ANDANDO NAS NUVENS (1 SAMUEL 2.1-10)

Quando Deus respondeu à oração de Ana e ela cumpriu sua promessa e devolveu Samuel ao Senhor, em vez de ficar deprimida com a perda de seu filho, Ana começou a cantar um hino de louvor a Deus (2: 1-10). Seu salmo exalta a grandeza de Deus e a fraqueza humana. O tema é que Deus trabalha por meio dos fracos, não dos fortes. Perceba (2: 6), “o Senhor mata [Ele traz nossos problemas] e dá vida [Ele nos livra].” E, (2: 9), "Porque não por força prevalecerá o homem." Como prevalecemos? Indo para Deus em nossa fraqueza absoluta e clamando por Ele, de forma que a resposta seja claramente Sua ação. Então Ele recebe todos os elogios.

Se Deus estava procurando por um profeta, por que Ele não escolheu um dos filhos de Penina? Ela tinha muitos de sobra. Por que Ele fechou (em vez de abrir) o ventre de uma mulher de quem Ele queria produzir Seu homem? Porque Deus não ajuda os fortes. Ele não ajuda quem se ajuda. Deus ajuda aqueles que estão desamparados e clamam por Ele. Isso é o que significa graça, que Deus mostra Seu favor, não sobre aqueles que merecem, mas sobre aqueles que não o merecem. A propósito, o nome Ana, em hebraico, significa "graça".

Nosso problema não é geralmente que sejamos muito fracos para Deus trabalhar, mas que somos muito fortes. Confiamos em nós mesmos; pensamos que podemos fazer algo sem a ajuda de Deus. Claro, pedimos a bênção de Deus, mas então usamos os métodos mais recentes que com certeza funcionam. Com certeza, os métodos funcionam e Deus fica com a ponta do chapéu, mas os métodos levam a glória. Dizemos aos outros: “Você precisa tentar isso! Funcionou para mim; vai funcionar para você! ” Mas onde está o louvor à Deus que vem de dizer: “Eu estava desamparado e sem esperança. Eu clamei a Deus e Ele me livrou! Glória a Deus somente!

Se eu fosse resumir o que Ana disse em sua música aqui, seria o seguinte: “Deus está no controle. Portanto, alegre-se!” Você já pensou nisso? Deus está no controle e, portanto, podemos nos alegrar nele. Às vezes é difícil para nós ver isso quando estamos passando por um momento difícil. É aí que pode ser útil ouvir o testemunho de outra pessoa que passou por um momento difícil e já passou para o outro lado. É aí que a música de Ana entra hoje. Essa música é seu testemunho, não apenas do que Deus fez em sua vida, mas de como Deus opera em tudo na vida. E assim pode ser um incentivo para nós. 

Ana sabia o que era sentir dor. Ela era estéril. A segunda esposa de seu marido, Penina, muitas vezes a provocava às lágrimas por causa disso. Mas quando ela clamou a Deus por um filho que ela pudesse dedicar a Ele, Deus respondeu a sua oração e deu-lhe o menino, Samuel. Ana cumpriu sua responsabilidade de amamentar e desmamar Samuel. Ela cumpriu seu voto ao dedicar Samuel ao serviço do Senhor. E agora, dominada pela emoção no trato gracioso de Deus com ela, Ana se regozija no governo soberano de Deus sobre todas as coisas. Ela grita: "O meu coração exulta no Deus!" (1 Samuel 2: 1) Por que ela se alegra? Porque Deus está no controle de todas as coisas. Esta é a história dela. Esta é a música dela. Vamos dar uma olhada nisso juntos. 

I. NÃO HÁ NINGUÉM COMO DEUS (VS. 1-2) 

Então Ana orou assim: “O meu coração exulta no Senhor. A minha força está exaltada no Senhor. A minha boca se ri dos meus inimigos, porque me alegro na tua salvação. Ninguém é santo como o Senhor, porque não há outro além de ti, e não há rocha como o nosso Deus.

 E Ana orou e disse.- “Orou”, não exatamente no sentido em que geralmente entendemos a oração. Sua oração aqui não pede nada; é antes um canto de agradecimento pelo passado, um canto que se transforma em expressões de confiança segura para o futuro. Ela tinha sido uma mulher infeliz; sua vida tinha sido, ela pensou, um fracasso; suas maiores esperanças foram frustradas; Vexada, atormentada, totalmente abatida, ela fugiu para a Rocha de Israel em busca de ajuda, e na eterna piedade do Divino Amigo de seu povo ela encontrou descanso, e então alegria.

Não há ninguém além de ti." Oh, sim, existem muitos outros além de Deus, mas não há nenhum outro deus além dele, e nenhum outro semelhante a ele. Há outra verdade: de todos os deuses adorados pelos pagãos, não há nenhum semelhante ao nosso Deus. Seus deuses não são deuses, pois Deus é um e o único.

    A. Ninguém salva como Deus. 

Ana começa proclamando que não há ninguém como Deus. E ela diz várias coisas sobre isso. Em primeiro lugar, ninguém salva como Deus. Veja o versículo 1: 

Então Ana orou assim: “O meu coração exulta no Senhor. A minha força está exaltada no Senhor. A minha boca se ri dos meus inimigos, porque me alegro na tua salvação. (1Samuel 2:1 NAA)

A palavra traduzida como "alegra-se" (VFL)  é uma palavra que significa "exultar ou triunfar". É a alegria associada à vitória. Ana também fala de seu “chifre” (“força” ARA) no versículo um. Na Bíblia, um “chifre” é um símbolo de força. Ana não reivindica nenhuma força própria aqui. Ela diz: “No Senhor meu chifre é erguido bem alto”. Deus é quem nos dá força quando somos fracos. Deus é quem renova nossas forças quando estamos cansados. Precisamos aprender a encontrar nossa força em Deus. 

 Seu chifre foi exaltado; isto é, um novo poder havia entrado em sua vida. Ela havia sido tirada da fraqueza, muito acima da esterilidade de sua carne, e agora ela exultava com uma nova força no Senhor. Quando tivermos colocado tudo no altar, Deus certamente colocará um novo poder em nossas vidas.

Oxalá que mais orações fossem orações de louvor; gostaria que os cristãos tivessem mais alegria e menos lágrimas. "A alegria do Senhor é a nossa força." Quando pensamos no apóstolo Paulo, pensamos em alguém que sofreu, talvez mais do que qualquer outro, por causa de Cristo; mas também pensamos em alguém que se alegrou mais. No livro de Filipenses é "alegria" e "regozijo" o tempo todo.

Ana disse que sua boca se gaba de seus inimigos. Então, de quais inimigos você acha que ela está falando aqui? Bem, você pode primeiro pensar em Penina. Penina foi muito cruel com Ana. Ela a provocou intencionalmente por causa de sua esterilidade por um longo período de tempo e muitas vezes a levou às lágrimas. Mas agora que Ana dera à luz um filho, Penina não podia mais zombar e provocá-la. Penina pode ser um dos inimigos que Ana tem em mente aqui. Mas acho que Ana está pensando também na esterilidade em si como seu inimigo. Mesmo fora de Penina, a esterilidade de Ana era uma grande fonte de tristeza e vergonha para ela. Agora ela havia sido resgatada. Ela deu à luz um filho. Sua boca se gaba de seus inimigos. 

Ana também diz: “me alegro na  tua libertação”. Deus a resgatou. Ele transformou a fraqueza de Ana em força; Ele venceu seus inimigos; Ele transformou a tristeza dela em alegria. Isso é o que Deus faz. Ninguém salva como Deus. 

    B. Ninguém é santo como Deus. 

Ana continua dizendo que ninguém é santo como Deus. Veja o versículo dois: 

“Ninguém é santo como o Senhor, porque não há outro além de ti, e não há rocha como o nosso Deus.(1Samuel 2:2 NAA)

A santidade de Deus significa, antes de tudo, sua separação. Quando dizemos que Deus é santo, queremos dizer que Deus está separado de toda a criação. Ele está acima de todas as coisas; ele é antes de todas as coisas; ele é soberano sobre tudo. Mas a santidade de Deus também se refere à sua justiça e pureza. Deus é perfeitamente santo e justo. Isso é importante quando falamos sobre Deus estar no controle. Se um Deus profano estivesse no controle do universo, eu não acharia isso muito reconfortante. Mas Deus é santo. Não há ninguém santo como o Senhor. Deus é majestoso. Ele é onipotente, onisciente, presente em todos os lugares. “Santo, santo, santo, Senhor Deus Todo-Poderoso, perfeito em poder, amor e pureza.” Você não pode comparar Deus a ninguém. Não há ninguém santo como Deus. 

Podemos nos orgulhar de nossa santidade, mas nos orgulhamos dela apenas quando estamos caminhando longe de Sua presença; quando entramos no halo de Sua glória e santidade, com certeza gritaremos: "Ai de mim." Não há nada que nos mostre tanto nossos próprios pecados quanto o brilho de Sua santidade. Deus disse: “Sede santos, porque eu sou santo”. 

    C. Ninguém protege como Deus. 

Ninguém salva como Deus; ninguém é santo como Deus; e em terceiro lugar, ninguém protege como Deus. Isso é o que Ana quis dizer quando disse: “Não há rocha como o nosso Deus”. Nos tempos bíblicos, uma rocha era um lugar de segurança e refúgio. Você pode olhar para todos os tipos de coisas na vida como seu refúgio ou rede de segurança, mas não há lugar mais seguro do que nas mãos de Deus. Não importa quais provações você esteja passando hoje, quando Deus é a sua Rocha, você está seguro, você está protegido. 

Nosso Deus é uma Rocha sobre a qual podemos construir toda esperança e depositar toda confiança. Quando éramos pecadores, estávamos construindo na areia; mas quando fomos salvos, Ele tirou nossos pés do barro lamacento e os colocou sobre uma rocha.

Não existe ninguém como Deus. Ninguém salva como Deus; ninguém é santo como Deus; ninguém protege como Deus. Deus está no controle; portanto, alegre-se! Meu coração se alegra em Deus. 

II. DEUS HUMILHA E EXALTA (VS.3-8a) 

Quase desde a infância, o espírito de orgulho e arrogância egoísta prevalece. É somente quando conhecemos a Deus em Sua glória e poder, que perdemos toda a confiança na carne. Deus nos livre de termos orgulho de qualquer coisa.

