VOLTANDO PARA DEUS (1 SAMUEL 7.2- 17)

Quando pensamos nas ameaças perigosas que enfrentamos em nossa vida espiritual, em nossos relacionamentos e na igreja - nas ameaças que realmente têm o potencial de inviabilizar qualquer uma dessas coisas, acho que muitas vezes pensamos em coisas grandes e dramáticas.

Pensamos nas tentações dramáticas ou nos argumentos incrédulos esmagadores que ameaçam afastar alguém da fé. Pensamos no extraordinário fracasso moral, ou no homem ou mulher sedutor que ameaça separar um cônjuge do outro. Pensamos nos grandes e pronunciados ataques ou cismas que ameaçam separar uma igreja. E, certamente, todas essas coisas existem. Todas elas precisam ser protegidas. Todas elas são ameaças reais.

Mas acho que com muito mais frequência as maiores ameaças à nossa vida espiritual e aos nossos relacionamentos, são coisas comuns sobre as quais não pensamos muito até que nos alcancem. Há uma variedade dessas ameaças mundanas. Mas um fator significativo é a decepção.

Decepção que inflama e cresce. Decepção que leva ao lento afastamento do que Deus reuniu.

E a decepção surge principalmente do descompasso, da incongruência entre nossas expectativas e a realidade. Entre nossa imagem ideal de como as coisas deveriam ser e a realidade de como as coisas realmente são.

Quantos, por exemplo, se afastaram da fé cristã não por causa de algum argumento ou tentação irresistível, mas porque esperavam (talvez até tenham sido informados) que a vida cristã seria uma coisa, mas na vida real era algo muito diferente. A realidade da vida cristã era totalmente diferente de suas expectativas. E assim, desapontados, eles se afastaram.

 E quantos casais se separaram - seja em divórcio, seja em um casamento que persiste, mas é frio ou infeliz - não por causa de um pecado dramático, mas porque cada pessoa esperava uma coisa, mas obteve outra. Eles esperavam que seu relacionamento com o cônjuge progredisse de uma maneira, mas isso não aconteceu. Eles esperavam que seu cônjuge crescesse e amadurecesse de uma maneira, mas não aconteceu. E o desapontamento se instalou, e com ele, frieza, divisão e distância.

E quantas igrejas sofreram cisma e divisão não realmente por causa de diferenças doutrinárias dramáticas, mas porque pessoas diferentes, grupos diferentes, pensaram que a igreja cresceria, se desenvolveria e amadureceria de uma forma, pensaram que todos os tipos de mudanças positivas aconteceriam rapidamente com uma mudança, e não mudou. E assim, a decepção se transformou em amargura. E o descontentamento farisaico levou a brigas e divisões.

É claro que nem todos esses problemas surgem por causa desse tipo de desânimo, mas muitos acontecem. É uma ameaça da qual raramente falamos, apesar da destruição que pode causar em nossas vidas.

E na raiz dessa decepção geralmente está a diferença, a profunda incongruência entre nossas expectativas e a realidade - entre nossa visão idealizada de como algum aspecto da vida deve ser e como nossas vidas são na realidade.

Provavelmente você se afastou de Deus, ou de alguém que ama, por coisas tão pequenas, contrárias as expectativas e trouxeram a uma decepção amarga e desânimo, abra seus olhos,  Deus não deixou de te amar e se importar com você. O caminho do retorno para Deus,  para muitos é extremamente difícil, mas Deus esta disposto a ajudar a retornar a ele sempre.

Samuel desapareceu da narrativa nos capítulos 4, 5 e 6, enquanto seguíamos a arca da aliança em suas aventuras na terra dos filisteus. Mas agora, no capítulo sete, Samuel está de volta à história. Israel se afastou de Deus, e o capítulo sete é sobre a liderança de Samuel em ajudar Israel a retornar ao Senhor. 

