A religião católica é a única que vale um monte de feijão."

Ele está tentando entrar em forma para o encontro final com seu Criador. "Levei 106 anos", afirma ele, "mas finalmente parei de usar palavrões. E nunca fiquei bêbado na minha vida - nem uma vez." . . .

"Todos nós nascemos sob a maldição que Adão e Eva trouxeram sobre nós, então temos que trabalhar duro para ir para o céu. Esse é o único propósito de nossas vidas - não fama ou fortuna. Estou vivendo na esperança de que, quando eu morrer, irei para o céu, de acordo com as leis de Deus." (p. 5).

Ao ler essa história, comecei a gostar de Charlie Shebanek. Ele é obviamente um pássaro velho e rabugento. Mas ele claramente tem senso de humor, sabe que não viverá para sempre e está se preparando para encontrar o Senhor.

Por que mencioná-lo neste contexto? Porque ele representa muitas pessoas no mundo hoje. Você percebeu o que ele disse? "Todos nós nascemos sob a maldição que Adão e Eva trouxeram sobre nós." Isso é verdade, e todos os cristãos concordariam com ele. Mas ao lado dessa declaração excelente está uma que está tragicamente errada: "Temos que trabalhar muito para ir para o céu." Não, não. Mil vezes não!

É contra isso que Romanos 4 está argumentando. Você não precisa trabalhar muito para ir para o céu.

A teologia de Charlie é tão próxima. . . e ainda assim tão longe da verdade. Ele é obviamente sincero, mas quando se trata de salvação, sinceridade não é suficiente. Oro para que antes que ele morra, Deus abra seus olhos para ver que não é o quão duro você trabalha, mas se você confia somente em Jesus Cristo para sua salvação.


III. OS RESULTADOS DA FÉ DE ABRAÃO (VS.6-8)

"E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado aquele a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras. Davi disse: “Bem-aventurados aqueles cujas transgressões são perdoadas, e cujos pecados são cobertos; bem-aventurado aquele a quem o Senhor jamais atribuir pecado.”

Ostensivamente, Paulo voltou-se para este salmo por causa do princípio rabínico de interpretação de que
quando a mesma palavra é usada em duas passagens bíblicas, cada uma pode ser usada para interpretar o outro. (Gênesis 15: 6 e Salmo 32: 2 contêm a mesma palavra -
logizesthai, LXX e hasab, MT - que a NIV torna "creditado" em
Gênesis 15: 6 e “atribui” no Salmo 32: 2.)

Mas uma razão mais profunda de Davi ter a justiça imerecida creditada a ele, foi por causa da fé! Davi quebrou três dos dez mandamentos
abertamente, cobiçou Bate-Seba, cometeu adultério e assassinou Urias -
e o sistema sacrificial do Antigo Testamento não fazia provisão para tais
pecados premeditados.
É por isso que Davi clamou no Salmo 51: 16,17:

"Pois não te agradas de sacrifícios; do contrário, eu os ofereceria; e não tens prazer em holocaustos. Sacrifício agradável a Deus é o espírito quebrantado; coração quebrantado e contrito, não o desprezarás, ó Deus".

O caso de Davi era desesperador. Não havia nada que ele pudesse fazer a não ser lançar-se na misericórdia de Deus. A respeito disso, F. F. Bruce diz sobre o Salmo 32:

E se examinarmos o restante do salmo para descobrir o fundamento que ele foi absolvido, parece que ele simplesmente reconheceu sua culpa e se lança pela fé na misericórdia de Deus.

Paulo chama Davi de "bem-aventurado" e Davi chama a si mesmo de "bem-aventurado" duas vezes porque quando não havia trabalho que pudesse expiar seus pecados, ele foi
perdoado em sola fide! Portanto, o princípio da fé sozinho foi fortemente estabelecido e ilustrado na vida do maior rei de Israel - um "homem segundo o seu [de Deus] coração ”(I Samuel 13:14). Nada que você e eu possamos fazer pode expiar nossos pecados.
Nossa única esperança é “uma justiça de Deus, à parte da lei. . . para o qual o a lei e os profetas testificam. Esta justiça de Deus vem pela fé
em Jesus Cristo a todos os que crêem ”(3:21, 22).

A. Visto que Abraão reagiu com fé às promessas de Deus, houve certos resultados em sua vida que são dignos de nossa atenção. Paulo vai ilustrar os princípios que ele acabou de mencionar com respeito à fé de Abraão, mas ele vai usar Davi para ilustrar seu ponto. Ele cita Davi em sua oração do Salmo 32: 2.
Deus não creditaria o pecado na conta de Davi porque ele já havia creditado a justiça de Cristo na conta de Davi e, portanto, Davi tinha uma posição perfeita perante Deus. Não haveria julgamento eterno por esse pecado porque Davi creu em Deus e sua fé foi contada como justiça.

B. Nestes versículos, Paulo revela três grandes resultados que se tornam nossos quando confiamos em Jesus para a salvação. Esses são definitivamente dignos de nota.

1. Os pecados são perdoados - Esta palavra significa "mandado embora". Em um sentido muito real, quando recebemos a Cristo como nosso Salvador, nossos pecados são fisicamente removidos para sempre de nossas vidas. ( Salmos 103: 12; Isa. 38:17; 43:25; Jer. 50:20; Miquéias 7:19; Colossenses 2: 13-14; 1 João 1: 7).

A maior bênção de todas é ter Deus perdoando todos os seus pecados.

Corrie Ten Boom disse que “Quando confessamos nossos pecados, Deus os lança no oceano mais profundo, que se foi para sempre. E mesmo que eu não consiga encontrar na Escritura, eu acredito que Deus então coloca uma placa que diz: PESCA NÃO PERMITIDA ! ”


Embora muitos autores cristãos falem sobre a necessidade de perdoar a si mesmo, você não encontrará esse conceito em nenhuma parte das Escrituras. Se pecamos, devemos buscar o perdão de Deus e devemos pedir perdão àqueles contra quem pecamos. E se outros nos prejudicaram, devemos perdoá-los. Mas a Bíblia nunca fala sobre perdoar a si mesmo. Sua necessidade é receber o perdão de Deus.

"O perdão é mais do que mera remissão da pena. Mesmo um juiz de coração duro pode perdoar a multa de um homem se ela for paga por outra pessoa, mas o perdão envolve o coração de quem perdoa. O perdão de Deus é a manifestação da infinita ternura de Deus para com o objeto de Sua misericórdia. É Deus restaurando o pecador, como o filho pródigo que retornou e foi restaurado, ao Seu seio. Tal pessoa é realmente abençoada! " [Nota: Newell, p. 136.]

2. Os pecados estão cobertos - Esta palavra significa "cobertos tão completamente que nunca podem ser descobertos." O sangue de Jesus é tão poderoso que cobre TODOS os pecados! Passado, presente e futuro foram todos cobertos se sua fé está em Jesus Cristo. A propósito, é por isso que acredito que estou salvo para sempre. Se meus pecados futuros podem me mandar para o inferno, então eu não estou realmente salvo. É tudo ou nada e tudo significa tudo!

Visto que Deus é onisciente, Ele sabe tudo o que já aconteceu. Ao dizer que Deus se esquece de nossos pecados, os escritores das Escrituras queriam dizer que Ele nunca nos levará a julgamento por nossos pecados ou nos condenará por eles (cf. Romanos 8: 1 ). A ideia do esquecimento dos pecados é antropomórfica: o escritor atribui uma ação do homem (esquecimento) a Deus para nos ajudar a entender que Deus se comporta como se esquecesse os nossos pecados.

3. Os pecados não são imputados a você - A palavra "imputado" significa "creditar na conta de alguém e tratar de acordo". É a mesma palavra usada no versículo 5. Significa que uma vez que você confia em Cristo para a salvação, seus pecados nunca serão creditados em sua conta, porque eles já foram creditados em Sua conta, 2 Coríntios. 5:21.

C. Em última análise, fomos perdoados, fomos cobertos e nossos pecados não são mais cobrados! Essa é uma bênção tremenda! Isso é o suficiente para fazer um batista querer gritar!

Perdão significa que Deus mandou embora todos os nossos pecados. Eles são removidos de nós.

Enquanto pensamos sobre o que aprendemos sobre a salvação, precisamos tentar reunir tudo. Então, só por um momento, pense dessa maneira. Imagine que você devesse 1 milhão de dólares a um banco e concordasse em pagar essa dívida à taxa de 10 dólares por semana. Então, uma semana, quando você foi ao banco e lhe entregou 10 dólares, o caixa verificou sua conta e informou que Bill Gates pagou sua conta integralmente e depositou 1 milhão de dólares em sua conta. Não apenas você não está mais endividado, mas agora também possui riquezas que antes não poderia ter imaginado.

Eu sei que esta é uma ilustração rebuscada. No entanto, é exatamente isso que Jesus fez na salvação. Ele pagou nossa dívida e depois creditou em nossa conta com Sua justiça, de modo que agora somos Filhos de Deus e estamos bem aos olhos do Pai Celestial.

Spurgeon encerrou esse capítulo em All of Grace contando uma história sobre um artista nos anos anteriores à fotografia que pintou um quadro de uma parte da cidade onde vivia. Para fins históricos, ele queria incluir em seu quadro alguns personagens bem conhecidos na cidade. Um varredor de rua mal cuidado, maltrapilho e sujo era conhecido de todos e havia um lugar adequado para ele na foto. Então o artista encontrou o homem e disse-lhe que o pagaria bem se fosse ao estúdio para que pudesse pintá-lo.
Ele veio ao estúdio no dia seguinte, mas o artista o mandou embora porque ele havia lavado o rosto, penteado o cabelo e colocado um terno limpo. O artista precisava dele como um pobre mendigo e ele não foi convidado para nenhum outro cargo.

Spurgeon aplica isso dizendo que assim mesmo, Deus convida os pecadores a virem imediatamente para a salvação, assim como eles estão. Venha em sua desordem. Venha com sua confusão. Venha com o seu desespero. Venha imundo, nu e sujo. Venha com todos os seus pecados. Venha para Jesus, crucificado pelos pecadores! Se Deus justifica o ímpio e você é ímpio, há esperança para você! A melhor notícia do mundo é que Deus graciosamente justifica o pecador ímpio que não trabalha pela salvação, mas crê em Jesus Cristo!

Agora, deixe-me fazer uma declaração final antes de encerrarmos. A ênfase desses versículos é esta: Fé e obras são mutuamente exclusivas. As obras são boas, mas nunca salvarão sua alma. É a fé e somente a fé que nos torna justos para com Deus. Sempre que tentarmos misturar as duas, criamos uma abominação e nossas obras sempre negam nossa fé. Então, ao chegarmos ao fim desses pensamentos, o que é isso para você, fé ou obras? Deixe-me lembrá-lo novamente das palavras de Paulo em Efésios 2: 8-9. A salvação é puramente uma obra de fé.

Pr.severino Borkoski

 
04- 07- 2021

NA MONTANHA DA RENDIÇÃO ABSOLUTA (GENESIS 22.1-19)

 

NA MONTANHA DA RENDIÇÃO ABSOLUTA (GENESIS 22.1-19)

Uma das características do programa de rádio “Prairie Home Companion” de Garrison Keillor são anúncios falsos. Um que sempre faz rir, é “The Fearmonger's Shop”, cujo lema é “Atendendo a todas as suas necessidades de fobia desde 1954.”