O espírito de arrogância é um espírito de orgulho dominador. Não é apenas o "eu" orgulhoso; mas a arrogância egoísta quer excluir todos os outros como subordinados. A arrogância exige reverência, reconhecimento e, muitas vezes, adoração.

Na próxima parte da música, Ana fala sobre como Deus tanto humilha quanto exalta. Veja os versículos 3-5: 

“Não multipliquem palavras de orgulho; que não saiam palavras arrogantes da boca de vocês. Porque o Senhor é o Deus da sabedoria e ele pesa na sua balança todos os feitos das pessoas. O arco dos fortes é quebrado, porém os fracos são revestidos de força. Os que antes estavam fartos hoje trabalham pela comida, mas os que andavam famintos não têm mais fome. Até a mulher estéril tem sete filhos, e a que tinha muitos filhos perde o vigor.” (1Samuel 2:3‭-‬5 NAA)

No versículo 4-5, Ana dá três exemplos do que podemos chamar de “reversões da fortuna” na vida. Ela contrasta o guerreiro com os que tropeçam, os que estão fartos com os que têm fome e a mulher estéril com a mulher que tem muitos filhos. As armas dos guerreiros podem ser quebradas, enquanto aqueles que estavam tropeçando de repente se encontram em uma posição de força. Aqueles que estavam fartos passam fome, enquanto aqueles que estavam com fome encontram bastante comida. Aquela que era estéril dá à luz sete filhos, mas aquela que teve muitos filhos definha. 

Os “sete filhos” aqui no versículo cinco são simbólicos. Sete é o número da perfeição ou plenitude na Bíblia e, portanto, sete filhos simbolizariam uma reversão completa da fortuna de um estado estéril. Este último exemplo teria um significado especial para Ana e sua situação. Ana ainda não sabe, mas Deus a abençoará com mais cinco filhos depois de Samuel, três filhos e duas filhas, seis filhos ao todo. 

Esses três exemplos demonstram que só porque você está em uma determinada posição hoje, não significa que estará na mesma posição amanhã. A vida te joga algumas bolas muito estranhas às vezes, e você nunca sabe o que o amanhã pode trazer. 

É perturbador pensar que tudo pode mudar em um momento. Mas então Ana nos dá a segunda parte dessa verdade. Essas “reversões da fortuna” não são resultado do acaso, mas sim é Deus quem humilha e exalta. Veja os versículos 6-8: 

“O Senhor é quem tira a vida e quem a dá; ele faz descer à sepultura e faz subir. O Senhor empobrece e enriquece; humilha e também exalta. Levanta o pobre do pó e tira o necessitado do monte de lixo, para o fazer assentar ao lado de príncipes, para o fazer herdar o trono de glória. Porque do Senhor são as colunas da terra, e ele firmou o mundo sobre elas.” (1Samuel 2:6‭-‬8 NAA)‬‬‬‬‬‬‬‬

Você pensa que os ímpios sempre prevalecerão? Você pensa que o Senhor sempre será repudiado, pisoteado e expulso da cidade para morrer? Não, quando o Senhor se levantar, Suas flechas estarão acesas nos corações dos inimigos do rei, fazendo com que o povo caia sob Ele.

Deus é quem dá e recebe a vida. Deus envia pobreza e riqueza. Ele é aquele que humilha e exalta. Como resultado, há duas aplicações muito claras para nós em tudo isso: Não seja arrogante e não desanime. 

    A. Não seja arrogante. 

Em primeiro lugar, se você está em uma posição exaltada hoje, não seja arrogante. É o que diz o versículo três: “Não fales com tanto orgulho nem fales tanta arrogância a tua boca, porque o Senhor é um Deus que sabe, e por ele pesam as obras.” (1 Samuel 2: 3) Se você está em uma posição de poder, força ou riqueza hoje, não seja arrogante. Entenda que sua posição pode mudar a qualquer momento. Reconheça que você só está lá porque Deus o colocou lá. E você estará lá apenas enquanto Deus decidir que você estará lá. Deus é aquele que humilha e exalta uma pessoa. 

    B. Não desanime. 

Por outro lado, se você está em uma posição inferior hoje, não desanime. É isso que o versículo oito diz: “Levanta o pobre do pó e tira o necessitado do monte de lixo, para o fazer assentar ao lado de príncipes, para o fazer herdar o trono de glória. Porque do Senhor são as colunas da terra, e ele firmou o mundo sobre elas.”

Se você estiver em uma posição de fraqueza ou desamparo, não desanime. Entenda que sua posição pode mudar a qualquer momento. Reconheça que você só está lá porque Deus o colocou lá. E você estará lá apenas enquanto Deus decidir que você estará lá. Deus é aquele que humilha e exalta uma pessoa. 

Esta é uma das verdades mais importantes que você pode aprender na vida. Deus está no controle. Ele é aquele que humilha e exalta. Portanto, não seja arrogante se estiver indo bem e não desanime se estiver indo mal. Deus está no controle; portanto, alegre-se! Meu coração se alegra em Deus. 

III. DEUS GOVERNA TUDO (VS.8b-10) 

Ou, como diz Ana nos versos finais de sua canção, Deus é soberano e governa sobre tudo. Ana faz três afirmações sobre o governo soberano de Deus aqui: 1) Ele estabelecerá seu povo, 2) Ele destruirá seus inimigos e 3) Ele dará força ao seu rei. 

    A. Deus estabelecerá seu povo. 

Primeiro, Deus estabelecerá seu povo. Veja os versículos 8 e 9: 

“Levanta o pobre do pó e tira o necessitado do monte de lixo, para o fazer assentar ao lado de príncipes, para o fazer herdar o trono de glória. Porque do Senhor são as colunas da terra, e ele firmou o mundo sobre elas.” “Ele guarda os pés dos seus santos, mas os perversos emudecem nas trevas da morte, porque o homem não prevalece pela força. (1Samuel 2:8‭-‬9 NAA) 

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Os próprios alicerces da terra pertencem ao Senhor, e a imagem aqui é de Deus pegando o mundo inteiro e colocando-o em seus alicerces. Esta é uma forma poética de dizer que Deus criou e sustenta o mundo. E se Deus criou e sustenta todo o universo, com certeza ele pode cuidar de seu povo. Esse é o ponto aqui. O Deus que estabeleceu a terra e colocou o mundo sobre seus alicerces guardará os pés ou o caminho de seus santos. 

“Seus santos” é apenas outra maneira de dizer “seu povo”. Tornamo-nos parte do povo de Deus quando colocamos nossa fé e confiança em Jesus Cristo, seu Filho. A Bíblia diz que Jesus “deu a si mesmo por nós, a fim de nos remir de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, dedicado à prática de boas obras. (Tito 2:14 NAA) ‬

Deus estabelecerá seu povo. Ele guardará os pés de seus santos, mas os ímpios serão silenciados nas trevas. 

    B. Deus destruirá seus inimigos. 

Isso nos leva à segunda afirmação sobre o governo soberano de Deus. Deus destruirá seus inimigos. Veja os versículos 9 e 10: 

“Ele guarda os pés dos seus santos, mas os perversos emudecem nas trevas da morte, porque o homem não prevalece pela força. O Senhor destrói os seus inimigos; dos céus troveja contra eles. O Senhor julga as extremidades da terra, dá força ao seu rei e exalta o poder do seu ungido.” (1Samuel 2:9‭-‬10 NAA)

Os inimigos de Ana eram sua esterilidade, Penina e seus filhos. Ela não conseguiu superar com suas próprias forças. Ela invocou o Senhor, e o Senhor a resgatou. 

O que Deus fez por Ana é apenas uma pequena imagem do que Deus fará no mundo inteiro. Lembre-se, não existe ninguém como Deus. Ninguém pode ficar no caminho de Deus. Ninguém pode frustrar os planos de Deus. Deus destruirá aqueles que se opõem a Ele. Ele trovejará contra eles do céu. Deus governa sobre tudo e julgará os confins da terra. Deus estabelecerá seu povo e destruirá seus inimigos. 

    C. Deus dará força ao seu rei. 

E então, finalmente, Ana afirma que Deus dará força ao seu rei. Veja o final do versículo 10: 

“O Senhor julga as extremidades da terra, dá força ao seu rei e exalta o poder do seu ungido.”

Essa parte da música de Ana é profética de várias maneiras. Em primeiro lugar, é profético do Rei Davi. Na época em que Ana cantou essa música, não havia rei em Israel. Israel ainda estava sob o domínio dos juízes. Esta foi uma época pouco organizada na história de Israel, quando todos basicamente faziam o que era certo aos seus próprios olhos. Mas Deus planejou que Samuel nascesse nessa época, a fim de liderar Israel no processo de unção de um rei. E então a canção de Ana é profética sobre o Rei Davi e toda a linhagem de reis que o seguiriam. 

Mas também é profético sobre Jesus, o Messias. A palavra Messias significa “ungido” e vem desta mesma palavra aqui em 1 Samuel 2:10. Esta é a primeira vez que a palavra é usada nas Escrituras para descrever um rei em vez de um sacerdote. Com o tempo, Israel entenderia que Deus enviaria seu Messias, o Ungido, o rei da linhagem de Davi que reinaria para sempre. Nos profetas do Antigo Testamento, sacerdotes e reis eram todos ungidos. Quando Jesus veio, ele veio como profeta, sacerdote e rei em cumprimento de todas as profecias do Antigo Testamento. Sim, Deus daria força a Davi e exaltaria seu chifre como o rei ungido de Israel. Mas este versículo encontra seu cumprimento final em Jesus Cristo, que foi ressuscitado dos mortos e exaltado à destra de Deus Pai no céu. 

Séculos depois de Ana cantar sua canção, Deus escolheu uma jovem israelita para dar à luz Jesus, o Messias. Seu nome era Maria e, quando soube que daria à luz Jesus, também cantou uma música muito parecida com a de Ana. Nós o chamamos de Magnificat. O filho de Maria, Jesus, é o verdadeiro rei ungido. Ele é o Filho de Deus que governa tudo. 

CONCLUSÃO: Quais são algumas coisas que podemos tirar desta passagem? 