“Samuel está em pleno exercício. Eli morreu quando o mensageiro lhe disse que os filisteus haviam tomado a arca. Até agora, não recebemos nenhuma comunicação expressa do próprio Samuel. A partir de frases importantes, aqui e ali, sabemos que ele sempre se moveu na direção certa. O Senhor estava com Samuel e não permitiu que nenhuma de suas palavras caísse por terra. "Todo o Israel, desde Dã até Berseba, reconheceu que Samuel estava confirmado como profeta do Senhor." "O Senhor continuou a aparecer em Siló, porque em Siló o Senhor se manifestava a Samuel por meio da palavra do Senhor". Essas garantias indicam que Samuel, em sua comparativa obscuridade, tem progredido firmemente de acordo com o propósito de Deus. A partir deste momento, veremos mais dele. Sua posição neste capítulo é mais notável, e suas ações são muito instrutivas. Na verdade, neste caso, a criança era "o pai do povo". Como profeta do Senhor, a vontade de Samuel era suprema; todas as características principais da história derivam sua expressão do espírito de Samuel. Há autoridade em sua palavra, há inspiração em seu encorajamento, há morte em sua carranca. Nessas circunstâncias, você vê com que naturalidade somos levados a meditar sobre a profunda influência de uma vida. Esse é o assunto. Devemos desenvolvê-lo, revendo as três atitudes notáveis em que encontramos Samuel no decorrer deste capítulo.   Há autoridade em sua palavra, há inspiração em seu encorajamento, há morte em sua carranca.” – (Joseph Parker)

Nos capítulos 4-6, os israelitas estavam agindo como pagãos na maneira como tratavam Yahweh, mas aqui no capítulo 7, nós os vemos se aproximando humildemente de Deus como ele havia dito. Nos capítulos 4 a 6, Israel ficou indignado com o motivo pelo qual Deus não os ajudou, e no capítulo 7 eles estão confessando seus pecados e se colocando em suas mãos. Nos capítulos 4 a 6, Israel é derrotado por seus inimigos por causa de sua arrogante autossuficiência e surdez ao Senhor, e no capítulo 7 eles derrotam seus inimigos por meio da humilde confiança em Yahweh. 

Como está seu relacionamento com Deus hoje? Você está andando perto dele? Você está crescendo em Cristo, avançando, progredindo? Ou você se estabilizou ou mesmo retrocedeu em sua caminhada cristã? Deus criou você para ter um relacionamento com ele. E, a menos que você esteja crescendo nesse relacionamento, está perdendo o melhor que Deus tem para você. Você está perdendo o amor e a orientação diária de Deus, sua paz e segurança em sua vida. Você está perdendo o principal motivo de estar aqui. Se você se afastou de Deus, mesmo que apenas um pouquinho, é hora de voltar. É hora de voltar para Deus.

É exatamente onde o povo de Israel está aqui no capítulo sete. Eles haviam se afastado de Deus e era hora de voltar para o Senhor. Samuel, atuando como profeta, sacerdote e juiz, os conduz pelas etapas corretas.

Esses passos para retornar a Deus não mudaram ao longo dos anos. Portanto, ao olharmos para as instruções de Samuel a Israel, podemos ver claramente os passos que também precisamos dar para retornar a Deus ainda hoje. Os passos são simples de entender, mas muitas vezes difíceis de seguir por causa da teimosia e do orgulho em nossos corações. Mas valem a pena! Quando você se afasta de Deus, nada é mais importante do que voltar para o Senhor.

I. ARREPENDIMENTO  (VS. 2-4)

O primeiro passo para retornar ao Senhor é sempre o arrependimento. Os versículos 2 a 4 nos mostram alguns dos principais aspectos do arrependimento genuíno perante o Senhor.

A. Lamento pelo pecado e buscando o Senhor

Em primeiro lugar, deve haver luto pelo pecado e busca pelo Senhor. Veja o versículo 2: “Desde aquele dia, a arca ficou em Quiriate-Jearim, e tantos dias se passaram, que chegaram a vinte anos. E toda a casa de Israel dirigia lamentações ao Senhor” (1Samuel 7:2). 

Israel esteve longe de Deus por muito tempo. Uma das consequências de sua rebelião foi que eles ficaram sujeitos aos filisteus durante esses anos. Agora tenho certeza de que eles se sentiram infelizes o tempo todo em que estiveram sob o controle dos filisteus. Mas havia algo diferente em seu luto. Agora, eles literalmente "lamentaram pelo Senhor". Em outras palavras, eles não lamentavam apenas estar sob o comando dos filisteus. Eles lamentaram estar separados de Deus.