Keillor está zombando do fato de que todos nós temos medo da vida. Alguns medos são relativamente triviais, embora, para quem teme, qualquer medo pareça substancial. Um dos medos mais comuns, acredite ou não, ainda maior do que o medo da morte, é o medo de falar em público. Mais terríveis são os medos que temos de vez em quando em relação à perda de um emprego, de nossa saúde, de um ente querido ou de nossa própria morte.

Meu maior medo é o medo de perder um dos meus filhos. Esperamos perder nossos pais em algum momento da vida, ou  um cônjuge na morte. Mas presumimos que nossos filhos estarão por perto quando morrermos. Nossas esperanças estão ligadas aos nossos filhos. E assim a perda de um filho nos atinge com mais força do que talvez qualquer outra perda.

Por causa disso, a ordem de Deus a Abraão para sacrificar seu filho, Isaque, é uma das histórias mais comoventes da Bíblia. Se pudéssemos abordá-la como se fosse a primeira vez, ela nos atingiria com choque, confusão e talvez até raiva contra Deus. Já seria difícil se Deus tirasse Isaque de Abraão; mas parece inconcebível que Deus ordenou a Abraão que matasse seu próprio filho! Parece contrário à natureza amorosa de Deus. Parece uma exigência impossível, irracional e ilógica. E a resposta inquestionável de Abraão me deixa perplexo! Como ele poderia obedecer sem uma palavra de protesto?

A rendição obediente de Abraão é o ponto alto da fé em toda a história. É como o Monte. Everest de onde a maioria de nós nunca esteve. Eu só posso ficar lá embaixo e apontar para as alturas, ciente de como minha própria fé está muito aquém. 

Deus abençoa aquele que obedientemente entrega tudo a ele. Goste ou não, para onde Deus levou Abraão é onde Ele procura levar cada um de nós.

Felizmente, nem tudo acontece no momento em que confiamos em Cristo como Salvador, ou nenhum de nós começaria ! Quando confiamos em Cristo, começamos um processo vitalício de rendição a ele.

Lemos (22: 1), “Depois dessas coisas”, isto é, depois dos eventos dos capítulos 12 a 21. Embora esta nova prova de fé tenha atingido Abraão repentinamente, também foi o culminar de anos de tratamento de Deus com ele. A vida de Abraão foi um processo em que Deus o despojou de tudo ao que se apegou, até que finalmente ele se apegou somente a Deus. A primeira ordem de Deus foi que Abraão deixasse seu país, seus parentes e a casa de seu pai (12: 1). Com o passar dos anos, Deus despojou Abraão de seus esquemas e esforços para ajudar a cumprir as promessas de Deus. Isso atingiu o ápice quando Abraão dolorosamente mandou embora Agar e Ismael.

Talvez Abraão tenha pensado que separar-se de Ismael foi o teste final de sua vida. Depois disso, vieram os anos pacíficos em Berseba. Ele se alegrou quando o jovem Isaque, o filho da promessa, cresceu até a idade adulta. O velho deve ter muitas vezes olhado com carinho para o menino e dado graças a Deus. Que choque quando Deus disse de repente: "Quero que você ofereça Isaque em holocausto!" Mas foi o próximo passo no processo de rendição final a Deus.

A experiência de Abraão e nossa própria experiência são notavelmente coincidentes no fato de que muitas vezes somos expostos a grandes provações sem que nenhuma razão seja atribuída a elas. Observe isso no caso de Abraão. Bem no meio de sua alegria doméstica, esta palavra desoladora cai. Não lemos que Abraão tenha cometido pecado, ou que de alguma forma ele tenha provocado a ira do Altíssimo. Do nosso ponto de vista, este julgamento é totalmente sem causa ou razão, e os termos parecem um édito de crueldade desenfreada e implacável.

Essas experiências estão longe de ser incomuns em nossos dias. Vemos fortunas humanas revertidas sem qualquer razão aparente; os inocentes são empobrecidos e açoitados; os homens ficam paralisados na própria atitude e ato de oração; a riqueza obtida honestamente é espalhada além da recuperação; os obreiros mais úteis da Igreja são postos de lado pela doença; e aqueles que de bom grado seriam os primeiros na luta são obrigados a ficar parados por causa da dor e do desamparo. Nenhuma razão é dada. Nenhuma justificativa é oferecida. A terrível demanda é feita à queima-roupa e nenhum acordo é possível. Deus às vezes insiste em um claro Sim ou Não, e então vacilar é rebelar-se.

 A experiência de Abraão e a nossa coincidem no fato de que a obediência filial de nossa parte sempre foi seguida por sinais especiais da aprovação de Deus.Temos algo mais do que mera redundância da linguagem hebraica na promessa feita a Abraão pelo Todo-Poderoso. Ouça como é essa promessa. Lê-se como um rio que transborda: "Porque você fez isso e não me negou o seu filho, o seu único filho, juro por mim mesmo, diz o Senhor, que certamente o abençoarei e multiplicarei a sua descendência como as estrelas dos céus e como a areia que está na praia do mar. Sua descendência tomará posse das cidades dos seus inimigos. Na sua descendência serão benditas todas as nações da terra, porque você obedeceu à minha voz."

Abrirei as janelas do céu e derramarei uma bênção de que não haverá espaço suficiente para recebê-la." Eu os convido a testemunhar se vocês mesmos não têm, em graus apropriados, percebido esta mesma bênção transbordante e consoladora de Deus, em troca de sua obediência filial. Você já deu dinheiro aos pobres sem a retribuição do Senhor? Você já dedicou tempo à causa de Deus sem ser recompensado? 

Esta é uma das grandes passagens da Bíblia no topo da montanha. Nele, encontramos uma das imagens mais claras da vinda do sacrifício de Jesus Cristo na cruz do Calvário. Parece que Deus usou a vida de Abraão como uma tela para pintar um retrato de Seu próprio coração quando Ele voluntariamente deu Seu querido Filho para morrer pelo pecado do homem. 

Eu gostaria de olhar esta passagem da perspectiva de Abraão. Ao ler a Bíblia, sou confrontado com a verdade de que nenhum outro homem foi chamado a dar tanto. No entanto, quando o sacrifício de Abraão ao Senhor é oferecido, não vemos o coração de um homem devastado e quebrantado. Em vez disso, vemos o coração de um adorador! Acredito que existem lições que podemos aprender com Abraão hoje.

Conforme você e eu passamos por esta vida, Deus vai exigir que nossas vidas sejam testadas. Frequentemente, essas demandas exigirão sacrifícios pessoais e profundos de nossa parte. De uma perspectiva humana, podemos não querer participar do que Deus nos chama para fazer. No entanto, a exigência de Deus da sua e da minha vida é a obediência total, absoluta e inquestionável à Sua perfeita vontade, 1 Samuel 15:22; Romanos12: 1-2 . Mesmo sabendo disso, ainda existe uma parte de nós que quer se rebelar contra o comando de Deus. Hoje, gostaria que nos juntássemos a Abraão enquanto ele escala a solitária Montanha da absoluta rendição. Existem passos que devemos dar se quisermos escalar aquela montanha. Vamos nos juntar a este grande homem de Deus nesta montanha e ver o que é necessário para sermos totalmente rendidos.

I- ENVOLVE PERCEPÇÃO (VS.1-2)

"Depois dessas coisas, Deus pôs Abraão à prova e lhe disse: — Abraão! Este lhe respondeu: — Eis-me aqui! Deus continuou: — Pegue o seu filho, seu único filho, Isaque, a quem você ama, e vá à terra de Moriá. Ali, ofereça-o em holocausto, sobre um dos montes, que eu lhe mostrar."

Devemos estar em posição de ouvir a Deus.

A. Isso exige um relacionamento - Abraão conheceu o Senhor em Gênesis capítulo 12. A realidade de sua conversão é revelada em Gênesis 15: 6. Seu relacionamento costumava ser difícil, ( Lo - 12: 4; Egito - 12: 10-20; Hagar - 16: 1-4; Gerar - 20: 1-18 - Ele não era perfeito, mas ele conhecia o Senhor. E você? Você foi salvo? Se sim, então sem dúvida seu relacionamento também tem sido difícil. Seja como for, ainda há um relacionamento. Se você não foi salvo, você precisa curvar-se à Sua vontade e ser salvo!

B. Isso exige prontidão - Assim que Deus falou, Abraão respondeu! Isso implica que ele estava ouvindo a voz de Seu Senhor e não ficou desapontado. Deus está à procura de pessoas que desejam ter um relacionamento profundo e íntimo com Ele - João 4:23 . 

C. Isso exige uma revelação - Deus revelou Seu plano para a vida de Abraão. Esta foi uma parte necessária do processo, pois nenhum homem pode conhecer a mente de Deus até que ela seja revelada ao homem por Deus.

1. Observe como Deus define seus mandamentos - "teu filho, teu único filho Isaque, a quem amas". O filho de Abraão, Ismael, já havia sido mandado embora. Agora, vem a ordem que levaria Isaque também. Deus estava pedindo tudo que Abraão tinha! Todas as suas esperanças, seus sonhos e seus planos estavam ligados a Isaque. Deus diz " dê tudo para mim! " Deus não quer nada menos do que tudo - Rom. 12: 1; Lucas 14: 26-27 .

Um erudito, o bispo Warburton, sugeriu que Abraão desejava saber a maneira pela qual todas as famílias da terra seriam abençoadas nele. Portanto, Deus impôs essa ordem principalmente com o propósito de ensinar Abraão por meio de ações, não de palavras, como as nações seriam abençoadas por meio do sacrifício do próprio Filho de Deus. Ao levar Abraão até o ponto exato de matar Isaque, o Senhor permitiu que ele entrasse, tão perto quanto qualquer mortal poderia, na experiência de Deus ao sacrificar Seu único Filho (em George Bush, Notas sobre o Gênesis[Reimpressão de Klock e Klock], 2: 2). Portanto, a estranha ordem de Deus realmente revela Seu grande amor por nós ao enviar Seu próprio Filho, Seu único Filho, para morrer por nossos pecados. Deus não estava pedindo a Abraão para fazer nada que Ele próprio não faria. A forma como Deus dá a ordem (22: 2) mostra que Ele conhece os sentimentos de Abraão: “Toma agora teu filho, teu único filho, a quem amas, Isaque, ...”

2. Observe como Deus detalha seus mandamentos - Deus foi muito preciso sobre o que Abraão deveria fazer. Quando Deus fala, Ele pode não revelar todos os detalhes de Seu plano, mas seu próximo passo sempre será esclarecido.

3. Observe como Deus escurece sua ordem  - Deus não explica o " por quê? " Aos homens! O " por quê? " Importa mesmo? Não deveria! A fé sabe que o caminho de Deus sempre conduz ao bem para nós e à glória para Ele - Rm 8:28 .

II. ENVOLVE URGÊNCIA (VS.3-5)

"Na manhã seguinte, Abraão levantou-se de madrugada e, tendo preparado o seu jumento, levou consigo dois dos seus servos e Isaque, seu filho. Rachou lenha para o holocausto e foi para o lugar que Deus lhe havia indicado. No terceiro dia, Abraão ergueu os olhos e viu o lugar de longe. Então disse aos servos: — Esperem aqui com o jumento. Eu e o rapaz iremos até lá e, depois de termos adorado, voltaremos para junto de vocês."

Os preparativos para a viagem são feitos pelo próprio Abraão. Ele não diz nada a Sara; só Deus e ele mesmo sabiam o que aquele feixe de madeira significava. Que pensamentos devem ter dilacerado sua alma durante esses dias cansativos! Como é difícil manter a voz cheia enquanto falava com Isaque! Quanto a prolongada tensão da marcha aumentou a agudeza da prova! É mais fácil atingir o cume da abnegação obediente em algum momento de entusiasmo do que continuar lá através dos detalhes comuns de dias que passam lentamente. 