1) Em primeiro lugar, saiba que Deus está no controle. Deus está ciente de todas as suas necessidades e lutas e o incentiva a invocá-lo em oração. Sinta-se à vontade para abrir seu coração diante do Senhor. Seja honesto com Ele e aproxime-se dele em oração. 

2) Em segundo lugar, lembre-se de que Deus é aquele que humilha e exalta. Portanto, não seja arrogante quando as coisas vão bem e não desanime quando as coisas vão mal. Deus é o grande “reversor da sorte”, que humilha os orgulhosos e exalta os humildes. Humilhe-se aos olhos do Senhor e ele o exaltará no tempo devido. 

3) Em terceiro lugar, considere o poder dos testemunhos. Ana compartilhou seu testemunho em canções, e isso serviu de incentivo para muitas pessoas ao longo dos anos. Quando Deus faz algo bom em sua vida, fale sobre isso. Deixe Deus usar seu testemunho para encorajar outros. 

Que diferença encontramos em Ana do capítulo um ao capítulo dois. No capítulo um, Ana chorou e orou ao Senhor na amargura de sua alma. Agora, no capítulo dois, ela canta uma canção de agradecimento: “Meu coração se alegra no Senhor”. Qual foi a diferença? Ana aprendeu que não existe ninguém como Deus. Deus é aquele que humilha e exalta. Deus governa tudo no mundo. Deus está no controle; portanto, alegre-se! Meu coração se alegra em Deus! ‬‬‬‬

Pr. Severino Borkoski

O POPÓSITO DE DEUS NA ORAÇÃO (1 SAMUEL 1. 1- 28)

Às vezes, pensamos erroneamente que os bons cristãos não têm problemas. Vamos à igreja e vemos outras pessoas sorrindo e parecendo felizes, e achamos que elas não tem problemas. Nós nos perguntamos por que temos problemas. 

Alguns professores da Bíblia afirmam que, se você apenas aprender o segredo da abundante vida cristã, as tentações irão simplesmente desviar de você sem luta. Sua vida cristã será fácil. Se você está lutando, eles ensinam, você não está permanecendo em Cristo.

Um expositor da Bíblia conta que  certa vez, ouviu um conhecido professor da Bíblia dizer que seus momentos de devoção sempre eram ricos e gratificantes. Depois de sua mensagem, perguntei-lhe se ele nunca lutou ou passou por momentos difíceis com o Senhor. Ele balançou o dedo embaixo do meu nariz e disse: "Jovem, não espere nada de Deus e você vai conseguir sempre!" Em outras palavras, meus momentos devocionais áridos se deviam à minha falta de fé! 

 1 Samuel é um livro incrível. É um livro cheio de batalhas e heróis, romance e traição, decepção e intriga. Há muita ação e a história continua avançando. 

O livro de 1 Samuel tem três seções principais. A primeira parte tem a ver com Samuel, a parte do meio com o Rei Saul e a parte final com a ascensão do Rei Davi.  Examinaremos a primeira parte do livro que enfoca a vida de Samuel. 

Um dos principais temas que aparecem nas três seções do livro é a importância do coração. 

• Quando Ana ora a Deus por um filho, ela ora em seu coração: "Ana só falava em seu coração. Os seus lábios se moviam, porém não se ouvia voz nenhuma." ( 1 Samuel 1:13 ) 

• Quando Ana canta uma canção de louvor, ela começa dizendo: “Então Ana orou assim: “O meu coração exulta no Senhor”. ( 1 Samuel 2: 1 ) 

• Quando Deus envia um profeta para julgar a casa de Eli, ele diz: “Suscitarei para mim um sacerdote fiel, que fará segundo o que tenho no coração e na mente”. ( 1 Samuel 2:35 ) 

• Quando Saul se afastou do Senhor, Samuel lhe disse: “Mas agora o seu reinado não subsistirá. O Senhor buscou para si um homem segundo o seu coração e já lhe ordenou que seja príncipe sobre o seu povo, porque você não guardou o que o Senhor lhe ordenou.” ( 1 Samuel 13:14 ) 

• E quando Deus envia Samuel para ungir Davi como rei, chegamos ao que é realmente o versículo central de todo o livro: “Porém o Senhor disse a Samuel: — Não olhe para a sua aparência nem para a sua altura, porque eu o rejeitei. Porque o Senhor não vê como o ser humano vê. O ser humano vê o exterior, porém o Senhor vê o coração.” (1 Samuel 16: 7) 

Deus olha para o coração. E isso é algo que veremos repetidas vezes ao examinarmos esses vários episódios da vida de Samuel. Então, vamos começar pedindo a Deus para olhar para nossos próprios corações, e vamos prepará-los para aprender da Palavra de Deus. 

O livro de Samuel começa em um momento crítico da história de Israel. Foi um momento de transição entre os juízes e os reis. Foi um período de desorganização e baixo estado moral. Na verdade, no livro de Juízes, que imediatamente precede 1 Samuel historicamente, os capítulos finais terminam com algumas histórias horríveis do estado moral de Israel. E então o livro termina com estas palavras proféticas: “Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais certo.” (Juízes 21:25) 

Deus estava prestes a mudar tudo isso. E ele iria usar Samuel para realizar essa mudança. Mas o livro de Samuel não começa com Samuel. Começa com Ana. Tudo começa com uma mulher com dor, uma mulher que estava sofrendo, mas uma mulher que levou sua dor a Deus em oração. E, no processo, nos ensina algo valioso sobre a oração. Nos ensina que Deus realiza seus propósitos por meio da oração. Esse é o nosso tema esta noite. Deus realiza seus propósitos por meio da oração. Então, vamos começar. 

I. NEM SEMPRE VOCÊ PODE  "CONSERTAR" OS PROBLEMAS DAS OUTRAS PESSOAS  (VS. 1-8) 

Os problemas são a maneira graciosa de Deus nos ensinar a buscá-Lo de uma maneira mais profunda do que nunca. Penina não buscou a Deus como Ana, porque Penina não precisava. 

Também precisamos ter em mente que ser piedoso não nos isenta de sofrimento. Dessas duas mulheres, claramente Ana era a mais piedosa. No entanto, ela era a única com o problema. “Porque o Senhor repreende a quem ama.” (Prov. 3:12; Heb. 12: 6) Essa disciplina não é necessariamente o resultado direto de algum pecado em nossas vidas. Até mesmo Jesus aprendeu obediência por meio das coisas que sofreu (Heb. 5: 8). Nossos problemas são a maneira graciosa de Deus nos treinar para nos tornarmos como Seu Filho. Então, o que devemos fazer com nossos problemas? O problema de Ana levou à oração de Ana (1.10-11)

A primeira coisa que quero que entendamos sobre o propósito de Deus na oração é que nem sempre você pode “consertar” os problemas das outras pessoas. Você pode querer. Você pode tentar. Mas você nem sempre pode consertar os problemas das outras pessoas. Encontramos isso ilustrado para nós na primeira seção do capítulo um. 

    A. As pessoas envolvidas (1-3) 

Os versos 1-3 nos apresentam as principais pessoas envolvidas na história. Vejamos primeiro os versículos 1-2: 

Houve um homem de Ramataim-Zofim, da região montanhosa de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efraimita. Elcana tinha duas mulheres: uma se chamava Ana, e a outra se chamava Penina. Penina tinha filhos; Ana, porém, não tinha. (1 Samuel 1: 1-2) 

Então, quem são essas pessoas? Em primeiro lugar, temos Elcana. Elcana era um levita cujas raízes provavelmente se estendiam até Belém, mas agora vivia em Ramá, cerca de seis milhas ao norte da atual Jerusalém. Ele parece ter vindo de uma família abastada, como sugerido por sua linhagem e pelo fato de ter duas esposas. Ana provavelmente foi sua primeira esposa. Sua esterilidade foi provavelmente o motivo de Elcana ter escolhido Penina como segunda esposa. Ele precisava de filhos para dar continuidade ao nome da família, e Penina deu filhos e filhas a Elcana. 

O versículo três nos apresenta os outros personagens principais que encontraremos: 

Todos os anos esse homem ia da sua cidade para adorar e sacrificar ao Senhor dos Exércitos, em Siló, onde Hofni e Fineias, os dois filhos de Eli, eram sacerdotes do Senhor. (1 Samuel 1: 3) 

Todos os anos, Elcana pegava sua família e ia a Siló para adorar o Senhor. A Arca da Aliança estava colocada em Siló nesta época. A arca era cuidada pelo sacerdote Eli e seus dois filhos, Hofni e Fineias, que se tornarão muito importantes nos próximos capítulos. Não havia templo em Siló (o templo seria construído em Jerusalém mais tarde), mas a estrutura em Siló era frequentemente chamada de templo por causa da presença da Arca. O nome usado para Deus neste versículo é “O Senhor Todo-Poderoso,” Ou “o Senhor dos Exércitos”. Esta é a primeira vez que encontramos este nome específico para Deus nas Escrituras. É um nome que fala da soberania e poder de Deus sobre todas as forças terrenas e celestiais. 

Portanto, aqui nos versos 1-3, temos todos os personagens principais: Elcana, o marido amoroso, Ana, a esposa estéril, Penina, a esposa fecunda, Eli, o sacerdote, seus dois filhos, Hofni e Fineias, e, claro, o Senhor Todo-Poderoso, o Senhor dos Exércitos. Então, quem está faltando? Samuel! E isso nos leva aos versículos 4-8. 

    B. O problema de Ana (4-8) 

O versículo 4-8 nos fala mais sobre o problema de Ana e define o cenário para a oração de Ana a seguir. 

No dia em que Elcana oferecia o seu sacrifício, ele dava porções deste a Penina, sua mulher, e a todos os seus filhos e filhas. A Ana, porém, dava uma porção dobrada, porque ele a amava, mesmo que o Senhor a tivesse deixado estéril. Penina, sua rival, a provocava excessivamente para a irritar, porque o Senhor a tinha deixado sem filhos. (1 Samuel 1: 4-6) 

Agora já era ruim o suficiente que Ana fosse estéril. Ela já sentia a dor de não poder dar à luz filhos a Elcana. Mas então Elcana foi e tomou uma segunda esposa. Agora a atenção de Elcana estava dividida entre ela e Penina. E deve ter sido ainda mais difícil para Ana quando Penina começou a ter filhos para Elcana, quando ela não podia. 