Israel se afastou do Senhor. Por esta razão, Deus entregou nas mãos dos filisteus. Por esta razão, também, a arca havia sido tomada pelo inimigo. Foi um grande golpe para a Casa do Senhor. O fato de que Deus parecia tê-los deixado, os fez despertar para o senso de suas próprias andanças. Seus pecados pesavam sobre eles. Quando a arca, entretanto, foi trazida de volta, eles se alegraram ao vê-la. De uma forma ou de outra, eles se sentiram mais seguros quando sabiam que Deus estava com eles. Foi assim que voltaram mais uma vez os olhos para ele.

Precisamos não apenas buscar o Senhor, mas buscá-Lo com lágrimas de arrependimento. Se viermos com as mãos manchadas de sangue e de iniquidade, o Senhor não poderá nos ouvir. É inútil buscá-lo, a menos que lamentemos pelo pecado. É apenas o coração faminto que O encontra. Então, vocês encontrarão o Senhor quando O buscarem "de todo o coração". Davi só encontrou misericórdia quando sua oração respirou os anseios de seu espírito quebrantado. Se Israel tivesse simplesmente se voltado para o Senhor, sem nenhum senso de seu pecado, e sem lamentações consequente eles nunca O teriam encontrado.

O fariseu que buscou ao Senhor, gabando-se de sua bondade, falhou em encontrar uma audiência com ele. O publicano que batia no peito e se dizia pecador, encontrou misericórdia.

O verdadeiro arrependimento sempre envolve tristeza pelo pecado e uma busca pelo Senhor. Não é apenas tristeza pelas consequências de seus pecados ou a dificuldade de suas circunstâncias, mas é uma lamentação por  ter ofendido Deus. Existe uma dimensão vertical em sua tristeza? Você se arrepende de seu pecado por causa da maneira como ele afetou seu relacionamento com Deus? E assim o verdadeiro arrependimento começa com o lamento pelo pecado e a busca pelo Senhor.

B. Colocar de lado quaisquer rivais de Deus em sua vida

A segunda parte do verdadeiro arrependimento é colocar de lado qualquer rival de Deus em sua vida. Vemos isso no versículo 3:

“Samuel falou a toda a casa de Israel, dizendo: — Se é de todo o coração que vocês estão voltando ao Senhor, então tirem do meio de vocês os deuses estranhos e os astarotes, preparem o coração ao Senhor e sirvam somente a ele. Ele livrará vocês das mãos dos filisteus.

Samuel disse: “Se você realmente está voltando para Deus, livre-se de seus ídolos”. O verdadeiro arrependimento significa colocar de lado qualquer rival de Deus em sua vida.

Quais são os rivais de Deus em sua vida? Você nunca se afasta de Deus por nada. Sempre há algo que permitimos que se interponha entre nós e Deus. Se você não está tão perto de Deus como estava no passado, o que você permitiu que ficasse no meio? Talvez seja outra pessoa, talvez seja algum objetivo que você esteja perseguindo, talvez seja dinheiro, raiva, orgulho ou o uso de seu tempo. O que há em sua vida que o está afastando de Deus?

Pare um momento e pense sobre isso. Porque seja o que for, antes de voltar para o Senhor, você deve identificar seus ídolos e colocá-los de lado. Voltar para Deus sem deixar de lado seus ídolos é como um homem voltar para sua esposa depois de um caso e trazer a outra mulher com ele. Isso não funciona com a esposa, e não funcionará com Deus. O verdadeiro arrependimento significa colocar de lado qualquer rival de Deus em sua vida.

Aqui está algo muito vital para nós. Não podemos ir a Deus a menos que primeiro abandonemos nossos maus caminhos e nossos maus pensamentos. O arrependimento tem um lugar muito importante na vida dos santos que buscam uma bênção do céu. É impossível levarmos para a nova vida as vestes da velha. Devemos, ao invés, despir o velho homem com suas luxúrias, antes de podermos esperar vestir o novo homem.

    C. Comprometendo-se a servir apenas a Deus

E então, em terceiro lugar, o verdadeiro arrependimento significa comprometer-se a servir apenas a Deus. Essa foi a próxima parte da instrução de Samuel. “tirem do meio de vocês os deuses estranhos e os astarotes, preparem o coração ao Senhor e sirvam somente a ele” (V.3). O arrependimento não é apenas se afastar do pecado, mas é se voltar para Deus. Se você simplesmente se afasta de um pecado para outro, ou troca um ídolo por outro, isso não é arrependimento. É como parar de fumar e usar drogas. Você realmente não chega a lugar nenhum.