Ao observarmos Abraão fazendo o que o Senhor ordenou, vemos um homem que está totalmente preparado. Existem três áreas nas quais Abraão fez seus preparativos.

AV 3 Suas mãos foram preparadas - 

E Abraão se levantou de manhã cedo." Não há hesitação ou demora no patriarca. Se isso tiver que ser feito, que seja feito imediatamente.

Abraão não perdeu tempo, mas levantou-se e juntou tudo o que precisava para fazer o que Deus havia ordenado. Ele não deixou nada de fora, mas não pegou nada extra!  

Há uma urgência nos mandamentos de Deus. O momento que Ele chama é o momento em que você deve agir - João 9: 4. 

A procrastinação causa a morte em muitas experiências espirituais profundas.

BV 4-5a Sua Cabeça Foi Preparada - Abraão teve três dias e três noites para pensar sobre o que estava para acontecer. Para ele, não deve ter feito nenhum sentido, mas ele o fez sem questionar! Tudo o que ele sabia era: 1.) Isaque era o futuro - Gn 17 ; e 2.) Deus queria Isaque de volta ! Mesmo que ele não pudesse fazer isso mentalmente, pela fé ele estava disposto a obedecer a Deus. 

Esta é a chave para uma vitória espiritual consistente! Somos chamados a andar pela fé, Rom. 1:17; 2 Cor. 5: 7. Deus nos ajude a chegar ao lugar onde, mesmo quando os mandamentos de Deus não fazem absolutamente sentido, ainda vamos obedecê-lo sem questionar e sem reservas!

CV 5b Seu coração estava preparado - Abraão sabia por que estava ali. Ele estava lá para oferecer seu filho amado a Deus. Ele estava lá para dar tudo o que estava presente naquele dia e tudo o que foi prometido para amanhã. Mesmo assim, ele olhou para isso como um serviço de adoração! 

Adoração é assumir um lugar de absoluta humildade diante de Deus.

Abraão via Deus como sendo digno de receber tudo o que ele tinha sem questionar ou sem reserva. Como ele pôde fazer isso? Porque Abraão sabia que Deus SEMPRE honra a Sua Palavra - Heb. 11: 17-19 . 

Este é o lugar que Deus deseja que todos nós fôssemos! Ele quer você e eu em um lugar na vida onde ninguém ou nada em nossas vidas é mais precioso para nós do que Ele!

Você pode dizer honestamente que Deus é mais importante para você do que qualquer outra coisa na vida? Você honestamente chegou ao ponto de entrega total e absoluta a Deus? Se você fizer isso, você aprenderá que não tem direitos, nem posses, nem cargos, nada a não ser Ele e Sua vontade para a sua vida, 1 Coríntios 6: 19-20 . Você chegou a um lugar onde nada é mais precioso do que Deus.

III.  ENVOLVE COMPROMISSO (VS.6-19)

"Abraão pegou a lenha do holocausto e a colocou sobre Isaque, seu filho. Ele, por sua vez, levava nas mãos o fogo e a faca. Assim, os dois caminhavam juntos. Isaque rompeu o silêncio e disse a Abraão, seu pai: — Meu pai! Abraão respondeu: — Eis-me aqui, meu filho! Isaque perguntou: — Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? Abraão respondeu: — Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. E os dois seguiam juntos. Chegaram ao lugar que Deus lhe havia indicado. Ali Abraão edificou um altar, arrumou a lenha sobre ele, amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha. E, estendendo a mão, pegou a faca para sacrificar o seu filho. Mas do céu o Anjo do Senhor o chamou: — Abraão! Abraão! Ele respondeu: — Eis-me aqui! Então lhe disse: — Não estenda a mão sobre o menino e não faça nada a ele, pois agora sei que você teme a Deus, porque não me negou o seu filho, o seu único filho. Abraão ergueu os olhos e viu atrás de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos. Abraão pegou o carneiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho. E Abraão deu àquele lugar o nome de “O Senhor Proverá”. Daí dizer-se até o dia de hoje: “No monte do Senhor se proverá.” Então do céu pela segunda vez o Anjo do Senhor chamou Abraão e disse: — Porque você fez isso e não me negou o seu filho, o seu único filho, juro por mim mesmo, diz o Senhor, que certamente o abençoarei e multiplicarei a sua descendência como as estrelas dos céus e como a areia que está na praia do mar. Sua descendência tomará posse das cidades dos seus inimigos. Na sua descendência serão benditas todas as nações da terra, porque você obedeceu à minha voz. Então Abraão voltou para onde estavam os seus servos, e, juntos, foram para Berseba, onde fixou residência".

AV 6 Este compromisso é pessoal - Abraão pessoalmente colocou a lenha em Isaque. Ele pessoalmente pegou o fogo e a faca e liderou pessoalmente o caminho. Para Abraão, este foi um evento de compromisso e sacrifício pessoal. 

Deus determinou que você e eu devemos estar pessoalmente intimamente envolvidos em Seu serviço e adoração - Rom. 12: 1. 

Você está pessoalmente, intimamente envolvido com Deus e Sua obra? Deus tem um plano perfeito e precioso para sua vida. Somente o seu envolvimento resultará em sua realização.

BV 7-10 Este compromisso é Profundo 

Quando Abraão finalmente chegou, ele escalou o Monte Moriá. Então ele construi o altar, arrumou a lenha, amarrou seu filho, colocou no altar, estendeu sua mão e pegou a faca para matá-lo. Agora, em meu melhor dia espiritual, provavelmente teria fé para construir o altar, mas não para matar. Abraão fez tudo, mas o céu permaneceu em silêncio. Tenho certeza de que quando ele ergueu a faca, todos os ossos de seu corpo devem ter desejado desobedecer. Mas se Abraão não tivesse levantado a faca, ele não teria ouvido o falar de Deus. Foi preciso erguer a faca da obediência com a intenção de matar (isso é compromisso), e então Abraão ouviu de Deus. Muitos de nós podem estar dispostos a colocar algo no altar, mas quando o fazemos, levamos consigo uma faca de borracha. Abraão obedeceu voluntariamente e completamente a ordem de Deus. Ele não escondeu nada! Ele desistiu de tudo o que desejou, viveu e amou ao simples comando de Deus!  Que é um ato de amor e adoração! 

Como Abraão pôde fazer isso? Isaque já estava morto! Ele morreu no versículo 2 quando Deus pediu para Ele. Esse foi o nível de compromisso deste homem com o Senhor! E esse é o segredo para chegar ao cume da montanha da rendição absoluta. Não se trata da altitude do corpo, mas da altitude do coração! Isaque já tinha sido oferecido no coração de Abraão, o resto foi mera fachada!

CV 11-14 Este compromisso é poderoso - O compromisso de Abraão foi poderoso porque deu a Deus a oportunidade de abençoar e deu a Abraão a oportunidade de receber algumas bênçãos especiais que de outra forma ele teria perdido.

1. V. 11-14 Ele recebeu a provisão de Deus - 

A voz do céu foi ouvida atrás de Abraão, que, voltando-se e erguendo os olhos, viu o carneiro. Abraão pegou e ofereceu como um substituto para Isaque. Tanto na intenção quanto no ato, ele se eleva a uma semelhança mais elevada com Deus. Ele não retém seu único filho na intenção e, ainda assim, oferece um substituto para seu filho. “Jeová-jiré”, o Senhor proverá, é um nome profundamente significativo. Aquele que forneceu o carneiro preso no matagal fornecerá a vítima realmente expiatória de que o carneiro era o tipo. Nesse caso, podemos imaginar Abraão vendo o dia daquela semente preeminente que, na plenitude do tempo, realmente tiraria o pecado com o sacrifício de si mesmo. “No monte do Senhor ele será visto.” Este provérbio permaneceu como um monumento dessa transação na época do escritor sagrado. O monte do Senhor aqui significa o auge da prova para a qual ele traz seus santos. Lá ele certamente aparecerá no tempo devido para sua libertação.

Isso ainda funciona hoje! Nosso Deus ainda é Jeová-Jireh. Quando fizermos o que Ele nos mandar, não importa a que custe, veremos Ele abençoar de maneira profunda!

2. V. 12 Ele recebeu o louvor de Deus 

Nesse momento crítico, o anjo do Senhor se interpõe para impedir o real sacrifício. "Não coloque tua mão sobre o rapaz." Aqui temos a evidência de uma voz do céu que Deus não aceita vítimas humanas. O homem é moralmente impuro e, portanto, impróprio para o sacrifício. Além disso, ele não é em nenhum sentido uma vítima, mas um culpado condenado, por quem a vítima deve ser fornecida.

Abraão ouviu o Senhor dizer: “ Estou satisfeito com você! ” Este versículo mostra todo o propósito por trás deste episódio. Isso nunca foi sobre Isaque, sempre foi sobre Abraão! Deus queria Abraão naquele lugar de entrega total e amor por Ele.

Deus não quer de você Isaque , Ele quer você ! Há algo em sua vida que você não quer dar ao Senhor?

3. V. 15-19 Ele recebeu a promessa de Deus - Deus renovou Sua aliança com Abraão. 

Deus sabe o que Abraão faria! Ele o colocou à prova para que Abraão pudesse ver o que estava em seu próprio coração. Ele foi levado a um lugar abençoado de paz, provisão e promessa, porque colocou Deus à frente de tudo o mais na vida. 

Se você realmente deseja o melhor de Deus, coloque Deus em primeiro lugar, Mt 6:33.

Essa entrega voluntária de tudo o que era caro a ele, de tudo o que ele poderia em qualquer sentido chamar de seu, forma a pedra angular da experiência espiritual de Abraão. Doravante, ele é um homem provado. 

Então, tudo o que você tem é total, absoluta e completamente entregue a Deus? Deus não está realmente interessado no seu Isaque, é você que Ele quer! Ele tem tudo de você?

A prova de Deus não significa que Ele fica parado, observando como Seu filho se comportará. Ele nos ajuda a suportar a provação a que nos submete. A vida é toda provação; e por ser assim, é todo o campo para o auxílio divino. O motivo de Seus homens serem provados é para que eles sejam fortalecidos. Ele nos coloca em Seu ginásio para melhorar nosso físico. Se resistirmos à prova, nossa fé aumentará; se cairmos, aprenderemos a desconfiar de nós mesmos e nos apegar mais a ele. 

Na pessoa de Abraão se desdobra aquele processo espiritual pelo qual a alma é atraída a Deus. Ele ouve o chamado de Deus e chega ao ato decisivo de confiar no Deus revelado da misericórdia e da verdade; com base nesse ato, ele é considerado justo. Ele então se levanta para os atos sucessivos de andar com Deus, fazendo convênios com ele, comungando e intercedendo com ele, e por fim não retendo nada do que ele tem ou considera dele. Em tudo isso, discernimos certas características primárias e essenciais do homem que é salvo por meio da aceitação da misericórdia de Deus proclamada a ele em um evangelho primitivo.

Fé em Deus Gênesis 15 , arrependimento para com Deus Gênesis 16, e comunhão com ele Gênesis 18, são os três grandes momentos decisivos no retorno da vida. Eles são construídos sobre o chamado eficaz de Deus Gênesis 12 , e culminam na renúncia sem reservas a ele Gênesis 22.