O banquete anual teria sido particularmente difícil para Ana. Era para ser um momento de adoração alegre, mas parte da cerimônia envolvia distribuir a carne para a família. Elcana dava várias porções de carne para Penina com todos os seus filhos e filhas, mas Ana normalmente recebia apenas uma porção para si mesma. Pela bondade de seu coração, Elcana tentou compensar dando a ela uma porção dobrada. Talvez essa fosse sua maneira de dizer que esperava que ela ainda tivesse um filho, mas isso realmente não ajudou. A festa anual era um lembrete amargo para Ana de que Penina tinha muitos filhos, enquanto ela não tinha nenhum. 

E, para piorar ainda mais as coisas, Penina foi muito desagradável sobre tudo isso. Duas vezes Penina é chamada de "rival" de Ana, uma palavra que pode significar "inimiga ou adversária". Aparentemente, Penina estava com ciúmes da óbvia afeição de Elcana por Ana, então ela aproveitou a ocasião para provocá-la. 

Dale Davis, em seu comentário sobre 1 Samuel, imagina a seguinte conversa em que Penina exibe seus filhos na frente de Ana. O diálogo começa com Penina falando. 

“Agora, todos vocês, filhos, têm comida? Minha nossa, há tantos de vocês, é difícil manter o controle. ”

"Mamãe, a Srta. Ana não tem filhos."

"O que você disse, querida?"

"Eu disse, a Srta. Ana não tem filhos."

“Senhorita Ana? Sim, isso mesmo - ela não tem filhos.”

"Ela não quer filhos?"

“Oh sim, ela quer muito, muito filhos! Você não diria isso, Ana? Você não gostaria de ter filhos também? ”

"O papai não quer que a Srta. Ana tenha filhos?"

“Oh, certamente ele quer - mas a Srta. Ana continua desapontando ele; ela simplesmente não pode ter filhos.”

"Por que não?"

"Ora, porque Deus não permite."

"Deus não gosta da Srta. Ana?"

“Bem, eu não sei - o que você acha? Ah, por falar nisso, Ana, eu já te disse que estou grávida de novo?! Você acha que algum dia ficará grávida, Ana? " 

Você pode imaginar o quão profundamente uma conversa como essa teria magoado Ana. E o versículo 7 e 8 nos diz que: 

Isso acontecia ano após ano. Todas as vezes que Ana ia à Casa do Senhor, a outra a irritava. Por isso Ana se punha a chorar e não comia nada. Então Elcana, seu marido, lhe disse: — Ana, por que você está chorando? E por que não quer comer? E por que está tão triste? Será que eu não sou melhor para você do que dez filhos? 

Elcana tentou consolá-la, mas sem sucesso. Às vezes, você simplesmente não consegue “consertar” os problemas de outras pessoas. É maior do que você e é maior do que eles. Você pode oferecer amor, pode oferecer apoio, pode orar por eles, mas no longo prazo a pessoa terá que encontrar sua resposta em Deus. Parte do propósito de Deus em oração é orarmos pelos outros, entregando-os aos cuidados de Deus, entendendo que não podemos resolver seus problemas nós mesmos e que, em última análise, eles e nós precisamos do Senhor. 

A Bíblia deixa claro que Deus estava agindo na vida de Ana, embora ela não soubesse disso. Duas vezes nesta passagem, somos informados de que foi o Senhor quem fechou o ventre de Ana. Mesmo em nossas situações mais desesperadoras e dolorosas, devemos confiar que Deus está no controle e devemos aprender a encontrar conforto na oração. 

II. DEVEMOS APRENDER A  ENCONTRAR CONFORTO NA ORAÇÃO  (VS. 9-18) 

Como cristãos, todos nós acreditamos em oração. Mas, na prática, a oração não é nossa primeira resposta natural. Considere algumas das outras maneiras, além da oração, Ana poderia ter lidado com seu problema. 

Ela poderia ter ficado com raiva de Deus e O culpado por fechar seu útero: “Deus, isso não é justo! Penina me provocou, mas eu não a provoquei. Venho ao Seu Tabernáculo todos os anos e ofereço sacrifícios. Por que você não me deu um filho? Veja se eu Te sirvo mais! ” Ela poderia culpar todo mundo: “Elcana, se você não tivesse se casado com essa outra mulher, eu não estaria tendo esses problemas!” Ou “Penina me deixa tão estressada! É culpa dela! 

 Ana poderia ter acusado Penina de ser infiel e espalhado a mentira por toda a cidade, esperando que Elcana se divorciasse de Penina. Ana poderia ter dado um ultimato: “Faça sua escolha, Elcana! Uma de nós tem que ir! ” Ela poderia ter se afogado em autopiedade e se tornado uma mulher amarga e desagradável. 

Ana poderia ter procurado um terapeuta cristão, que diria: “Você está chorando o tempo todo. Você está deprimida. Você tem um distúrbio alimentar. É óbvio que você está sentindo muita raiva e sofrendo de baixa auto-estima. Você precisa liberar toda a sua raiva contra Deus. Ana, você é codependente e precisa definir alguns limites. Você está permitindo que seu marido e esta outra mulher continuem. Você não pode amar seu marido de verdade até que aprenda a amar a si mesma. Você precisa começar a cuidar de suas próprias necessidades para variar. Vamos começar a usar o Prozac.” 

Não entenda mal: não sou contra conselheiros cristãos que ajudam as pessoas a entender seus problemas de uma perspectiva bíblica. Nem estou sugerindo que tudo o que você precisa fazer para resolver seus problemas é orar. Mas há muitos conselheiros que afirmam ser cristãos, mas dizem ao povo de Deus que a oração, o estudo da Bíblia e a confiança em Deus “não funcionam” para lidar com os problemas da vida. Estou dizendo que aprender a se apossar de Deus em oração como seu refúgio e força é uma ajuda muito real em tempos de dificuldade (Sl. 46: 1) 

Sim, devemos buscar conselho piedoso a respeito de nossos problemas. Sim, devemos obter ajuda médica se o problema for clinicamente relacionado. Sim, pode haver algumas etapas práticas que ajudarão a resolver nossos problemas. Mas a oração deve permear todo o processo. A oração não é apenas uma ponta do chapéu para Deus antes de chegarmos às soluções reais. A oração envolve o Deus vivo, que entende nossas necessidades mais profundas. Oração é reconhecer que dependemos totalmente Dele. A oração é a maneira ordenada por Deus para as pessoas crentes lidarem com seus problemas. 

    A. Ana modela a oração (vs.9-18a) 

E esse é o nosso próximo ponto. Devemos aprender a encontrar conforto na oração. E é exatamente isso que Ana faz a seguir. Ana é um modelo de oração para nós de maneira profundamente significativa. 

        1) Oração honesta (vs.9-10) 

Em primeiro lugar, Ana é um exemplo de oração honesta para nós. Veja os versículos 9 a 10: 

Certa vez após terem comido e bebido em Siló, Ana se levantou, quando o sacerdote Eli estava sentado na sua cadeira, junto a um pilar do templo do Senhor. E Ana, com amargura de alma, orou ao Senhor e chorou muito.

A festa acabou. Os filhos de Elcana, e Penina haviam terminado de comer e beber. Ana estava tão chateada que não tinha comido nada. Ela se levantou e foi para a área do templo, onde chorou e orou ao Senhor. 

Você sabia que pode ser honesto diante do Senhor em oração? Que você não tem que vir a Deus fingindo ser alguém que você não é? Que você pode abrir seu coração para ele com todas as suas perguntas, sofrimento e dor? Ana fez isso, e Deus ouviu sua oração. Ana é um exemplo de oração honesta para nós. 

        2) Oração sincera (v.11) 

Em segundo lugar, Ana é um exemplo de oração sincera para nós. Veja o versículo 11: 

 Ela fez um voto, dizendo: — Senhor dos Exércitos, se de fato olhares para a aflição da tua serva, e te lembrares de mim, e não te esqueceres da tua serva, e lhe deres um filho homem, eu o dedicarei ao Senhor por todos os dias da sua vida, e sobre a cabeça dele não passará navalha.

Enquanto Ana orava por um filho, ela fez um voto solene a Deus. O livro de Números na Bíblia descreve o voto de nazireu (Números 6 ), em que um homem ou uma mulher se separava do Senhor por um período de tempo. Durante o tempo de seu voto, nenhuma navalha deveria ser usada em sua cabeça. Aqui, Ana mostra seu fervor em oração, oferecendo-se para dedicar seu filho ao Senhor, não apenas por um período, mas por todos os dias de sua vida. 

        3) Oração fervorosa (vs.12-16) 

Em terceiro lugar, Ana é um exemplo de oração fervorosa. Veja os versículos 12-14: 

Ana continuava a orar diante do Senhor, e o sacerdote Eli começou a observar o movimento dos lábios dela, porque Ana só falava em seu coração. Os seus lábios se moviam, porém não se ouvia voz nenhuma. Por isso Eli pensou que ela estava embriagada e lhe disse: — Até quando você vai ficar embriagada? Trate de ficar longe do vinho!

Ana estava orando com tanto fervor em seu coração que seus lábios se moviam, mas nenhum som saiu de sua boca. 

Agora Eli, o sacerdote, estava olhando para ela. Disseram-nos no versículo nove que Eli estava sentado em uma cadeira perto do batente da porta da estrutura do templo. Eli não parece ser um homem muito enérgico. Quase sempre lemos sobre ele sentado em uma cadeira ou deitado. Sua lentidão contrasta fortemente com o fervor de Ana na oração. Eli não era apenas lento fisicamente. Aparentemente, ele também estava espiritualmente lento. Ele não foi capaz de discernir que Ana era uma mulher de oração profunda e sincera. Quando ele viu os lábios de Ana se movendo, mas não falando em voz alta, ele pensou que ela estava bêbada e então a repreendeu. 