O verdadeiro arrependimento sempre tem uma direção voltada para Deus. É um retorno ao Senhor. Você deixa de lado as coisas que o afastavam de Deus em primeiro lugar e se compromete a servir apenas ao Senhor. E é exatamente isso que encontramos os israelitas fazendo no versículo 4: “Então os filhos de Israel tiraram de seu meio os baalins e os astarotes e serviram só ao Senhor”. O primeiro passo para voltar a Deus é o arrependimento.

Eles tiveram que abandonar os falsos deuses. Ralph Waldo Emerson disse que, em vez de nos libertarmos da idolatria, simplesmente transferimos nossos ídolos. Não adoramos mais a madeira  e a pedra; hoje nossos deuses têm eletrodos e chips de silício, aço e vidro, papel e tinta.

“Aqui está a vantagem suprema do Evangelho. O Evangelho de Jesus Cristo não vem para atender as doenças meramente cutâneas; o Evangelho de Jesus Cristo não se compromete a resolver questões que estão apenas na superfície da sociedade; o Evangelho de Cristo não compromete nossa política local, e coisas que são pequenas, contraídas e perecendo. O Evangelho de Cristo põe sua mão salvadora sobre o coração humano e diz: "Esta é a esfera de minha missão. Afetarei todas as coisas que são superficiais, locais e temporárias; mas as afetarei indiretamente. Ao corrigir a vida, Vou consertar as extremidades; ao fazer o coração como deve ser, toda a superfície da natureza se tornará saudável e bela”. - (Joseph Parker) 

II. ORAÇÃO  (VS. 5-11)

Samuel já chamou a nação ao arrependimento, e eles começaram a fazer isso. Samuel sabia que a obra de Deus neles só poderia ser concluída por meio da oração.

O segundo passo é a oração. Agora, este segundo passo, oração, se sobrepõe ao primeiro passo de arrependimento. O tempo todo em que você estiver demonstrando tristeza pelo pecado, deixando de lado qualquer rival de Deus em sua vida e se comprometendo a servir apenas a Deus, você também estará orando. Mas é útil examinar esta segunda etapa separadamente. E nos versículos 5-11, encontramos três aspectos da oração que são uma parte especialmente importante do retorno a Deus.

Quão abençoado é quando descobrimos que o caminho de acesso está aberto para nós e podemos ir ao Senhor em oração. Se há algum jovem que sente, ao orar, que existe uma parede inexpugnável entre ele e o Senhor, que se lembre desta lição; ele deve afastar o mal de sua própria vida; ele deve preparar seu coração para servi-Lo somente, e então, purificado pelo Sangue de Cristo e, portanto, revestidos da justiça divina, ele encontrará o caminho aberto através da oração para se aproximar até mesmo do Santo dos Santos.

    

A. Pedindo oração de outros crentes

O primeiro aspecto é pedir oração a outros crentes. Veja o versículo 5: Samuel disse mais: — Congreguem todo o Israel em Mispa, e eu vou orar por vocês ao Senhor. Precisamos da ajuda de outros crentes. Não podemos fazer tudo sozinhos. Samuel percebeu isso. Ele percebeu que Israel era fraco e precisava de ajuda. E então ele se ofereceu para orar por eles.

Quando você se afasta de Deus, você é fraco espiritualmente. Você vai precisar de ajuda. Você precisará pedir a outros crentes que orem com você e por você. Claro que isso vai exigir humildade de sua parte. Não gostamos de admitir que precisamos de ajuda. Mas essa humildade e confiança em outros no corpo de Cristo é tudo parte do processo.

É por isso que Deus nos deu uns aos outros. Não devemos viver a vida cristã isoladamente. Deus nos chama para a comunidade uns com os outros, e devemos elevar uns aos outros. Isso significa que posso estar ao seu lado quando você estiver fraco e lutando, e você pode estar ao meu lado quando eu estiver fraco e me esforçar. Nós precisamos um do outro. Parte do retorno a Deus envolve pedir oração de outros crentes.