A verdadeira fé deve ser testada; é uma evidência de que há fé quando os testes vêm sobre o crente. Deus conhecia Abraão e, quando chegou o momento certo em sua vida, Deus falou-lhe as palavras pelas quais ele deveria ser testado. 

Seu coração era realmente totalmente de Deus? Ele O ama e depende Dele supremamente? Ele estaria disposto a se separar do único e desistir dele? Este é o teste. O registro mostra que não houve um momento de hesitação do lado de Abraão. Nenhuma palavra escapou de seus lábios. A única resposta que ele deu a Deus foi que ele se levantou de manhã cedo e começou imediatamente a viagem com Isaque. Que obediência!  

 O significado típico do evento é tão simples quanto o precioso Isaque é o tipo do "Unigênito". Em Abraão, vemos "o Pai", que não poupou Seu Filho unigênito, mas o entregou por todos nós. Mas quão grande é o contraste! Deus deu a Ele, o Filho do Seu amor por um mundo pecaminoso e rebelde. E quando chegou a hora e o Filho foi pregado na madeira, não havia mão para deter. Ele foi levado ao matadouro como um cordeiro e não abriu a boca; e então o ouvimos clamar: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" A mão de Deus estava sobre Ele, o Santo, foi ferido por Deus. Este é o Cordeiro que o próprio Deus providenciou; “O resgate” que Ele encontrou, tipificado também pelo carneiro preso no matagal. E no anjo de Jeová, Ele mesmo estava presente em cena, sabendo tudo o que faria e sofreria, quando chegasse o tempo determinado. Quão maravilhosa é a Sua Palavra escrita! 

Pr. Severino Borkoski 

27- 06- 2021

 

   

 

 

 

TODOS NO MESMO BARCO FURADO (ROMANOS 3.9-20)

 

TODOS NO MESMO BARCO FURADO (ROMANOS 3.9-20)

O falecido pregador Harry Ironside certa vez perguntou a um homem depois de uma reunião evangélica: "Você está salvo, senhor?"

“Não, realmente não posso dizer que estou , mas gostaria de estar.”

"Você percebe que é um pecador perdido? "

"Oh, claro, somos todos pecadores. Mas não sou o que você poderia chamar de um pecador mau. Eu sou, eu acho, bastante bom. Sempre tento fazer o melhor que posso. ”

Ironside prosseguiu dizendo que não adiantava muito mostrar-lhe o caminho da salvação. Bons pecadores são como mentirosos honestos e ladrões corretos: eles estão longe de admitir que são pecadores vis, merecedores do inferno, que precisam da graça de Deus para serem salvos.

A maioria das pessoas se vê como “bons” pecadores. Eles diriam: “Eu sei que não sou perfeito. Eu tenho minha cota de defeitos. Mas não sou um assassino, nem terrorista, nem molestador de crianças. Eu sou uma pessoa decente. Então, sim, sou um pecador, mas sou um bom pecador. ”

“Bons” pecadores, especialmente os religiosos, são os mais difíceis de alcançar com o evangelho. Eles frequentam a igreja fielmente. Eles dão dinheiro para a igreja. Eles servem no conselho da igreja. Sua família tem sido um esteio na igreja por muitas gerações. 

A maioria de nós tem uma imagem de nós mesmos que é um pouco diferente da realidade. Podemos sentir que somos mais gordos ou mais magros do que realmente somos. Outros podem acreditar que são mais inteligentes, ou talvez até mais burros do que realmente são. Essa mesma imagem enganosa também aparece em nossa visão de nosso eu espiritual. A maioria, senão todos, acreditam que basicamente são boas pessoas. Queremos pensar que estamos em boa forma espiritual. Essa não é apenas uma situação entre os membros da igreja, mas quase todas as pessoas que existem ao nosso redor têm a ideia de que tudo está bem dentro de seus corações. Infelizmente, isso simplesmente não é verdade!

Esses versículos nos contam tudo sobre um homem em nosso espelho. Todos os dias, olhamos para uma pessoa no espelho que não é nada como pensamos que é. Esta passagem revela a verdade de que não somos nada mais do que pecadores aos olhos do Senhor. Veja, Paulo acabou de dizer a seus leitores que tanto os pagãos imorais quanto os morais são condenados diante do Senhor. Então, ele diz a eles que o judeu moral e imoral também estão condenados. Agora, ele está dizendo ao judeus que todo homem, não importa quem ele seja, é um pecador aos olhos de Deus!

Essa é uma pílula difícil para muitas pessoas engolirem! No entanto, entender essa verdade é o primeiro passo para ir a Deus para a salvação. Gostaria de olhar para esses versículos e falar sobre um homem no meu espelho. Ao pregar esta mensagem, perceba que o homem em seu espelho não é diferente daquele para quem olho todos os dias. Felizmente, se há alguém que nunca percebeu que é um pecador, será o dia em que a luz se acenderá e verá como realmente é. Da mesma forma, nós, que somos salvos, precisamos ser lembrados de vez em quando de que não temos base para nos gloriarmos diante do Senhor. Somos o que somos pela graça de Deus! Vamos dar uma olhada na culpabilidade de todos os homens.

I. O PECADO É UM PROBLEMA UNIVERSAL (VS.9,10)

Que se conclui? Temos nós alguma vantagem? Não, de forma nenhuma. Pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado. Como está escrito: “Não há justo, nem um sequer”.

Um antigo provérbio chinês diz: “Existem dois homens bons - um está morto e o outro ainda não nasceu” (citado por S. Lewis Johnson Jr. “Studies in Romans: Part IX: The Universality of Sin,” Bibliotheca Sacra , 131: 522: 164).

A. V. 9 Ele atinge todas as raças - Paulo nos diz que o pecado é um problema que afeta tanto os judeus quanto os gentios. Independentemente da cor da sua pele, você ainda é um pecador. Ninguém está isento da mancha do pecado! O homem branco, o homem negro, o homem vermelho, o homem marrom e o homem amarelo são todos pecadores aos olhos do Senhor! É um problema universal!

Em certo sentido, portanto, o judeu é o servo do gentio; ele tinha uma prioridade de responsabilidade, mas não a exclusividade de privilégio

B. V. 9 Isso atinge todas as religiões - Paulo nos diz que o judeu e o pagão são pecadores. Não importa o quão dedicados eles possam ser à sua religião, eles ainda são pecadores aos olhos de Deus. Observe as palavras: "E então? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma!" Paulo diz a seus leitores cristãos que eles não são diferentes de ninguém! Todos os homens são pecadores, não há como escapar dessa terrível verdade!

Muitos têm a ideia errada de acreditar fortemente na sua religião que tem o poder de remover os pecados. Alguns pensam que a sinceridade é a chave para a remoção do pecado. No entanto, a verdade é que ninguém nunca foi salvo pela religião ou pela sinceridade. Você pode acreditar sinceramente em qualquer coisa que quiser e ainda assim estar sinceramente errado, ser enganado e ir para o inferno!

Quando Paulo diz (3: 9) que todos estão “sob o pecado”, ele quer dizer que todos estão sob a culpa do pecado . Isso não quer dizer que todos se sintam culpados. Um assassino da máfia pode não sentir a menor pontada de culpa depois de atirar no rosto de um homem. Depois, ele vai jantar com seus amigos e brinca sobre a expressão de horror no rosto da vítima pouco antes de mata-la. Mas embora ele não se sinta culpado, ele é realmente culpado de assassinato aos olhos de Deus. Estar “debaixo do pecado” significa que somos realmente culpados de violar a santa lei de Deus. Seremos condenados quando estivermos diante Dele para julgamento, a menos que nossos pecados sejam expiados por meio do sangue de Cristo.

C. V. 10 Prejudica toda a justiça - Aqui está a acusação de Deus contra o pecador! Ele olha para eles e diz que nenhum homem tem a capacidade de produzir justiça! Na verdade, a Bíblia nos diz que o melhor que podemos produzir na carne são trapos imundos aos olhos de Deus, Isa. 64: 6. O melhor que podemos fazer nunca será bom o suficiente! O problema com essa ideia é que Jesus disse que temos que possuir a justiça perfeita para entrar no céu, Mat. 5:20; 5:48. Em nós mesmos, isso é absolutamente impossível! Nunca poderemos ser bom o suficiente para agradar a Deus, porque somos  pecadores e tudo o que fazemos  está arruinado pelo nosso pecado!

Ser justo significa ser irrepreensível em relação a Deus e ao próximo, viver em perfeita conformidade com a lei de Deus (Martyn Lloyd-Jones, Romans: The Righteous Judgment of God [Zondervan], pp. 197-198). Portanto, Paulo quer dizer “que não há uma única pessoa que, à parte da graça justificadora de Deus, possa ser 'justa' diante de Deus” (Douglas Moo, The Epistle to the Romans [Eerdmans], p. 203).

É o toque de Midas ao contrário! Quando nós, pecadores, tocamos em algo, ele não se transforma em ouro, mas em lixo aos olhos de Deus!

O problema do homem é que o homem sempre se mede com base na medida errada! Olharemos para nossos vizinhos e diremos: "Bem, certamente não sou tão ruim quanto ele!" As pessoas fazem isso e então sentem que são de alguma forma superiores e agradáveis a Deus porque elas não são tão maus como seus vizinhos. No entanto, o que o homem esquece é que os mortos ainda estão mortos, assim como os perdidos ainda estão perdidos!

Imagine por um momento que algumas pessoas no Havaí decidem vir para o continente. No entanto, eles vão tentar um método pouco convencional de chegar aqui. Em vez de pegar barcos ou aviões, eles decidem ver se conseguem atravessar o oceano. Alguns deles estão em ótima forma! Eles correm e pulam com toda a força e alguns podem chegar a 25 pés ou mais. Outros que não têm uma forma tão boa podem conseguir pular 3 ou 15 pés. Outros que estão em muito mau estado podem ter dificuldade em pular até 5 pés. Agora, aqueles que pularam mais longe podem olhar para aqueles que pularam menos e se sentirem superiores, mas o fato é que nenhum deles foram capaz de atravessar o oceano. Essa é uma ilustração muito boba, mas é exatamente o que algumas pessoas estão tentando fazer! Eles estão tentando pular para o céu porque estão em melhor "forma espiritual" do que outra pessoa. As pessoas podem tentar o que quiserem, mas o fato é que só há uma maneira de resolver o problema do pecado e fazer com que entrem no Céu e isso é através da fé na morte e ressurreição do Senhor Jesus Cristo! Se confiarmos em nós mesmos para chegar ao Céu, iremos diretamente para o Inferno!

O pecado é um problema horrível! Tem apenas uma cura e essa cura é a fé em Jesus Cristo!

II. O PECADO É UM PROBLEMA GRAVÍSSIMO  (VS.11-18)

Não há quem entenda, não há quem busque a Deus. Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios. A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura; os seus pés são velozes para derramar sangue. Nos seus caminhos, há destruição e miséria; eles não conhecem o caminho da paz. Não há temor de Deus diante de seus olhos.”

A natureza pecaminosa do homem sempre se manifestará em sua vida. Esses versículos contam tudo sobre os problemas que o homem tem por ser pecador. Essas declarações provam que, embora o pecado seja um problema universal, todos devem lidar com ele, também é um problema gravíssimo! Observe o que o pecado fez ao pecador.

O pecado não é descrito como uma condição que surge de vez em quando, mas uma condição que é continuamente ativa e evidente. O homem não comete erros esporadicamente; ele está continuamente escorregando colina abaixo.