“Porém Ana respondeu: — Não, meu senhor! Eu sou uma mulher angustiada de espírito. Não bebi vinho nem bebida forte. Apenas estava derramando a minha alma diante do Senhor. Não pense que esta sua serva é ímpia. Eu estava orando assim até agora porque é grande a minha ansiedade e a minha aflição.” (1 Samuel 1: 15-16) 

O que Eli pensava ser embriaguez era simplesmente Ana orando fervorosamente ao Senhor. Lembre-se, dissemos que um dos temas de 1 Samuel é que Deus vê o coração. Ana estava orando em seu coração, mas Eli só viu os lábios. Deus viu o coração de Ana e Ele conhecia o fervor de sua oração. 

        4) Oração humilde (vs.17-18a) 

E em quarto lugar, Ana é um exemplo para nós de humilde oração. Veja os versículos 17-18: 

 “Então Eli disse: — Vá em paz, e que o Deus de Israel lhe conceda o que você pediu. Ana respondeu: — Que eu possa encontrar favor aos seus olhos”. ( 1 Samuel 1: 17-18a ) 

Para crédito de Eli, ele reconhece que Ana está dizendo a verdade e pronuncia uma bênção sobre ela, de acordo com seu ofício sacerdotal. Ele não sabe o que ela estava pedindo a Deus, mas dá a ela sua bênção de paz e ora para que Deus atenda seu pedido. 

Ana humildemente se identifica como sua serva e pede para encontrar graça em seus olhos. Há um jogo de palavras aqui, pois o nome de Ana na verdade significa "favor ou graça". Ana sabe que, como sacerdote, Eli representa Deus para o povo. E então Ana estava realmente se submetendo a Deus e à vontade dele aqui. Ela estava procurando humildemente o favor e a graça de Deus. 

    B. Ana é mudada pela oração (v.18b) 

Finalmente, Ana não é apenas um modelo para nós de oração honesta, sincera, fervorosa e humilde, mas também vemos que Ana é transformada pela oração. Veja o final do versículo 18: 

Então ela seguiu o seu caminho, comeu alguma coisa, e o seu semblante já não era triste. ( 1 Samuel 1: 18b ) 

Observe que Deus ainda não respondeu à oração de Ana. Ela não sabia se Deus lhe daria um filho. E ainda assim seu espírito foi elevado. Ela seguiu seu caminho; ela finalmente comeu algo; seu rosto não estava mais abatido. 

Antes que a oração mude qualquer outra coisa, parte do propósito de Deus na oração é que a oração nos transforme. Quando nos achegamos ao Senhor em oração, derramando nossos corações diante dele, seremos transformados simplesmente por passarmos tempo na presença de Deus. Deus está trabalhando em seu coração e em sua vida. Ele não quer apenas mudar os outros por meio de suas orações. Ele quer mudar você. Devemos aprender a encontrar conforto na oração. Isso faz parte do propósito de Deus na oração. 

III. O PLANO DE DEUS É MAIOR DO QUE VOCÊ  (VS.19-28) 

Para entender a oração radical de Ana para devolver seu filho a Deus, precisamos lembrar que ela viveu em uma época de desespero espiritual. Era o dia dos juízes, quando cada homem em Israel fazia o que parecia certo aos seus próprios olhos. A palavra do Senhor era rara naqueles dias, as visões eram raras (1 Sam. 3: 1) Os filhos perversos de Eli, que serviam como sacerdotes, cometeram imoralidade com as mulheres na porta do tabernáculo (2:22)! 

Deus queria levantar um homem que O ouvisse e falasse Sua palavra fielmente. Ana entendeu que o propósito de Deus para Seu povo era levantar Seu Ungido como Rei (2:10). “Ungido” é a palavra hebraica transliterada “Messias”. Por meio da oração de Ana, Deus levantou seu filho Samuel como o primeiro dos profetas. Samuel ungiu Davi o Rei e de Davi veio o verdadeiro Ungido de Deus, Jesus Cristo. 

Ana sabia que o propósito de Deus para Seu povo superava seu desejo pessoal de ter um filho. Então, enquanto ela orava por um filho, ela também orava pelo propósito maior de Deus e voluntariamente cedeu seu filho para cumprir esse propósito. É assim que Deus quer que oremos - não apenas para atender às nossas necessidades, mas para que Seu propósito seja cumprido por meio das respostas às nossas orações. 

Por exemplo, digamos que, como Ana, você não pode ter filhos e está orando por eles. Isso é bom. Mas que tal orar: “Senhor, se nos der filhos, faremos o nosso melhor para incutir neles uma visão para aqueles que nunca ouviram o nome de Jesus. Vamos entregá-los a Você para servir como missionários algum dia ”? O antigo hino, "O Zion Haste", tem um verso que diz, 

Dê seus filhos para levar a mensagem gloriosa;

Dê  sua riqueza para acelerá-los em seu caminho;

Derrama tua alma por eles na oração vitoriosa;

E tudo o que você gasta, Jesus retribuirá.

E então a lição final que quero que aprendamos sobre a oração é que o plano de Deus é maior do que você. Observe, eu não disse que o plano de Deus não inclui você. É verdade. Mas você não é o fim de todos os planos de Deus. O plano de Deus é muito maior do que você ou eu. 

    A. Deus respondeu à oração de Ana 

Ana fazia parte do plano de Deus. Lemos que Deus graciosamente respondeu à oração de Ana por um filho. Veja os versículos 19-20: 

Eles se levantaram de madrugada e adoraram diante do Senhor. Depois, voltaram para casa, em Ramá. Elcana teve relações com Ana, sua mulher, e o Senhor se lembrou dela. Ana ficou grávida e, passado o devido tempo, teve um filho, a quem deu o nome de Samuel, pois dizia: — Do Senhor o pedi. 

O nome Samuel soa semelhante às frases hebraicas "nome de Deus", ou "ouvido por Deus" ou "pedido por Deus". O Senhor se lembrou de Ana e deu a ela um filho. Ana lembrou-se do Senhor e nomeou seu filho de acordo com isso. 

    B. Deus cumpriu seu propósito maior 

Mas Deus não apenas respondeu à oração de Ana por um filho, Deus também cumpriu seu propósito maior. Samuel foi uma resposta à oração de Ana por um filho, mas também foi a resposta de Deus para Israel. O plano de Deus era levantar Samuel como profeta para ungir primeiro Saul e depois Davi como rei. Davi era um homem segundo o coração de Deus e, por meio de Davi, Deus traria o Messias prometido, Jesus, para ser o Salvador de todas as pessoas. 

Quando Samuel nasceu, ele se juntou a uma longa linha de líderes importantes em Israel que nasceram milagrosamente de mães estéreis. A esposa de Abraão, Sara, era estéril antes de dar à luz Isaque. A esposa de Isaque, Rebeca, era estéril antes de dar à luz Jacó. A esposa de Jacó, Raquel, era estéril antes de dar à luz José. E agora a esposa de Elcana, Ana, era estéril antes de dar à luz a Samuel. O Senhor Todo-Poderoso - o Senhor dos Exércitos - ouviu a oração de uma mulher pobre, estéril e sem poder, e trouxe um poderoso profeta ao mundo na hora certa. 

Você vê que o plano de Deus é muito maior do que você ou eu. Ele nos inclui em seus planos, mas entenda que Deus está construindo um reino. E Deus está trabalhando para cumprir seus propósitos, mesmo nos detalhes aparentemente insignificantes e às vezes dolorosos de nossas vidas. Frequentemente, são as coisas dolorosas da vida que nos levam à oração, por meio das quais Deus cumprirá seus maiores propósitos. 

CONCLUSÃO 

Deus realiza seus propósitos por meio da oração. Ele não precisa. Mas ele escolhe. Ele opta por trabalhar em e por meio de suas orações para cumprir seus propósitos. Às vezes, isso significará respostas milagrosas à oração em seu nome. Às vezes não. Não importa. Quando você ora, você está participando com Deus para cumprir seus propósitos em sua vida e no mundo. Não existe nada melhor do que isso. Isso é o quão importante é a oração: para você, para seus entes queridos, para os propósitos de Deus neste mundo. Precisamos ser um povo de oração. 

Se você nunca foi uma pessoa de oração, deixe-me encorajá-lo a orar. Fale com Deus. Peça a ele para se revelar a você. Confesse seu pecado a ele. Peça-lhe fé para acreditar. Coloque sua confiança em Jesus, seu Filho, como seu Salvador. 

Se você escorregou em sua vida de oração, deixe-me encorajá-lo também a orar. Deixe-me deixar vocês com estas três palavras finais de aplicação. 

• Ore por outras pessoas. Ore por sua família, ore por seus entes queridos, ore pelo mundo, ore por seus vizinhos e amigos. Nem sempre você pode consertar os problemas de outra pessoa, mas pode orar por ela. 

• Aprenda a encontrar conforto na oração. Seja honesto com Deus, seja sincero, seja fervoroso, seja humilde na oração. Abra seu coração diante do Senhor Todo-Poderoso e deixe Deus transformá-lo por meio de suas orações. Se você tem dor em sua vida, não a desperdice. Transforme sua dor em oração e encontre conforto em Deus. 

• E, finalmente, ore para que a vontade maior de Deus seja feita , não importa o que aconteça com você. Não é assim que Jesus nos instruiu a orar? “Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.” (Mateus 6. 9-10)

 

Quando você ora, algo sempre muda. Sempre. A oração sempre muda as coisas, porque é assim que Deus escolhe agir. Deus realiza seus propósitos por meio da oração.

NOTAS SOBRE O TEXTO  

1: 1 Ramataim Zofim é outro nome para Ramá. 19), uma vila a cerca de 8 quilômetros ao norte de Jerusalém.  As montanhas de Efraim se refere à região montanhosa ocupada principalmente pela tribo de Efraim. Elcana, cujo nome hebraico significa “Deus Criou ”, era um levita (1 Cr. 6:26, 34).  Ele é referido como um efraimita desde que morava no território de Efraim.

 1: 3 Todos os anos: a lei de Deus exigia que os israelitas participassem de três festivais anuais de peregrinação em Jerusalém (Êxodo 34:23; Deuteronômio 16:16).