    

B. Confessando seu pecado para o Senhor

Um segundo aspecto da oração é confessar livremente seu pecado para o Senhor. Veja o versículo 6:

Congregaram-se em Mispa, Congregaram-se em Mispa, tiraram água e a derramaram diante do Senhor, jejuaram aquele dia e ali disseram: — Pecamos contra o Senhor. E Samuel julgou os filhos de Israel em Mispa.

Aqui temos uma confissão corporativa de pecado, algo que não vemos muito hoje. Mas certamente é apropriado que grupos inteiros de cristãos se reúnam para confessar seus pecados a Deus. Às vezes, Deus leva uma igreja inteira a se unir para confessar um pecado ou falha em particular. Talvez precisemos ver mais disso. Talvez Deus esteja nos chamando para fazer isso como igreja em algum momento. Não temos certeza do que exatamente representava esse “derramamento de água diante do Senhor”. Não encontramos isso em nenhum dos outros sacrifícios a Deus. Parece que vai junto com o jejum - jejuar da comida e derramar água diante do Senhor.

Mas de qualquer maneira, o povo de Israel se reuniu em oração e confessou livremente seus pecados contra o Senhor. Mais uma vez, isso é uma coisa humilhante de se fazer. Não gostamos de admitir que precisamos de ajuda e não gostamos de admitir que estamos errados. Sua confissão de pecado pode ser privada ou pode ser pública. Envolverá pelo menos conversar com aquelas pessoas que seu pecado afetou e confessar a elas. Mas, antes de mais nada, sua confissão de pecado é uma confissão a Deus em oração.

  

  C. Confiar em Deus para libertá-lo por sua graça

E então um terceiro aspecto da oração que encontramos nesses versículos é confiar que Deus o libertará por sua graça. Veja os versículos 7 a 9:

“Quando os filisteus ouviram que os filhos de Israel estavam congregados em Mispa, os governantes dos filisteus saíram para atacá-los. Quando os filhos de Israel ouviram isso, tiveram medo dos filisteus. Então os filhos de Israel disseram a Samuel: — Não cesse de clamar ao Senhor, nosso Deus, por nós, para que ele nos livre das mãos dos filisteus. Então Samuel pegou um cordeiro que ainda mamava e o sacrificou em holocausto ao Senhor. Samuel clamou ao Senhor por Israel, e o Senhor lhe respondeu”.

Se você se afastou de Deus, posso garantir que terá problemas em sua vida. Isso porque Deus nos disciplina quando nos afastamos dele para que possamos voltar para ele. Para os israelitas, seu problema tinha um nome. Foi chamado de filisteus. E quando os filisteus souberam que os israelitas haviam se reunido em Mizpa, começaram a atacar. Quando os israelitas ouviram sobre isso, clamaram a Samuel, e Samuel sacrificou um cordeiro. Lembre-se, sempre que ao vir um sacrifício de animal no Antigo Testamento, é um sinal para você pensar em Jesus. Os sacrifícios do Antigo Testamento apontam para o sacrifício de Jesus por nós na cruz. Eles são um lembrete para nós da graça de Deus.

Sejam quais forem os problemas que você possa ter trazido à sua vida por se afastar de Deus, você precisa vir a Deus em oração, confiando que ele o libertará por sua graça. Não vá a Deus pedindo que ele o livre por causa de algo que você fez. Não vá a Deus pedindo que ele o livre por causa de algo que você fará. Venha a Deus pedindo que ele o livre por causa do que Jesus já fez por você. Isso é confiar que Deus o libertará por sua graça.

O que aconteceu quando os israelitas confiaram em Deus para livrá-los por sua graça? Veja os versículos 10-11:

“Enquanto Samuel oferecia o holocausto, os filisteus chegaram para lutar contra Israel. Mas naquele dia o Senhor trovejou com grande estrondo sobre os filisteus. Eles entraram em pânico e foram derrotados pelos filhos de Israel. Os homens de Israel saíram de Mispa, perseguiram os filisteus e os derrotaram até abaixo de Bete-Car”.