A. V. 10 O Pecado Manchou Nosso Espírito - Isso já foi falado, mas o fato de sermos pecadores é a razão de sermos impedidos de entrar no céu. Em termos simples, somos perversos até o âmago de nossos seres e não há nada de bom em nós! Isso pode incomodar as pessoas, mas é verdade mesmo assim! Você poderia pesquisar o mundo de cidade em cidade, entrevistando cada uma das 7 bilhões de pessoas no mundo e não encontrar um único homem justo. Você pode encontrar alguns que parecem ser melhores do que outros, mas quando são julgados pelo padrão: a perfeita justiça do próprio Deus, então a verdade é fácil de ver! Eles são culpados diante do Senhor! Os homens podem parecer bons por fora, mas por dentro, eles são podres e perversos, Mat. 23: 27-28.

B. V. 11 O Pecado Manchou Nossos Sentidos - Este versículo ensina a terrível verdade que o pecado entorpeceu nossas mentes para a verdade de Deus. Não podemos entendê-Lo e não há uma única pessoa neste mundo que buscará a Deus se for entregue a si mesma. Ninguém simplesmente decide ir atrás de Deus! Quando uma pessoa começa a ter fome do Senhor, é a obra de Deus em seu espírito! O homem é um rebelde e está morto, Ef. 2: 1, até que o Senhor vivifique seu ser e crie uma fome de Deus no homem, João 6:44. O pecado nos deixou com danos espirituais!

Não há ninguém que entenda.  .  .  '”(V. 11).  Entenda o quê?  A profundidade dos atributos de Deus.  O pecado torna isso impossível.  Não importa o nível de vida espiritual e compreensão que alcançamos, sempre haverá uma deficiência em nosso entendimento.  Além disso, quanto mais pecamos, menos somos capazes de compreender.

C. V. 12 O Pecado Manchou Nossas Almas.

 Isso descreve o resultado lógico das declarações anteriores.

 Porque ninguém permaneceu no caminho de  Deus, eles se tornaram inúteis.  Eles não podem cumprir seu propósito como criaturas feitas à imagem de Deus.  Eles são como peixes que não sabem nadar ou pássaros que não podem voar.

 Este versículo faz a acusação de que todos os pecadores são rebeldes e sem valor para o Senhor. É a mesma ideia mencionada em Isaías 53: 6, ou que é retratado na parábola da Ovelha Perdida, Lucas 15: 3-7. A imagem é de alguém que não pode ser usado pelo Senhor. O pecado não apenas embotou nossas mentes e danificou nossos espíritos, mas também sujou nossos vasos! Deus não usará um vaso sujo! É inútil até que tenha sido purificado e tornado digno do Senhor. É por isso que Ele diz que não há quem faça o bem! Podemos ser tentados a discordar dessa afirmação. Afinal, certamente há uma diferença entre a Madre Teresa, que passou muitos anos trabalhando entre os Intocáveis da Índia, e um Saddam Hussein, que foi responsável por indizível miséria e sofrimento. Ou, deve haver uma diferença entre o médico que usa sua educação e talento para curar e aquele que usa seu talento para realizar abortos. Do ponto de vista humano, há uma diferença entre suas obras e, de nosso ponto de vista, vemos que algumas pessoas trabalham bem enquanto outras trabalham mal. Porém, do ponto de vista celestial, Deus vê todas as nossas obras como elas aparecem ao lado de Sua justiça e isso nos deixa culpados aos Seus olhos!

Imagine ver a cidade de Nova York de um barco no porto. Seria fácil ver a diferença nos edifícios. Alguns seriam muito baixos, outros seriam mais altos e outros ainda pulariam para o céu. Agora, imagine ver essa mesma cidade da janela de um avião voando alto. Desse ponto de vista, seria impossível dizer quais edifícios são  altos e quais são  pequenos. É tudo uma questão de perspectiva. Infelizmente, a perspectiva do homem não conta para nada quando é hora de enfrentar o julgamento pelos pecados!

Também (3.12b), “Juntamente se tornaram inúteis”. A palavra inútil é usada para se referir ao leite azedo ou à fruta podre. Nossas vidas são inúteis para Deus por causa do nosso pecado. Então (3: 12c, d) Paulo repete o versículo 10 com uma ligeira variação: “Não há quem faça o bem, não há nem mesmo um.” Visto que “bom” aos olhos de Deus significa fazer o que fazemos para Sua glória, ninguém fora de Cristo faz o bem. Tudo o que fazemos antes de virmos a Cristo está contaminado pela doença do pecado.

D. V. 13-14 O Pecado Manchou Nossa Fala – A fala dos que não têm Deus é como o odor de um sepulcro aberto.

 Às vezes é imunda, às vezes engana, às vezes é tão mortal quanto uma mordida de cobra.

 Paulo agora se move para nos dizer que o pecado arruinou nossa fala. Ele está apenas ecoando as palavras do Senhor Jesus Cristo, Mat. 12: 34-35; Mat. 15:18; Pró. 15: 2, 28. É um fato, mas suas palavras revelarão a condição do seu coração! Observe o que o escritor diz sobre a fala do pecador.

1. É como o cheiro de um cadáver em decomposição. Basta ouvir a linguagem da sociedade para lhe dizer que os homens são podres por dentro! Se não, então me diga por que tantas de nossas gírias e palavrões têm a ver com excremento humano e atos sexuais pervertidos!

2. Está cheio de mentiras e engano. Ele exagera sua própria grandeza. É lisonjeiro. Mente sem remorso. Mentir se tornou o passatempo nacional! Está em toda parte, do Palácio do Governo  à igreja e é outra indicação de que o homem é um pecador perverso!

3. É como um veneno mortal. Pense nas almas condenadas ao Inferno pelo veneno da falsa doutrina que escorre dos lábios de algum pregador infiel. Pense no veneno mortal que arruinou a vida e a reputação de pessoas piedosas por meio de fofocas e boatos. A língua é uma coisa má. Não é de se admirar que o Senhor o tenha selado atrás de uma parede de carne e uma parede de marfim. Não é de se admirar que Ele nos diga que domar a língua é ser capaz de controlar o corpo inteiro e viver perfeitamente, Tiago 3: 2.

4. É uma arma do poder mais devastador. A língua do pecador é uma coisa terrível. Pode arruinar vidas e pode danificar testemunhos e reputações.

 “Veneno de víbora está nos seus lábios”. Não sabemos exatamente a que espécie de áspide se refere, mas Aristóteles declara que o veneno é incurável. Cleópatra, rainha do Egito, encontrando seu marido Antônio morto e seu reino reduzido a uma província romana, despachou o homem que a vigiava, com uma carta para Augusto, então em Alexandria, orando  para que seu corpo descansasse com Antônio. Quando o mensageiro se foi, ela vestiu suas melhores vestes e deitou-se na cama real. Em pouco tempo, os servos a encontraram morta. E como nenhum ferimento foi encontrado no corpo, muita excitação foi ocasionada. Logo encontraram debaixo do braço uma pequena serpente, da espécie da áspide, que ela havia algum tempo escondida em uma cesta de frutas. Este é o réptil cujo veneno virulento é frequentemente usado para designar o pecado. 

Não sei como você usa a língua, mas sei que a maneira como você fala revela a condição do seu coração! Lembre-se das palavras de nosso Salvador: “Porque a boca fala do que está cheio o coração.", Mat . 12:34.)

Em alguns casos, o pecado destrói o próprio pecador levando-o ao suicídio. O seu pecado o afastou de Deus e de todos os relacionamentos humanos a ponto de perder toda a esperança. Ele não tem paz com Deus, não tem paz com os outros e não tem paz em sua própria alma. Em desespero, ele se destrói. O pecado sempre tem resultados destrutivos.

O pecado do homem é um problema muito mais sério do que qualquer homem pode compreender. Não apenas toda a humanidade é atingida pelo pecado, mas também não há cura humana para ele. Talvez o pior de tudo seja que o pecado se esconde. O pecado cega o coração e a mente do pecador para onde ele não deseja ou é incapaz de admitir que ele exista. O pecado também é algo como a lepra, que afeta os nervos do corpo de modo que a dor não é mais reconhecida. O leproso pode causar grande dano a si mesmo, sem saber até que seja tarde demais. O pecado é assim. Entorpece os sentidos e a mente, de modo que o pecador deixa de sentir sua própria culpa diante de Deus. Às vezes, o pecador até olha para Deus como o culpado.

O pecado é a revolta do eu contra Deus, o destronamento de Deus com vistas à entronização de si mesmo. Em última análise, o pecado é a autodeificação, a determinação imprudente de ocupar o trono que pertence somente a Deus. 

E. V. 15-17 O Pecado Mancha Nossos Passos - Agora, Paulo nos diz que a influência do pecado em nossas vidas nos fez ser extraordinariamente cruéis e ímpios em nosso modo de andar. 

A depravação do homem é vista em sua corrida para a violência.  Will Durant escreveu em suas Lições da história: “Nos últimos 3.421 anos de história registrada, apenas 268 anos  não viram guerras. ”

 Durante a Segunda Guerra Mundial, estimou-se que foram necessários US $ 225.000 para matar um soldado inimigo.  Eu me pergunto quanto está sendo gasto pelas principais nações hoje.  O homem adora violência!

Observe o que ele diz sobre o coração pecaminoso.

1. V. 15 Os seus pés são velozes para derramar sangue - Isso fala de assassinato! Não é preciso ir além das estatísticas sobre o aborto para saber que isso é verdade. Desde 1973, mais de 30 milhões de crianças foram assassinadas legalmente nos Estados Unidos. Isso é mais de 10 vezes o número total de mortos em guerra em todas as guerras na história americana, desde a Guerra Revolucionária até a Operação Tempestade no Deserto. De acordo com as estatísticas, durante o século XX, duas vezes mais cidadãos americanos morreram por assassinato do que em todas as nossas guerras juntas! Um pesquisador concluiu que uma criança nascida nos anos 80 na América tinha uma chance maior de ser assassinada do que um soldado americano em batalha na Segunda Guerra Mundial! Somos culpados!

2. V. 16 As pessoas estão ficando cada vez mais violentas - Paulo diz que Nos seus caminhos, há destruição e miséria. Ou seja, conforme as pessoas passam pela vida, elas são culpadas de pisar umas nas outras para fazer o que querem. Frequentemente, vidas são perdidas ou permanentemente danificadas por pessoas que são simplesmente brutais no modo como vivem!

3. V. 17 As pessoas realmente não querem viver em paz - Basicamente, as pessoas querem apenas fazer o que querem! Elas não se importam com os direitos dos outros e não vão parar por nada para alcançar seus próprios objetivos e sonhos!

F. V. 18 O Pecado Manchou Nossa Visão - Esta última acusação contra o pecador nos diz que a humanidade não teme a Deus. É por isso que ela é capaz de todas essas outras coisas. É por isso que ela consegue viver o tipo de vida que vive. Para simplificar, os homens simplesmente não temem ao Senhor! Deus já disse à humanidade o que acontecerá como resultado de seus pecados. O homem escolheu não acreditar na Palavra de Deus. Na verdade, a maioria das pessoas vive como se Deus não existisse! Isso é chamado de "ateísmo prático". Esse tipo de pessoa sabe que existe um Deus. Ela sabe que existe um Inferno. Ela sabe que precisa viver para o Senhor. No entanto, ela opta por viver sua vida à sua maneira e viver como se Deus não existisse. Isso o libera de quaisquer restrições ao seu comportamento e permite que ela faça o que quiser. Deus tem um nome para pessoas assim: Tolo, Salmos. 14: 1!