 O Senhor dos Exércitos é uma designação militar que se refere a Deus como Aquele que comanda os exércitos angelicais do céu (1 Reis 22:19; Lucas 2:13; Apocalipse 19:14) e os exércitos de Israel (17:45). Siló, localizada a cerca de 32 quilômetros ao norte de Jerusalém, era o centro religioso para a nação neste momento e o local do tabernáculo (Josué 18: 1).  Eli, Hofni e Finéias  serviram como sacerdotes em Siló, oficiando nos sacrifícios antes de enviado no átrio do tabernáculo.  Eli pode significar “Deus é Alto."  Hofni significa “girino”. Finéias pode vir de um Palavra egípcia que significa "O Preto".

1: 4, 5 A porção dupla foi projetada para compensar Ana por sua falta de filhos e demonstrar o amor de Elcana por ela.

 O Senhor tinha fechado seu ventre: Deus é Aquele que provê a capacidade de conceber filhos (ver Gênesis 33: 5; Salmos 127: 3).

 1: 6 Sua rival se refere a Penina, a outra esposa de Elcana, que aproveitou todas as ocasiões para exibir seus filhos diante de Ana.

 1: 7 Ana ia: a lei de Deus exigia que os homens de Israel aparecer diante dEle em três ocasiões festivas.  Muitos trouxeram suas famílias com eles, mas não era necessário que eles fizessem assim. Este versículo mostra a devoção de Ana ao Senhor.

 Ela também fazia viagens anuais a Siló para adorar a Deus.  Ela chorou e não comeu: a provocação constante de Penina dirigia Ana para a depressão.

 1: 8 Enquanto Penina provocava Ana, Elcana procurava Encorajá-la.  Ele sugeriu que seu amor por Ana era um bênção maior do que ter dez filhos.

 1: 9 Comido e bebido: A adoração a Deus não envolvia apenas o sacrifício de animais, mas também banquetes pródigos de carne e vinho.  Eli, o sumo sacerdote e juiz de Israel (4:18), era da família de Itamar, o quarto filho de Arão (1 Reis 2:27; 1 Cr 24: 1, 3).

 O último sumo sacerdote mencionado antes dele foi Finéias, o filho de Eleazar (Juí. 20:28).  Não se sabe por que ou como o cargo de sumo sacerdote passou da casa de Eleazar para aquele de Itamar.  O batente da porta do tabernáculo refere-se ao local de culto, onde as pessoas se aproximariam de Eli para decisões judiciais.

 1:11 No contexto de sua oração, Ana fez uma promessa para Deus.  Ela prometeu que se Deus lhe desse um filho, a criança seria devolvido a Deus.  Os levitas costumavam servir de 25 a 50 anos (Num. 4: 3; 8: 24–26).  No entanto, Ana dedicou seu filho para serviço vitalício.  As palavras que nenhuma navalha virá sobre a cabeça refere-se à lei do nazireu (Números 6: 2-6).  O voto de nazireu envolvia um período de tempo designado (geralmente não mais do que algumas semanas ou meses) durante o qual houve uma mitigação de abster-se completamente de vinho, de cortar o cabelo e tocar em qualquer cadáver.  Ana prometeu que o filho seria um nazireu para o resto da vida.

 1: 12-14 Eli observou sua boca: De longe, Eli não era capaz de entender o que Ana estava dizendo.  Por causa do muito tempo que ela passou em oração, Eli presumiu que ela tinha bebido muito vinho.

 1:15 Bebida forte é uma tradução mais antiga da palavra que significa "cerveja".  Derramando minha alma diante  do Senhor. É uma excelente descrição de oração fervorosa (ver Salmos 62: 8; Fp 4: 6, 7; 5: 7).

 1:16 O hebraico para mulher perversa, literalmente “filha de Belial ”significa“ sem valor ”. Belial foi mais tarde usado como um adequado nome para Satanás (ver 2 Coríntios 6:15).

 1:17, 18 Vá em paz: a mudança de rosto de Ana parece indicar que ela experimentou a paz de Deus (ver Fp 4: 6, 7), enquanto ela esperava pela resposta à sua oração. 

1:19 Elcana teve relações com Ana (ver  Gen. 4: 1).  A palavra lembrando-se indica que Deus começou a intervir em nome de Ana para responder a sua oração.

 1:20 O nascimento do filho de Ana é parte de uma longa história de mulheres e homens piedosos orando por um filho como um presente de Deus (ver Gênesis 12: 1-3).  Quando Ana deu à luz, ela chamou seu filho Samuel, que significa “Seu nome é Deus”.

 1:22 Quando o menino for desmamado: As crianças hebraicas eram normais desmamadas quando tinham dois ou três anos.

 1:23 De acordo com a lei, Elcana poderia ter declarado o voto de Ana uma promessa precipitada e a proibiria de cumpri-la (Num. 30: 10-15).  O fato de ele não ter feito isso mostra seu amor e estima por Ana.

 1:24, 25 Novilho de três ano: a lei de Deus exigia que um holocausto seja dado na conclusão de um voto especial (Números 15: 3, 8).  Um efa custava cerca de cinco galões.  Um odre de  vinho era para a oferta de libação.

 1:26, 27 Ana ofereceu um testemunho do que Deus tinha  cumprido em seu nome.  Ao contar aos outros, ela exaltou a Deus e louvou-o por seus atos graciosos para com ela.

 1:28 O entrego ao Senhor: a palavra hebraica traduzida entrego tem a ideia de uma entrega total do filho à Deus.

 Eles adoraram: a palavra hebraica para adoração significa “curvar-se abaixar-se."  Esta é a resposta humilde de pessoas gratas que reconhecer a majestade de Deus. 

Fontes das notas: NKJV  STUDY  BIBLE

Pr. Severino Borkoski

JUSTIFICADOS POR DEUS E COM DEUS (ROMANOS 4. 9- 12)

 

A maioria das pessoas são religiosas no sentido de que observam algumas ordenanças, ritos e regras religiosas. Isto é bom e mau: bom no sentido de que os rituais fazem que a pessoa pensa em algum Ser Superior, e mau no sentido de que se pensa que os ritos são o caminho para que uma pessoa seja aceita por Deus.

Está passagem é bastante clara: o rito é um caminho errado para que o homem busque ser aceito por Deus e alcance a justificação.

 

 Há muita confusão no mundo em torno da questão da salvação e acerto com Deus.  Acho isso incrível, já que a Bíblia é clara como cristal nessa área.  No entanto, há grupos que dizem que o batismo é um requisito para a salvação.  Outros nos dizem que devemos pertencer à sua denominação ou grupo se quisermos ser salvos.  Outros ainda afirmam que devemos guardar certos sacramentos, ou ordenanças sagradas, se esperamos chegar ao céu.  Se você ouvir todas as vozes lá fora, você estará em uma situação terrível e nunca saberia se está  com Deus.  Tudo o que você sabe é que não importa o que você fez, nunca foi o suficiente.

 

John Machartur disse: "Jamais esquecerei uma ocasião em que estive no México e no santuário de Guadalupe, observando essas pessoas rastejarem por quatrocentos metros de joelhos nus, que quando estavam a um terço do caminho para esta catedral inclinada que está afundando gradualmente porque a maior parte da parte central do México está afundando com ele, e era torto e torto de se olhar, e aqui eles estavam acreditando que este era o edifício para o qual a própria Maria apareceu em uma de suas supostas aparições e eles acreditavam que poderiam ganhar alguma entrada no céu de Deus rastejando de joelhos por quatrocentos metros ou mais até ficarem ensanguentados além da conta, mulheres com filhos e todos os tipos de pessoas movendo -se naquela incursão e, em seguida, entrando em tal lugar para acender uma miríade de uma miríade de velas para tentar ajudar as pessoas a sair do purgatório que não rastejaram longe o suficiente. É muito difícil para o homem entender que ele não se redime por suas próprias obras".

 

Por que Paulo continua martelando nessa verdade de que a justiça de Deus é creditada a nós somente pela fé? Quantas vezes ele precisa dizer isso? Ele afirmou isso em Romanos 3:22, "É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem." Ele diz  novamente em 3:26, “a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus”. (Ser o justificador significa declarar justo aquele que tem fé em Jesus.) Ele martela novamente em 3:28: “Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei”.

Ele continua em 4: 3 (citando Gen. 15: 6):  “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça.” Caso o tenhamos perdido, ele o repete em 4: 5: “Mas, para quem não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.” Se você ainda não entendeu, ele volta ao assunto em 4: 6, “E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado aquele a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras". Não feito ainda, ele diz novamente (4: 8), “bem-aventurado aquele a quem o Senhor jamais atribuir pecado.” (“créditos” e “atribuir” ambos vêm da mesma palavra grega).

 

Acho que é porque ele sabe quão profundamente arraigada no coração humano caído está a ideia de que podemos fazer algo para nos recomendar a Deus. Os últimos dois milênios da história humana provam que ele estava certo. Todas as religiões, incluindo as principais que recebem o rótulo de “cristãs”, são orientadas para as obras. Elas ensinam o que Paulo nega explicitamente e repetidamente aqui, que pelo menos em parte, somos salvos por manter rituais religiosos e por nossas boas ações.

 

Por exemplo, no Concílio de Trento (em 1547), a Igreja Católica Romana respondeu à Reforma Protestante, incluindo a doutrina da justificação somente pela fé. Os Cânones e Decretos de Trento representam o ensino oficial da Igreja Católica até hoje. O Concílio Vaticano II na década de 1960 declarou essas doutrinas "irreformáveis". O Concílio de Trento não negou que somos salvos pela graça de Deus por meio da fé. Mas acrescentou obras à fé combinando a justificação (estar de acordo com Deus) com a santificação (nosso crescimento em santidade subsequente a ser justificado) e tornando a justificação um processo que depende em parte de nossas boas obras:

 

Se alguém disser que somente pela fé o ímpio é justificado, de modo a significar que nada mais é exigido para cooperar a fim de obter a graça da justificação, ... que ele seja anátema. (Sessão 6, Canon 9, em Philip Schaff, The Creeds of Christendom [Baker], 2: 112.)

 

Se alguém disser que a fé justificadora nada mais é do que confiança na misericórdia divina que redime os pecados por amor de Cristo; ou, que somente esta confiança é aquela pela qual somos justificados: que ele seja anátema. (Sessão 6, Canon 12, em Schaff, 2: 113.)