Você entendeu isso? Enquanto os filisteus se aproximavam para a batalha, os israelitas se reuniam ao redor de um cordeiro sacrificial. Samuel pegou o cordeiro, ofereceu-o ao Senhor em holocausto, e Deus respondeu à sua oração. Deus trovejou contra os filisteus e os deixou em pânico. Ele libertou milagrosamente os israelitas dos filisteus naquele dia. Esse é o terceiro aspecto da oração que encontramos nesses versículos - confiar que Deus o livrará por sua graça.

III. CRESCIMENTO  (VS. 12-17)

Então, quais são os passos para retornar a Deus? O primeiro passo é o arrependimento, o segundo passo é a oração e o terceiro passo é o crescimento. Em outras palavras, não espere ter tudo sob controle de repente depois de dar os primeiros passos para retornar ao Senhor. Nunca teremos tudo juntos até chegarmos ao céu. Voltar para o Senhor significa retornar ao processo de crescimento como cristão. Isso significa que você está retomando sua jornada, não chegando ao seu destino. Este terceiro passo para retornar a Deus é o passo mais longo. É continuar o difícil, diário, às vezes doloroso, mas sempre gratificante processo de crescer em Cristo.

    

A. Marcando seu progresso

Então, quais são alguns dos aspectos do crescimento cristão que encontramos em nossa passagem esta noite? O primeiro é muito importante para nos mantermos em movimento e motivado. Veja o versículo 12:

“Então Samuel pegou uma pedra e a pôs entre Mispa e Sem. E lhe deu o nome de Ebenézer, dizendo: — Até aqui nos ajudou o Senhor”.

Deus deu aos israelitas uma vitória naquele dia em Mizpa. Samuel não queria que os israelitas se esquecessem disso, então ele ergueu uma pedra como um marcador dizendo: “Até agora o Senhor nos ajudou”. Ele chamou a pedra de Ebenezer, que significa literalmente "Pedra de Ajuda". Até agora; ou seja, até este ponto, o Senhor tem estado conosco. O que isso significa em nossas vidas? Significa que devemos parar e contar nossas bênçãos, para que possamos louvar a Deus. Isso significa que devemos, por assim dizer, erguer uma pedra de lembrança como um memorial da bênção recebida.

“A pedra memorial deu testemunho da eficácia de confiar no Senhor e em Seu juiz designado. Se o Senhor havia ajudado o povo até agora, que necessidade havia de um rei? Este incidente mostra que o povo deveria ter continuado a seguir a liderança dos juízes que Deus havia levantado para eles. Este não era o momento certo para um rei.” -Thomas Constable)

"Você reconhece Deus em sua vida? Isso é o que Samuel quis dizer com aquela pedra chamada de Ebenezer." -  (McGee)

Sempre que você empreende um grande projeto, é sempre bom parar e marcar seu progresso. Ao subir uma montanha, é bom parar no caminho e olhar para trás, para ver o quão longe você já percorreu. Quando você está trabalhando para obter um diploma de segundo grau ou um diploma universitário, você toma nota de marcos importantes, mantém um registro de quantos cursos concluídos e quantos ainda faltam. Mesmo quando você faz algo simples como cortar a grama, você para e olha as seções que já fez para se motivar a terminar o resto.

Da mesma forma, você precisa encontrar maneiras de marcar seu progresso na vida cristã. Se Deus fala com você por meio de um versículo da Bíblia, talvez coloque uma data ao lado desse versículo em sua Bíblia. Se Deus responde a uma oração por você, escreva em algum lugar. Talvez comece um diário de oração onde você possa manter um registro dessas coisas. Mas encontre maneiras de marcar o progresso em sua vida cristã, para que você possa ver o quão longe você chegou. Isso o motivará a continuar crescendo e evitará que você desanime quando não estiver tão adiantado em sua vida cristã quanto gostaria. Como John Newton, que escreveu o hino "Amazing Grace", disse certa vez: "Não sou o homem que devo ser, não sou o homem que desejo ser e não sou o homem que espero ser, mas pela graça de Deus, eu não sou o homem que costumava ser. ” Este é um exemplo de crente que estava marcando seu progresso na vida cristã.

Há algo mais, entretanto, muito vital para nós na palavra Ebenezer. Para mim, parece dizer: Até agora o Senhor nos ajudou, e Ele nos ajudará até que nossos dias acabem. Aquele que trabalhou, trabalhará. Nossas bênçãos passadas podem sempre permanecer como uma base em nosso apelo por bênçãos futuras. Deus não nos ajudará hoje e nos deixará abandonados amanhã. Ele é o mesmo ontem, hoje e sempre.