É o temor de Deus que motiva os homens a virem a Jesus Cristo para a salvação! É o temor de Deus que motiva o cristão a viver para Deus. O medo é uma força saudável para a justiça, se esse medo nasce de um desejo de agradar ao Senhor.

III. O PECADO É UM PROBLEMA REVELADO (VS.19-29).

Ora,  sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus. Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.

Deus deu a Lei para revelar Seu padrão de justiça absoluta para nos convencer de nossa verdadeira culpa diante Dele, para que víssemos nossa necessidade pelo evangelho.

 A Lei não foi dada para tornar as pessoas justas; foi dada para mostrar-lhes sua injustiça.

A Lei não foi dada aos judeus para fazer com que se sentissem superiores aos gentios ou para que pudessem ganhar a justiça por suas boas obras. A Lei foi dada aos homens para mostrar a eles o quão longe da justiça de Deus eles estão. A Lei foi dada aos homens para mostrar-lhes a necessidade de uma justiça que não era deles. A lei foi dada aos homens para mostrar-lhes a necessidade da graça.

A. V. 19 O pecado do homem é declarado pela lei - Porque a lei de Deus condena todas as coisas das quais o homem é culpado, o homem é condenado pela lei. A Lei tem a capacidade de nos mostrar o quão perversos realmente somos! J.B. Phillips disse: "É a linha reta da Lei que nos mostra o quão tortuosos somos." Ninguém pode olhar para a Palavra de Deus e perder a verdade do que Paulo está dizendo! Basta lembrar as palavras de Cristo no Sermão da Montanha - Mat. 5: 17-48. É a Palavra de Deus que nos mostra o quão miseráveis realmente somos!

B. V. 20 O pecado do homem é condenado pela lei - Deus deu a lei ao homem como uma ferramenta. Foi dado para mostrar ao homem que ele é um pecador e para conduzir o homem a Jesus, Gal. 3:24. Se a Lei tinha um propósito, era nos mostrar que somos culpados!

Se você quiser que sua alma seja corrigida, você terá que abandonar todos os seus pequenos códigos de disciplina, todos os seus arranjos pedantes e artifícios mecânicos, e passar da lei à fé, um mistério, um milagre, não para ser explicado em palavras, mas para ser sentido depois que a alma deu aquele salto infinito. 

A Lei é como um espelho, Tiago 1: 23-25. Pode mostrar como seu rosto está sujo, mas não pode ser usado para limpá-lo! Você não pega o espelho e o esfrega no rosto para ficar limpo, o espelho está aí para nos apontar para a água! Assim é com a Lei. A Lei não pode nos limpar, mas pode criar em nós fome por Aquele que pode: o Senhor Jesus Cristo!

Olhar para a Lei não pode salvá-lo. Viver a Lei não pode salvá-lo. A única coisa que pode salvar o pecador é vir a Jesus Cristo pela fé! Temos muitos que estão tentando "fazer o seu caminho para Deus”. Simplesmente não funcionará! A Bíblia é clara neste ponto: “É necessário que nasçam de novo!”, João 3: 7; Efésios 2: 8-9.)

Pesquisas têm mostrado que, embora muitas pessoas digam que tentam viver de acordo com os Dez Mandamentos, poucos conseguem citar todos eles. Portanto, é difícil imaginar como alguém pode guardar mandamentos que nem mesmo conhece!

Anos atrás, Donald Gray Barnhouse, pastor por muitos anos da Décima Igreja Presbiteriana na Filadélfia, costumava perguntar àqueles com quem pregava o evangelho: “Quando você morrer e Deus perguntar: 'Que direito você tem de entrar no meu céu? ' qual será a sua resposta?” Ele estava tentando fazer com que as pessoas entendessem que seu único direito ao céu era que elas confiassem no Senhor Jesus Cristo e em Sua morte na cruz para pagar por seus pecados.

Pessoal, a conclusão dessas coisas é cristalina! Todos nós somos pecadores diante do Senhor. Existe uma solução para nossos pecados e ela não será encontrada em fazer coisas boas ou em ser uma pessoa boa. Ela será encontrada apenas em um relacionamento pessoal com o Senhor Jesus Cristo! Eu lhe pergunto: "Você é salvo pela graça através da fé? Se você morresse hoje, você morreria como um filho de Deus, confiando completamente em Jesus e em nada mais para leva-lo para o céu?" 

Não nos demoremos aqui, na lama de nossos próprios pecados ou nos de nossos semelhantes. Prossigamos para a glória e a graça de Deus conforme mostrado no evangelho, na pessoa de Seu Filho, Jesus Cristo.

 O evangelho nos traz em vez da culpa de Adão, a justiça de Cristo; em vez de corrupção inerente, o bálsamo neutralizante do Espírito Santo; em vez da escravidão do pecado, “a gloriosa liberdade dos filhos de Deus”; em vez de "o salário do pecado", que "é a morte", o "dom gratuito de Deus, a vida eterna". ( J. Harding, MA ).

Pr. Severino Borkoski 

20- 06- 2021

A CANÇÃO DE AÇÃO DE GRAÇAS (2 SAMUEL 22: 1-51.)

 

Originalmente, os dois livros de Samuel formavam um livro histórico. Foram os tradutores da Septuaginta (tradução grega do A.T em cerca de 200 a.C) que separaram o livro em duas partes. Daí em diante, o primeiro livro terminou com a morte de Saul e o segundo livro começou com o reinado de Davi. A partir da Septuaginta, essa separação em dois livros foi transferida para a Vulgata (tradução latina de toda a Bíblia no século 4 d.C) e, finalmente, desde Daniel Bomberg (1517) também para as edições impressas da Bíblia Hebraica. Tanto na Septuaginta quanto na Vulgata, os livros de Samuel são considerados parte dos livros dos Reis. Este título não é totalmente impróprio, pois nos livros de Samuel os reinos de Saul e Davi são descritos e nos livros dos Reis os reinados dos monarcas de Israel e de Judá. Samuel é mais apropriado, pois ambos os livros descrevem a vida do profeta Samuel, bem como a vida dos dois reis que foram ungidos por ele.

O primeiro livro de Samuel cobre um período de cerca de 90 anos, começando com o nascimento de Samuel por volta de 1100 a.C até a morte de Saul por volta do ano 1010 a.C. O segundo livro de Samuel descreve o reinado de Davi (por volta de 1010 a 970 a.C).

Das perseguições aos santos de Deus em épocas anteriores, derivamos este benefício mais importante: vemos qual era o poder da graça divina neles para seu sustento e qual era sua eficácia para purificar e exaltar suas almas. Se Davi nunca tivesse sido oprimido por Saul, e nunca tivesse sido expulso de seu trono por Absalão, que perda teríamos sofrido, naquelas composições devotas que foram escritas em meio a suas provações, e que trouxeram até nós todos os trabalhos de sua mente sob eles! Na verdade, ninguém pode entender os Salmos de Davi, a menos que tenha sido chamado, em certo grau, a sofrer por causa da justiça. O salmo diante de nós foi escrito por Davi como um reconhecimento das libertações que foram concedidas a ele das mãos de Saul e de todos os seus outros inimigos.

Os participantes de uma conferência em uma igreja em Nebraska receberam balões cheios de hélio e disseram para soltá-los em um ponto do culto quando sentissem vontade de expressar sua alegria. Durante todo o culto, os balões subiram um a um. Mas quando a reunião acabou, um terço das pessoas ainda não havia soltado seus balões. Será que eles não conseguiam pensar em nenhum motivo para louvar a Deus, por isso não soltaram os balões.

O rei Davi teria largado seu balão ao cantar sua canção de louvor registrada em 2 Samuel 22 . Deus o livrou de todos os seus inimigos (v.1). Anteriormente, ao se esconder do Rei Saul no deserto rochoso, ele aprendeu que a verdadeira segurança só se encontra em Deus,

 “Saul e os seus homens foram ao encalço dele, e isto foi dito a Davi. Por isso ele foi para a rocha que está no deserto de Maom. Quando Saul soube disso, perseguiu Davi no deserto de Maom” (1 Samuel 23:25 ).

 O coração de Davi tinha que “dar graças” e “cantar louvores”, pois o Senhor havia se tornado a rocha, fortaleza, libertador, rochedo, refúgio e Salvador de Davi ( 2 Samuel 22: 2-3 , 50 ).

Este livro conta a história de uma pessoa, Davi. Isso poderia ser apropriadamente chamado de "os atos do rei Davi". Mil anos depois de Davi, o Senhor Jesus Cristo nasceu de sua semente e linhagem. Ele era filho de Davi e Senhor de Davi. Consequentemente, podemos esperar que Segundo Samuel seja cheio de ensinamentos a respeito de Cristo.

O tempo coberto pelo livro é limitado a cerca de 38 anos de história de Israel. Conta sobre o treinamento inicial de Davi como pastor, servo do rei e guerreiro escondido. Isso define um pano de fundo adequado para a vida posterior de Davi, onde ele é visto em três aspectos:

Um pastor maravilhoso para seu povo.

Um rei sábio que governa seu povo.

Um soldado durão que luta com coragem.

Assim como Saul é retratado em 1Samuel como a escolha do povo, 2Samuel retrata Davi como a escolha de Deus.

Davi, já idoso, relembra sua vida e louva a Deus pela libertação de todos os seus inimigos. Se há uma coisa que ele aprendeu ao longo de seus muitos anos de caminhada com o Senhor, é esta: se invocar o Senhor, o Senhor virá em seu socorro. O Senhor o salvará. A questão é: acreditamos que Deus pode e fará o mesmo por nós?

Este é um salmo de louvor declarativo pelo que Deus fez por Davi. Reflete a rica vida espiritual de Davi. Enquanto Davi focalizava a atenção no Senhor mais do que em si mesmo, sua ênfase estava nas bênçãos que Yahweh havia concedido a ele.

No seguinte salmo de ação de graças, Davi louva ao Senhor como seu libertador de todos os perigos durante sua vida agitada e conflitos com seus inimigos ( 2 Samuel 22: 2) . Na primeira metade, ele retrata sua libertação maravilhosa de todas as tribulações pelas quais passou, especialmente no tempo das perseguições de Saul, sob a imagem de uma teofania extraordinária (vv. 5-20), e desdobra a base dessa libertação ( 2 Samuel 22: 21 ) . Na segunda metade, ele proclama a poderosa ajuda do Senhor e suas consequentes vitórias sobre os inimigos estrangeiros de seu governo (vv. 29-46), e termina com louvor a Deus por todos os Seus feitos gloriosos ( vv.47-51) O salmo é, portanto, organizado em duas divisões principais, com uma estrofe introdutória e final. Mas não podemos descobrir nenhum sistema definido de estrofes no arranjo posterior das divisões principais, pois os vários grupos de pensamentos não são arredondados simetricamente.

ALGUMAS ações de Davi são muito características dele; há outras ações que não estão em harmonia com seu caráter. É bem parecido com Davi; na conclusão de seus empreendimentos militares, para lançar seus olhos com gratidão sobre o todo, e reconhecer a bondade e misericórdia que o acompanharam o tempo todo. Ao contrário de muitos, ele era tão cuidadoso em agradecer a Deus pelas misericórdias do passado e do presente quanto em implorar a Ele por misericórdias vindouras. Todo o livro dos Salmos ressoa com aleluias, especialmente a parte final. Na música que temos diante de nós, temos algo como uma grande aleluia, no qual agradecimentos são dados por todas as libertações e misericórdias do passado, e confiança ilimitada expressa na misericórdia e bondade de Deus para o tempo que virá.