 

Se alguém disser que a justiça recebida não é preservada e também aumentada diante de Deus por meio de boas obras; mas que as ditas obras são apenas os frutos e sinais da justificação obtida, mas não a causa do seu aumento: que ele seja anátema. (Sessão 6, Canon 24, em Schaff, 2: 115.)

 

Se alguém disser que, após a graça da justificação ter sido recebida, a cada pecador penitente a culpa é remida, e a dívida da punição eterna é apagada de tal forma que não haja qualquer dívida de punição temporal a ser liquidada também neste mundo, ou no próximo no Purgatório, antes que a entrada do reino dos céus possa ser aberta [para ele]: que ele seja anátema. (Sessão 6, Canon 30, em Schaff, 2: 117.)

 

Em outras palavras, a Igreja Católica Romana declara que somos justificados diante de Deus pela graça por meio da fé, mas não somente pela fé . Devemos adicionar nossas boas obras a essa fé a fim de obter, preservar e aumentar nossa posição correta perante Deus. Este processo não se completa no ponto inicial da fé em Cristo, e nem mesmo nesta vida, mas apenas, esperançosamente, no Purgatório. Assim, a Igreja Católica nega a suficiência da fé do pecador culpado no sacrifício de Cristo como meio de estar de acordo com Deus. (Ver Ju s tification by Faith Alone [Soli Deo Gloria], ed. Por Don Kistler, especialmente pp. 7-14, por John MacArthur, Jr.).

 

 Essa parece ser a atitude que Paulo está tentando combater neste capítulo de Romanos.  Ele acabou de dizer que acertar as contas com Deus é simplesmente uma questão de fé.  Ele diz a eles que a salvação não depende da obediência à lei.  Nem depende das boas obras de alguém.  Ele nos diz que bênçãos como justificação, justiça, salvação, perdão, etc., são todas dadas a nós de forma gratuita e clara quando confiamos em Cristo como nosso Salvador pessoal.  Depois de dizer aos vistos que a Lei não pode salvar e que as obras também não funcionam, ele passa a dizer-lhes que a circuncisão também não os levará para o céu.  Bem, se a Lei, nossas obras e circuncisão não nos ajudarão a nos acertar com Deus, então o que ajudará?  Essa é a pergunta que Paulo responde nesses versículos que comentaremos. 

 

 I.  O ​​ PLANO PARA RECEBER A JUSTIFICAÇÃO   (V.9)

 

Esta bem-aventurança vem apenas sobre os circuncisos ou será que ela vem também sobre os incircuncisos? Porque dizemos: “A fé foi atribuída a Abraão para justiça.”

 

 

 A. A confusão - Paulo antecipou as objeções de seu público judeu e começou a abordar a questão da circuncisão.  Obviamente, o povo judeu dava muito mais importância à circuncisão do que em nossos dias.  Para eles, a circuncisão passou a ser a marca da salvação na vida de um homem!  Para nós, é apenas um procedimento médico que é realizado alguns dias após o nascimento de uma criança do sexo masculino.  Fazemos isso por higiene.  Os judeus, por outro lado, deram grande significado ao rito da circuncisão.  Por exemplo, o rabino Menachem escreveu: "Nossos rabinos disseram que nenhum homem circuncidado jamais verá o inferno."  Um certo livro judaico fez a seguinte afirmação: “Abraão está sentado diante do portão do Inferno e não permite que nenhum israelita circuncidado entre ali”.  Em outras palavras, eles atribuíram sua segurança eterna ao rito da circuncisão.  Alguns judeus foram tão longe a ponto de ensinar que mesmo se um homem cometesse idolatria, Deus teria que remover sobrenaturalmente sua circuncisão para que aquele homem fosse para o Inferno.  A questão toda aqui é que, para os judeus, a circuncisão era muito mais que um rito, era o ponto de entrada em um relacionamento vivo e verdadeiro com Deus.  Eles foram sinceros sobre isso, mas estavam sinceramente errados!

 

 Por que eles atribuem tanto significado à circuncisão? Talvez nos ajuda a entender exatamente o que a circuncisão diz ao homem judeu. A circuncisão diz ao homem judeu três coisas.

 

 1. Seu corpo foi marcado permanentemente - Uma vez feita, a circuncisão não poderia ser desfeita!  Isso serviu como um lembrete permanente de seu relacionamento com o Senhor.

 

 2. Seu corpo foi marcado em particular - O homem judeu poderia viver da maneira que quisesse.  Ele pode servir a outros deuses e viver a vida ao máximo, entregando-se ao pecado e à maldade grosseiras.  No entanto, toda vez que ele se despia, ele era lembrado de que pertencia ao Senhor Deus.  Outras pessoas podem nunca ver o sinal, mas o homem circuncidado nunca se afastou do fato de que ele era um homem marcado.

 

 3. Seu corpo estava fortemente marcado - Se um judeu cometesse adultério com uma mulher pagã, ele seria lembrado de seu relacionamento com Deus.  Da maneira mais íntima e pessoal, o judeu seria lembrado de sua posição com Deus várias vezes por dia.

 

 Vemos o mesmo tipo de mentalidade ativa em nosso mundo hoje. Não se trata de circuncisão, mas as pessoas atribuem significado espiritual a rituais como batismo, comunhão, boas obras, etc. O ponto principal é que as pessoas estão confusas sobre  esta questão de salvação e como obter justiça.

 

 B. O Esclarecimento - Agora, Paulo toma medidas para esclarecer as coisas.  Paulo nos diz novamente, sem meias palavras, que Abraão foi salvo somente pela fé!  Não eram obras, não era Lei e não era o rito e ritual da circuncisão.  Foi pura fé.  Ele creu em Deus, e isso foi imputado a ele como justiça, Gênesis 15: 6.

 

 Nada mudou nesta arena. A salvação é pela fé para todos os que são salvos. Não pode acontecer de outra forma, Ef. 2: 8-9. Amigos, precisamos ter certeza de que estamos confiando em Jesus Cristo por  fé e somente pela fé! Qualquer outra coisa é uma receita para o desastre. Onde está sua fé?

 

 

 II.  O PADRÃO PARA RECEBER A JUSTIFICAÇÃO   (V.10)

 

"Como, pois, lhe foi atribuída? Estando ele já circuncidado ou sendo ainda incircunciso? Não foi no regime da circuncisão, mas quando ele ainda não havia sido circuncidado".

 

Os judeus viam os gentios como ímpios, mas eles se viam como pessoas piedosas. A circuncisão era o principal ritual religioso que os distinguia dos "cães gentios". Quando Abraão tinha 99 anos, Deus ordenou que ele circuncidasse a si mesmo e a todos os homens de sua casa. Ele estendeu essa ordem a todos os meninos judeus em todas as gerações, para que fossem circuncidados no oitavo dia. Foi o sinal da aliança entre Deus e Abraão (Gênesis 17: 11-12).

 

Mas Paulo aqui aponta um fato simples da cronologia do Antigo Testamento: a ordem de Deus para que Abraão fosse circuncidado aconteceu pelo menos 14 anos após o incidente em Gênesis 15: 6 onde Deus creditou a fé de Abraão a ele como justiça. Assim, Abraão ainda era um gentio incircunciso! Assim, Paulo efetivamente vira o jogo contra os judeus que defendiam a circuncisão como algo essencial para a salvação. Ele está dizendo que não é para os gentios entrarem pela porta da circuncisão judaica, mas sim para os judeus entrarem pela porta da fé gentia sem a circuncisão (Frederic Godet, Comentário sobre Romanos [Kregel], p. 174) !

 

 A. A confusão - Agora, há outro ponto de confusão para os judeus.  Se a justiça foi atribuída a Abraão, ela veio antes ou depois de ele ser circuncidado?  Este era um assunto que precisava ser tratado pelos judeus.  Eles estavam depositando suas esperanças do céu em um ritual da carne.  Como resultado, muitos judeus morreriam e iriam para o Inferno.

 

 A propósito, as coisas não mudaram! As pessoas ainda estão olhando para tudo sob o sol para a salvação! Este mundo está confuso sobre este assunto e precisa ouvir a verdade de um povo redimido, e eles precisam ver a verdade  vivido no mundo por aqueles que afirmam conhecer Jesus. Paulo tinha uma resposta para sua geração, eu me pergunto se temos ou não!

 

 B. O Esclarecimento - Para responder a esta pergunta, não precisamos ir além do livro de Gênesis.  Quando o fazemos, fica muito claro que Abraão foi justificado aos 85 anos, (ou antes ainda quando foi chamado por Deus) Gênesis 15: 6.  No entanto, ele não foi circuncidado até os 99 anos de idade em Gênesis 17: 1-14.  Embora os judeus acreditassem que a circuncisão era necessária para a salvação, o próprio homem que eles reverenciavam tanto foi salvo muito antes de ser circuncidado.

 

 Esta é uma verdade que precisa ser martelada na cabeça de cada filho de Deus! A salvação nunca foi sobre o que fazemos, sempre foi sobre quem somos! Se pertencemos ao Senhor, então somos salvos, perdoados, adotados na família de Deus e declarados justos. Se não confiamos no Senhor pela fé, estamos perdidos, não importa o que façamos!

 

 O objetivo desta seção é dizer aos homens que a salvação não pode ser encontrada na faca do rabino, na piscina batismal, na comunhão, na membresia da igreja, etc. A salvação pode e continuará a ser encontrada apenas na pessoa do Senhor  Jesus Cristo. Os homens ainda são salvos por confiar em Seu sangue derramado e em Sua ressurreição dos mortos. Nada mais salvará, Atos 16:31. Esse ponto é provado em olhar dois homens na Bíblia.

 

 1. O Ladrão na Cruz - Lucas 23: 39-43 - Este homem confiou em Jesus Cristo para sua salvação e ele foi salvo.  Mesmo assim, ele nunca foi à igreja, nunca cantou em um coro.  Ele nunca testemunhou, ele nunca deu e ele nunca foi batizado.  Este homem não fez nada além de confiar em Jesus para a salvação e ele foi salvo!  Todas as coisas que ele nunca fez são coisas que todos devemos fazer, mas nenhuma dessas coisas pode salvar a alma de um homem!

 

 2. Judas Iscariotes - João 6: 66-71 - Este homem viveu e andou com Jesus por mais de 3 anos.  Ele era ativo no ministério de nosso Senhor, Mat.  5: 5-10.  Mesmo assim, o próprio Jesus olhou para Judas e disse que ele era um pecador perdido!