Além da introdução, o cântico  consiste em três partes principais não muito definitivamente separadas uma da outra, mas suficientemente marcadas para formar uma divisão conveniente, como segue:

I. Introdução: o pensamento principal do cântico, um reconhecimento de adoração do que Deus foi e era para Davi ( 2 Samuel 22: 2-4 ).

II. Uma narrativa das interposições divinas em seu favor, abrangendo seus perigos, suas orações e as libertações divinas ( 2 Samuel 22: 5-19 ).

III. A base de sua proteção e sucesso ( 2 Samuel 22: 20-30 ).

Referências a atos particulares da bondade de Deus em várias partes de sua vida, intercaladas com reflexões sobre o caráter divino, de todas as quais se extrai a certeza de que essa bondade seria continuada para ele e seus sucessores, e asseguraria através dos séculos vindouros o bem-estar e extensão do reino. E aqui observamos o que é tão comum nos Salmos: uma elevação gradual acima da ideia de um mero reino terreno; o tipo passa para o antítipo; o reino de Davi derrete, como em uma visão dissolvente, no reino do Messias; assim, um tom mais elevado é dado à música, e a certeza é transmitida a todo crente de que, assim como Deus protegeu Davi e seu reino, Ele protegerá e glorificará o reino de Seu Filho para sempre.

Na explosão de adoração e gratidão com que o salmo começa como seu pensamento principal, marcamos o reconhecimento de Davi para com Jeová como a fonte de toda a proteção, libertação e sucesso que ele já teve, junto com uma afirmação especial de relacionamento mais próximo com Ele, no uso frequente da palavra ''meu ", e um reconhecimento muito ardente da reivindicação de sua gratidão assim surgida - "Deus, que é digno de ser louvado ".

O sentimento que reconheceu Deus como o Autor de todas as suas libertações foi intensamente forte, pois cada expressão que pode denotá-lo é amontoada: "Minha rocha, minha cidadela, meu libertador; o meu rochedo, meu escudo; o chifre de minha salvação, minha torre alta, meu refúgio, meu Salvador". Ele não dá nenhum crédito para si mesmo; ele não dá glória a seus capitães; a glória é toda do Senhor. Ele vê Deus tão supremamente como o Autor de sua libertação que os instrumentos humanos que o ajudaram estão por enquanto completamente fora de vista. Aquele que, nas profundezas de sua penitência diz: "Contra Ti, somente contraTi, pequei", no auge de sua prosperidade vê apenas um Ser gracioso e O adora, que somente é sua rocha e sua salvação. Em uma época em que toda a glória pode ser colocada nos instrumentos humanos, e Deus deixado fora de vista, esse hábito mental é instrutivo e revigorante.

 Foi um incidente comovente na história da Inglaterra quando, após a batalha de Agincourt, Henrique V. da Inglaterra ordenou que o salmo cento e quinze fosse cantado; prostrando-se no chão, e fazendo com que todo o seu exército fizesse o mesmo, quando as palavras foram ditas: "Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao Teu nome dá glória."

O uso enfático do pronome "meu" pelo salmista é muito instrutivo. É tão fácil falar em termos gerais do que Deus é e do que Deus faz; mas é outra coisa ser capaz de apropriar-se dele como nosso e regozijar-se nessa relação. Lutero disse sobre o salmo 23 que a palavra '"meu" no primeiro versículo era a própria dobradiça do todo. Há todo um mundo de diferença entre as duas expressões, "O Senhor é um pastor" e "O Senhor é meu pastor". O uso de "meu" indica uma relação pessoal, uma relação de aliança na qual as partes firmaram solenemente. Nenhum homem tem o direito de usar esta expressão se tiver apenas um sentimento de temor para com Deus e respeito por Sua vontade. Você deve ter vindo a Deus como um pecador, reconhecendo e sentindo sua indignidade, e lançando-se em Sua graça. Você deve falar com Deus no espírito de Sua exortação: 

 “Saiam do meio deles e separem-se deles. Não toquem em coisa impura, e eu os receberei.” “Serei o Pai de vocês, e vocês serão meus filhos e minhas filhas”, diz o Senhor Todo-Poderoso (2Coríntios 6:17,18.) 

Paradoxalmente, tempos difíceis podem ajudar a nutrir a fé e fortalecer os laços pessoais. Vendo esse princípio vivido, posso entender melhor um dos mistérios relacionados a Deus. A fé se resume a uma questão de confiança. Se eu estiver sobre uma rocha sólida de confiança em Deus ( Salmos 18: 2 ), as piores circunstâncias não destruirão esse relacionamento.

A fé sólida me permite acreditar que, apesar do caos do momento presente, Deus reina. Independentemente de quão inútil eu possa me sentir, eu realmente sou importante para um Deus de amor. Nenhuma dor dura para sempre e nenhum mal triunfa no final.

A fé sólida vê até mesmo o feito mais sombrio de toda a história, a morte do Filho de Deus, como um prelúdio necessário para o momento mais brilhante de toda a história - Sua ressurreição e triunfo sobre a morte.

Senhor, Tu és a minha Rocha, o objeto da minha fé. Minha fé está em Você e não em meus sentimentos inconstantes; do contrário, certamente cairia.

Cristo, a Rocha, é nossa esperança segura.

Um outro ponto deve ser notado nesta introdução - quando Davi expressa sua dependência de Deus, ele muito especialmente O apresenta diante de sua mente como "digno de ser louvado" (v.4). Ele chama à mente o caráter gracioso de Deus - não um Deus austero, colhendo onde não semeou e ajuntando onde não plantou, mas ''o Senhor, o Senhor Deus misericordioso e, longânimo e abundante em bondade e verdade." '' Esta doutrina", diz Lutero,

 Pois assim que você começar a louvar a Deus, o sentido do mal também começará a diminuir, o conforto do seu coração aumentará e então Deus será invocado com confiança. Há alguns que clamam ao Senhor e não são ouvidos. Por que é isso? Porque não louvam ao Senhor quando clamam a Ele, mas vão a Ele com relutância; eles não têm provado para si mesmos quão doce é o Senhor, mas olham apenas para sua própria amargura. Mas ninguém obtém libertação do mal simplesmente olhando para o seu mal e ficando alarmado com ele; ele pode obter libertação apenas se elevando acima de sua maldade, pendurando-a em Deus e tendo respeito por Sua bondade. Oh, conselho difícil, sem dúvida, e algo realmente raro, em meio à dificuldade de conceber Deus como doce e digno de ser louvado; e quando Ele se afasta de nós e é incompreensível, mesmo então considerá-lo mais intensamente do que consideramos nosso infortúnio que nos afasta dEle. Eu apenas deixo que alguém o experimente e se esforce por louvar a Deus, embora com pouco coração para isso. Ele logo experimentará uma iluminação." 

II. Passamos para a parte do cântico onde o salmista descreve suas provações e as libertações de Deus em tempos de perigo ( 2 Samuel 22: 5-20 ).

A descrição é eminentemente poética. Primeiro, há uma imagem nítida de seus problemas. “Porque ondas de morte me cercaram, torrentes de perdição me impuseram terror. Cadeias infernais me envolveram, e tramas de morte me surpreenderam” (2Samuel 22:5‭-‬6). 

‬

É uma imagem sobrecarregada. Com os dardos de Saul voando em sua cabeça no palácio, ou suas melhores tropas vasculhando o deserto em busca dele; com as hostes sírias caindo sobre ele como as ondas do mar, e uma confederação de nações conspirando para tratá-lo, Davi poderia muito bem falar das ondas da morte e das cordas do Hades. Ele evidentemente deseja descrever o perigo extremo que passou e a angústia que foi gerada, em  uma situação que a ajuda do homem é em vão. 

Então, após um breve relato de seu chamado a Deus, vem uma descrição mais animada de Deus vindo em seu socorro. A descrição é ideal, mas dá uma visão vívida de como a energia Divina é despertada quando qualquer um dos filhos de Deus está em perigo. 

É no céu como em uma casa terrena quando se dá o alarme de que uma das crianças está em perigo, se afastou para um matagal onde se perdeu: todo servo é convocado, todo passante é chamado para o resgate, toda a vizinhança é despertada para os esforços mais extenuantes; assim, quando o clamor atingiu o céu de que Davi estava em apuros, o terremoto e o relâmpago e todos os outros mensageiros do céu foram enviados em seu socorro; mas, isso não era suficiente; O próprio Deus voou, montado em um querubim, sim, Ele voou sobre as asas do vento,

Na minha angústia, invoquei o Senhor; gritei por socorro ao meu Deus. Do seu templo ele ouviu a minha voz, e o meu clamor chegou aos seus ouvidos. Então a terra se abalou e tremeu; vacilaram também os fundamentos dos céus e se abalaram, porque ele estava irado. Das suas narinas subiu fumaça, e fogo devorador saiu da sua boca; dele saíram brasas ardentes. Ele baixou os céus e desceu, e teve sob os pés densa escuridão. Cavalgava um querubim e voou; foi levado sobre as asas do vento (2Samuel 22:7‭-‬11.)‬

E isso sendo feito, sua libertação foi conspícua e completa. Ele viu a mão de Deus estendida com notável nitidez. Não poderia haver mais dúvida de que foi Deus que o resgatou de Saul, que foi Ele que arrebatou Israel de Faraó quando literalmente, 

"se viu o leito do mar, e se descobriram os fundamentos do mundo, pela repreensão do Senhor, pelo sopro irado das suas narinas  “Do alto o Senhor me estendeu a mão e me segurou; ele me tirou das águas profundas:” (2Samuel 22:16, 17). 

Não poderia haver mais dúvida de que foi Deus quem protegeu Davi quando os homens se levantaram para tratá-lo, que foi Ele quem tirou Moisés do Nilo ... “Do alto o Senhor me estendeu a mão e me segurou; ele me tirou das águas profundas”. Nenhum milagre foi realizado em favor de Davi; ao contrário de Moisés e Josué antes dele, e ao contrário de Elias e Eliseu depois dele, ele não teve as leis da natureza suspensas para sua proteção; ainda assim, podia ver a mão de Deus estendida para ele tão claramente como se um milagre tivesse acontecido a cada passo. Isso não mostra que os cristãos comuns, se forem cuidadosos em vigiar, e humildes o suficiente para vigiar com um espírito disciplinado, podem encontrar em sua história, por mais silenciosamente que ele tenha passado, muitos sinais do interesse e cuidado de seu Pai do céu? E que coisa abençoada ter acumulado ao longo da vida um estoque de tais providências - ter Ebenezers criadas ao longo de toda a linha de sua história! Que coragem, depois de olhar para um passado assim, poder olhar para o futuro! 

E não deveríamos nós, que temos inimigos muito mais fortes contra os quais lutar, reconhecer o Senhor Jesus Cristo como estando em todas essas relações conosco para nossa salvação?

Sim, na verdade, há muito tempo nosso grande adversário, o diabo, prevalecia contra nós, se nosso adorável Emmanuel não se interpusesse para nos libertar. Nele encontramos refúgio de todas as maldições da lei quebrada de Deus. Por ele fomos fortalecidos em nosso homem interior. E dele recebemos a armadura celestial, com a qual fomos capazes de manter nosso conflito com todos os inimigos de nossa salvação. Se temos sido “fortes”, tem sido no Senhor; e na força de seu poder; e é Ele que deve ter toda a glória de nossa preservação.

Veja, então, em que termos devemos dar glória ao nosso grande libertador! Devemos reconhecer o Senhor Jesus Cristo como nosso "tudo em todos". E, enquanto lhe damos a glória de tudo o que já recebemos, devemos confiar nele para todos os nossos conflitos futuros: e, contemplando plenamente todos os poderes que existem nele, devemos aprender a nos apropriar de todos eles, e dizer: 

“O Senhor é a minha rocha, a minha fortaleza, o meu libertador; o meu Deus, o meu rochedo em que me refugio; o meu escudo, a força da minha salvação, o meu alto refúgio. Ó Deus, tu me salvas da violência” (2Samuel 22:2‭-‬3) ‬

  Devemos torná-lo nosso pela fé e apropriar como nosso em todos os conflitos aos quais podemos ser chamados: e em cada momento de provação, devemos dirigir-nos ao Senhor nas palavras de Tomé, “meu Senhor e meu Deus”.

III. A próxima seção da canção apresenta os fundamentos sobre os quais a proteção Divina foi desfrutada por Davi (22.22- 30) 

Substancialmente, essas bases eram a retidão e a fidelidade com que ele havia servido a Deus. As expressões são fortes e, à primeira vista, têm um sabor de justiça própria. 

“O Senhor me retribuiu segundo a minha justiça; recompensou-me conforme a pureza das minhas mãos. Pois tenho guardado os caminhos do Senhor e não me afastei perversamente do meu Deus. Porque todos os seus juízos estão diante de mim, e não rejeitei os seus preceitos. Também fui íntegro para com ele e me guardei da iniquidade” (2Samuel 22: 21-24).

Mas é impossível ler este Salmo sem sentir que não está impregnado pelo espírito do homem de justiça própria. É permeado por um profundo senso de dependência de Deus, e da obrigação para com Sua misericórdia e amor. Bem, isso é exatamente o oposto do espírito de justiça própria. Certamente podemos encontrar outra maneira de explicar essas expressões usadas por Davi aqui. Podemos certamente acreditar que tudo o que ele quis dizer foi expressar a inabalável sinceridade e seriedade com que se esforçou para servir a Deus, com a qual resistiu a toda tentação de infidelidade consciente, com a qual resistiu a toda sedução à idolatria por um lado, ou a negligência do bem-estar da nação de Deus. Ou o que ele aqui celebra não é qualquer retidão pessoal que possa capacitá-lo como indivíduo a reivindicar o favor e a recompensa de Deus, mas a base na qual ele, como campeão público da causa de Deus perante o mundo, desfrutou da face de Deus e obteve a proteção.

 Não haveria hipocrisia em um oficial inferior da marinha ou do exército que tivesse sido enviado em alguma expedição dizer: "Obedeci às suas instruções em todos os detalhes; nunca me desviei do curso que você prescreveu." Não teria havido hipocrisia em um homem como Lutero dizer: "Mantive constantemente os princípios da Bíblia; nunca abandonei o terreno protestante." Tais afirmações nunca seriam consideradas como implicando uma reivindicação de impecabilidade pessoal durante todo o curso de suas vidas. Substancialmente, tudo o que é afirmado é que, em sua capacidade pública, eles se mostraram fiéis à causa que lhes foram confiadas; eles nunca traíram conscientemente sua responsabilidade pública. Ora, é exatamente isso que Davi afirma de si mesmo. Ao contrário de Saul, que abandonou a lei do reino, Davi se esforçou uniformemente para colocá-lo em prática. O sucesso que se seguiu, ele não reivindica como nenhum crédito para si mesmo, mas como devido a ter seguido as instruções de seu Senhor celestial. É exatamente o oposto de um espírito de justiça própria. Ele quer que compreendamos que, se ele tivesse abandonado a orientação de Deus, se alguma vez tivesse confiado em sua própria sabedoria e seguido os conselhos de seu próprio coração, tudo teria dado errado para ele; o fato de ter tido sucesso se deveu inteiramente à sabedoria divina que o guiou e à força divina que o sustentou. 

Davi descreve corretamente as características predominantes de seus empreendimentos públicos. Sua vida pública foi inquestionavelmente marcada por um esforço sincero e comumente bem-sucedido de fazer a vontade de Deus. Em contraste com Saul e Isbosete, lado a lado com Absalão ou Sabá, sua carreira era a própria pureza, e aplicou a regra do governo divino: 

"Para com quem é fiel, fiel te mostras; com o íntegro, também íntegro. Com o puro, puro te mostras; com o perverso, inflexível”(Salmos 18:25‭-‬26)

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Para que Deus nos faça prosperar, deve haver uma harmonia interna entre nós e Ele. Se o hábito de nossa vida se opõe a Deus, o resultado só pode ser colisão e repreensão. Davi estava consciente da harmonia interior e, portanto, podia contar com o apoio e a bênção. 

No amplo panorama de sua vida e de suas misericórdias providenciais, o olhar do salmista está particularmente fixo em algumas de suas libertações, em cuja lembrança ele louva a Deus. Uma das primeiras parece ser nas palavras: "Com o meu Deus, salto muralhas" (v.30). Ainda mais para trás, em sua vida esteja a alusão em outra expressão - "Tua clemência me engrandeceu" (v.36). Ele parece voltar à sua vida de pastor, e na gentileza com que tratou o frágil cordeiro que poderia ter morrido, para encontrar um emblema do método de Deus consigo mesmo. Se Deus não tivesse lidado gentilmente com Davi, ele nunca teria se tornado o que era. A clemência divina tornara fáceis os caminhos que um tratamento mais rude teria tornado intoleráveis. E quem de nós olha para trás, deve reconhecer nossas obrigações para com a clemência de Deus, o tratamento terno, tolerante, amoroso, que Ele nos concedeu. 

Davi pode louvar a clemência de Deus e nas próximas palavras proferir palavras tão terríveis contra seus inimigos? Como ele pode exaltar a clemência de Deus para com ele e imediatamente pensar em sua tremenda severidade para com eles? 

“Esmaguei-os a tal ponto, que não puderam se levantar; caíram sob os meus pés. Pois me cingiste de força para o combate e me submeteste os que se levantaram contra mim” (vs.38,39).

É o espírito militar que temos observado tantas vezes, olhando para seus inimigos sob uma luz apenas, como identificado com tudo o que é mau e inimigos de tudo o que é bom. Ter misericórdia para com eles seria como mostrar misericórdia para feras destrutivas, ursos furiosos, serpentes venenosas e abutres vorazes. A misericórdia para com eles seria crueldade para com todos os servos de Deus; seria a ruína para a causa de Deus. 

Mas, embora percebamos seu espírito e o harmonizamos com seu caráter geral, não podemos deixar de considerá-lo como o espírito de alguém que foi imperfeitamente iluminado. Trememos quando pensamos na terrível maldade que os perseguidores e inquisidores cometeram, sob a ideia de que o mesmo procedimento deveria ser seguido contra aqueles que eles consideravam inimigos da causa de Deus. Regozijamo-nos no espírito cristão que nos ensina a considerar até mesmo os inimigos públicos como nossos irmãos, por quem devemos nutrir individualmente sentimentos de bondade e fraternidade. E lembramos o novo aspecto em que nossas relações com eles foram colocadas por nosso Senhor:

 “Eu, porém, lhes digo: amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem vocês” (Mateus 5:44).

Nos versículos finais do Salmo, os pontos de vista do salmista parecem ir além dos limites de um reino terreno. Seus olhos parecem abraçar o domínio amplamente difundido do Messias; em todo o caso, ele se detém naquelas características de seu próprio reino que eram típicas do reino abrangente do Evangelho: 

“Dos conflitos do meu povo me livraste e me fizeste cabeça das nações; um povo que eu não conhecia me serviu” (2Samuel 22:44).

 O quadragésimo nono versículo é citado por São Paulo ( Romanos 15: 9) como prova de que, no propósito de Deus, a salvação de Cristo foi projetada tanto para os gentios quanto para os judeus. "Está fora de dúvida", diz Lutero, "que as guerras e vitórias de Davi prefiguraram a paixão e a ressurreição de Cristo." Ao mesmo tempo, ele admite que é muito duvidoso até que ponto o Salmo se aplica a Cristo, e se recusa a insistir no tipo de detalhes. Mas podemos certamente aplicar as palavras finais ao Filho de Davi:

 "Ele usa de misericórdia para com o seu ungido, com Davi e sua posteridade, para sempre” (2Samuel 22:51).

É interessante marcar o aspecto militar do reino deslizando para o missionário. Outros salmos revelam mais claramente este elemento missionário. Davi, regozijando-se na ampliação dos limites de seu reino, na ampla difusão do conhecimento do verdadeiro Deus e na maior felicidade e prosperidade para os homens. E, no entanto, talvez suas opiniões sobre o assunto fossem comparativamente obscuras; ele pode ter estado disposto a identificar as conquistas da espada e as conquistas da verdade, em vez de considerar uma como típica da outra. As visões e revelações de seus últimos anos parecem ter lançado uma nova luz sobre este assunto glorioso e, embora não imediatamente, mas em última análise, convencendo-o de que a verdade, a retidão e a mansidão seriam as armas conquistadoras do reinado do Messias.

A graça que o Senhor havia mostrado a Davi era tão grande, que seu louvor não poderia ser restrito aos estreitos limites de Israel. Com o domínio de Davi sobre as nações, espalhou-se também o conhecimento, e com isso, o louvor ao Senhor que lhe dera a vitória. Paulo estava, portanto, perfeitamente justificado ao citar o versículo ( 2 Samuel 22:50 ) em Romanos 16: 9 , junto com Deuteronômio 32:43 e Salmos 117: 1, como uma prova de que a salvação de Deus foi destinada aos gentios também. O rei cuja salvação o Senhor havia magnificado não era Davi como um indivíduo, mas Davi e sua semente para sempre - isto é, a família real de Davi que culminou em Cristo. Davi poderia, assim, cantar louvores com base na promessa que havia recebido ( 2 Samuel 7: 12) , e que é repetida quase literalmente na última cláusula de 2 Samuel 22:51 .

Como todos os que são chamados  por JESUS, são chamados também a uma comunhão e conformidade nas provas de JESUS e na perseguição dos inimigos. A comunhão com nossa Grande Cabeça deve necessariamente sujeitar cada membro de seu corpo místico a uma participação no sofrimento. Ondas de morte e inundações de homens ímpios nos cercarão. Nós lutamos com “carne e sangue”, com anjos maus, com homens ímpios, com os governantes das trevas deste mundo, com os Sauls, e, os Absaloms, e os Simeis em todos os lugares ao redor. Oh! graça para ver, e fé para crer, que somente na força de DEUS nossa vitória deve ser alcançada. JESUS acenderá nossa vela; O próprio JESUS será nosso escudo, nosso sol, nosso esconderijo, nosso refúgio.

Mas, principalmente, na revisão deste capítulo, o SENHOR dá tanto ao Escritor quanto ao Leitor para contemplar JESUS, o Todo-Poderoso “Davi de seu povo”, como vencendo o pecado, a morte, o inferno e a sepultura; e derrotando todos os inimigos de nossa salvação, que se opunham à libertação de seu povo. Sim! Conquistador Todo-Poderoso! tu és tudo o que está aqui; ensaiada, e infinitamente mais, para o teu povo! Em tua obra completa e consumada, quando saíste para a salvação de teus escolhidos, triunfaste sobre toda oposição; despojaste principados e potestades, e os exibiste abertamente, pregando-os na cruz. Bendito DEUS! capacita-me a te seguir até a vitória e a ir continuamente em tua força e em teu nome, fazendo menção de tua justiça, dizendo que serei mais que vencedor por ti que me amou.

Pr. Severino Borkoski 

06- 06- 2021