 

 Amigos, não se trata das coisas que você faz, mas de Quem você conhece.  Você precisa conhecer Jesus Cristo.  Só ele é a porta da salvação!

 

 

 III.   A PROVA DE RECEBIMENTO DA JUSTIFICAÇÃO   (VS.11,12)

 

"E Abraão recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda não havia sido circuncidado. E isto para que ele viesse a ser o pai de todos os que creem, embora não circuncidados, a fim de que a justiça fosse atribuída também a eles. Ele é também pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai, antes de ser circuncidado".

 

 Agora, Paulo passa de defender sua posição sobre a salvação por meio da fé para dizer aos judeus como alguém demonstra que é um possuidor de justiça. Há dois pontos que Paulo faz aqui que devem ser observados.

 

Paulo (4:11) refere-se à circuncisão como um sinal e um selo da justiça da fé que Abraão tinha enquanto incircunciso. Isso o torna "Ele é também pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos".

 

Como cristãos, o batismo é um sinal de que seus pecados foram lavados pela fé em Cristo (Atos 22:16) Retrata a verdade de que você foi completamente identificado (imerso) com Cristo em Sua morte, sepultamento e ressurreição (Rom. 6: 3-4) A Ceia do Senhor é um sinal da Nova Aliança (1 Cor. 11.25), mostrando que você é um participante da morte sacrificial de Cristo em seu nome. O sinal não é a realidade, mas aponta para a realidade. A realidade é a promessa de Deus de perdoar todos os nossos pecados e imputar a justiça de Cristo em nossa conta somente pela fé. O “ritual” é um sinal da realidade. Se você não tem a realidade, o ritual é inútil.

 

Qual é então o benefício dos “rituais” religiosos, como o batismo e a comunhão? Devemos fazer tudo isso? Sim, porque as Escrituras nos ordenam que as façamos. Mas eles só devem ser feitos após você ter colocado sua confiança em Cristo como sua justiça. Eles então se tornam um sinal que aponta para essa realidade e um selo que atesta a sua fé em Cristo.

 

 1. A circuncisão era um sinal - O ritual na carne servia como um lembrete aos judeus de quera eles estavam em um relacionamento vital com Deus e que deveriam demonstrar a verdade desse relacionamento caminhando com ele na fé, dia a dia  dia!  Se estou indo para Porto Alegre  e vejo uma placa que diz "Porto Alegre  a 300 quilômetros", sei que a placa não é Porto Alegre, mas tem valor porque aponta o caminho para Porto Alegre. O mesmo é verdadeiro para a circuncisão. Não era o relacionamento, mas lembrava ao judeu que ele pertencia a Deus!

 

 2. A circuncisão era um selo - um selo é algo que geralmente é colocado em um documento e diz a todos que o lêem que se trata de algo real.  Basicamente, a circuncisão tinha como objetivo servir como um lembrete ao judeu de que ele deveria andar em humilde submissão ao Senhor.  Era para ser um símbolo externo de um relacionamento interno. É muito parecido com o batismo.

 

 A circuncisão só tinha valor desde que fosse acompanhada por um coração caminhando em rendição e obediência ao Senhor! Assim é com todas as coisas religiosas que fazemos nesta vida. Só tem valor para nós quando nossos corações já estão  bem com Deus através da salvação que vem pela fé!

 

 A circuncisão era um sinal de que Deus estava ansioso para purificar o coração pela fé e imputar Sua justiça pela graça. E tragicamente os judeus abandonaram a realidade e ficaram apenas com um símbolo desconectado e isolado que não significava nada.

 

Acho que essas verdades são claramente ilustradas pela aliança que uso. Esta aliança é um símbolo do meu compromisso com minha esposa. Quando as pessoas veem, sabem que sou casado. Elas podem ver, mesmo sem saber de nada  sobre mim, que não sou um homem livre. É um sinal público de que pertenço a outro. Agora, se eu tirar este anel, fico solteiro? Não! Sou igualmente casado, quer tenha o anel no meu  dedo ou não. Então, por que usar? Eu uso porque é um símbolo público do meu compromisso com minha esposa. Eu uso porque tenho orgulho dela e quero que o mundo saiba que somos um!

 

 Agora, só por um momento, suponha que algum cara solteiro coloque minha aliança de casamento.  Isso significa que ele é casado com minha esposa?  Não!  Ele estaria apenas usando o símbolo de um compromisso que nunca havia assumido.

 

 Se você pode ver o que estou dizendo, então você pode ver a comparação entre esta ilustração e alguém que nunca foi salvo, mas foi batizado e é um membro ativo da igreja.  Simplesmente não funciona a menos que seja feito à maneira do Senhor!

 

 A. V. 11 É Provado Pelo Que Cremos - Com tudo isso em mente, o gentio incircunciso tem o direito de chamar Abraão de "pai"?  Sim, mas apenas se ele tiver o mesmo tipo de fé que Abraão tinha!  Tudo se resume ao que você está confiando para sua salvação!  Quando o Senhor Jesus se apresentou a Pilatos, Pilatos fez às multidões reunidas esta pergunta: "Que farei, então, com Jesus, chamado Cristo? (Mt 27:22).

 A multidão respondeu naquele dia dizendo a Pilatos para crucificar Jesus.  Qual é a sua resposta a essa pergunta?  O que você fez com Jesus?

 

 B. V. 12 É comprovado por nosso comportamento - E o judeu?  Ele tem o direito de reivindicar Abraão como seu pai espiritual?  Novamente, a resposta é "Sim", mas somente se ele puder demonstrar o mesmo tipo de fé que Abraão viveu no dia a dia!  O ponto principal aqui é que se você está realmente andando na fé, então sua vida vai mostrar isso!  Você vai provar que é salvo, não pelo que você diz, mas sim pelo que você faz, Tiago 2:18.

 

 Você vê, deve ter sido um choque para os judeus saberem que Abraão foi acertado com Deus pela fé antes de ser circuncidado! Afinal, ele era apenas um gentio sujo até que recebeu o rito da circuncisão.  esses judeus falharam em perceber que antes de Abraão ser circuncidado em sua carne, Deus já havia circuncidado seu coração. E, essa é a circuncisão que realmente importa, Rom. 2: 28-29!

 

Paulo diz, de fato: Estou preso à verdade da justificação pela fé à parte das obras, porque isso enfraquece minha jactância e sua jactância (Rom. 3.27). Ter uma posição correta com a Pessoa mais importante do universo, a saber, Deus, é baseada na dependência infantil da misericórdia, ao invés de desempenho de força de vontade de boas obras, a ostentação é excluída.

E isso é importante porque, no final, este universo é tudo sobre a grandeza de Deus, não a grandeza do homem. Fomos colocados aqui para dar valor a Deus; não fomos colocados aqui para sermos muito valorizados por Deus ou pelo homem. A criação é sobre Deus. Ele deve aumentar; devemos diminuir (João 3:30). “Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor” (1 Coríntios 1:31). A maneira mais básica de valorizar a Deus é confiar em sua misericórdia gratuita e imerecida - como uma criança confia em seu pai. Nossa alegria não está na exaltação própria, mas na exaltação de Deus. Há uma satisfação mais duradoura em olhar para o Himalaia do que olhar para o espelho.

 

Você é um filho de Abraão?

 

Aqueles que crêem em Cristo são filhos de Abraão, sejam eles judeus ou gentios, negros ou brancos, ricos ou pobres, senhor ou escravo, homem ou mulher. E você? Você tem fé em Jesus Cristo? Você segue os passos da fé de Abraão antes de ele ser circuncidado? Não se gabe de ser um cidadão da América do Sul, cidadão de um país de muitos cristãos, nascido em uma família cristã, ou que frequentou a Escola Dominical, escola cristã, ou foi batizado e é membro de uma igreja que crê na Bíblia, ou que você tome a sagrada comunhão mensalmente, dê à igreja, sirva na igreja ou que você seja um missionário, ou mesmo um pastor, bispo ou papa. Todas essas coisas não significam nada.

A circuncisão não pode salvar ninguém; nem pode o batismo ou qualquer outra coisa que fazemos. A regeneração batismal é uma falsidade; o batismo não pode produzir vida espiritual. Somente o Espírito Santo ressuscita as pessoas dos mortos e lhes dá vida em Jesus Cristo. Nem o batismo nem a circuncisão podem nos salvar; Só Jesus Cristo nos salva de nossos pecados. O que devemos fazer para ser salvo? Apenas creia no Filho de Deus, Jesus Cristo.

 

Ao nosso redor, a vida está mudando em um ritmo vertiginoso. Mesmo na igreja, as mudanças estão acontecendo tão rápido que pode ser difícil acompanhá-las.

 

Por exemplo, para se comunicar de forma mais eficaz com as pessoas, os cristãos mudaram a forma como a “igreja” é feita. Muitos crentes se acostumaram a igrejas sem bancos, edifícios  sem hinários e esboços de mensagens e canções projetadas em telas grandes.

 

Os cristãos também reconheceram a necessidade de mudar seus métodos de alcançar os não-cristãos com o evangelho de Jesus. As igrejas usam o Mensenger, o Facebook é o Wattsapp  para levar o evangelho às pessoas de sua vizinhança e em outros lugares e países. Eles abrem despensas de alimentos para alcançar os desfavorecidos. Eles realizam reuniões de grupo especiais para pessoas que lidam com luto ou vícios.

 

No entanto, nem tudo está mudando. O Dr. MR De Haan escreveu na primeira edição de Daily Bread em 1956: “Se há uma coisa que Paulo insistiu, é que as obras não têm nada a ver com a obtenção ou retenção de nossa salvação. Somos justificados pela fé, e somente pela fé” (Romanos 4: 5 ; 5: 1).

 

Os modos e métodos de adoração podem mudar. Mas a salvação é pela fé somente em Jesus. Isso nunca vai mudar - nunca.

 

A Palavra de Deus é imutável – a salvação é pela graça, somente por meio da fé em Cristo, que morreu no lugar de cada pecador. 

Em um mundo em constante mudança, você pode confiar na Palavra imutável de Deus.

 

 

Pr. Severino Borkoski