    B. Vendo as mudanças

Um segundo aspecto do crescimento cristão é que você começará a ver as mudanças em sua vida. Os israelitas certamente o fizeram. Veja os versículos 13-14:

“Assim os filisteus foram abatidos e nunca mais vieram ao território de Israel, porque a mão do Senhor esteve contra eles todos os dias de Samuel. As cidades que os filisteus haviam tomado de Israel foram devolvidas, desde Ecrom até Gate. E até os territórios ao redor delas Israel tirou das mãos dos filisteus. E houve paz entre Israel e os amorreus”.

Agora, por favor, entenda. Isso não significa que, quando você voltar para Deus, todos os seus problemas desaparecerão repentinamente. Os cristãos passam por momentos difíceis como qualquer outra pessoa. Mas significa que Deus retirará sua mão disciplinadora de você. E significa que Deus estará lá para ajudá-lo em suas dificuldades. Você ainda pode sofrer as consequências das más decisões que tomou enquanto não andava com Deus, mas também verá algumas mudanças positivas em sua vida.

Você também experimentará o que gosto de chamar de “efeito cascata” da obediência. O efeito cascata é simplesmente este. Quando você coloca uma parte da sua vida em ordem com Deus, as outras partes também começam a se encaixar. Os israelitas experimentaram o efeito cascata. Quando eles voltaram para Deus, não apenas foram libertos do poder dos filisteus, mas também houve paz com os amorreus. Os filisteus viviam fora das fronteiras de Israel. Os amorreus eram aqueles grupos de pessoas que ainda viviam dentro de suas fronteiras e que nunca haviam sido desenraizadas.

E assim os israelitas experimentaram tanto a libertação de forças externas quanto a paz dentro de suas fronteiras. Houve um efeito cascata de mudança positiva. Quando você retornar a Deus, também experimentará o efeito cascata, à medida que as várias partes de sua vida começarem a se encaixar.

Não é possível termos a mesma vitória sobre todos os poderes das trevas? Não é nosso Senhor um Senhor ascendido e assentado; e não está Satanás e todos os poderes do inimigo sob Seus pés? Por que então não devemos ser vencedores? A expressão "os filisteus foram abatidos" deve ser nossa a cada dia do ano. Se ele está sob os pés de Cristo, coloquemo-lo sob os nossos.

    C. Vivendo em sua rotina diária

E então o terceiro aspecto do crescimento cristão é vivê-lo em sua rotina diária. Vemos isso ilustrado para nós na vida de Samuel nos versículos 15-17:

"E Samuel julgou Israel durante todos os dias de sua vida. De ano em ano, fazia uma volta, passando por Betel, Gilgal e Mispa; e julgava Israel em todos esses lugares. Porém voltava a Ramá, porque a sua casa estava ali, onde julgava Israel e onde edificou um altar ao Senhor".

Samuel acabara de liderar Israel por um período dramático de retorno a Deus. O povo respondeu à sua liderança. Eles se arrependeram de sua idolatria e colocaram sua confiança no Senhor. Deus os livrou dos filisteus com forte trovão do céu. Eles colocaram uma pedra como um marcador de seu progresso. Deve ter sido uma experiência de topo de montanha para Samuel. Ele provavelmente pensou: “Uau, Deus, isso foi incrível! Isso foi tão emocionante! O que você tem para mim a seguir? ”

“Bem, o que Deus tinha para ele a seguir era a rotina diária de julgar Israel. Ano após ano, Samuel fazia um circuito de Betel a Gilgal e Mizpa, julgando o povo de Israel. Ele terminaria o circuito, voltaria para sua casa em Ramá e então começaria tudo de novo. Betel, Gilgal, Mizpa, Ramá. Betel, Gilgal, Mizpa, Ramá. Julgue as pessoas, comece de novo. Betel, Gilgal, Mizpa, Ramá. 

Pode-se perguntar muito naturalmente: Onde estava Samuel todo esse tempo? Não sei o que ele fez durante aqueles vinte anos; mas tenho a suspeita, posso dizer, tenho uma firme convicção de que ele estava indo de um lugar para outro, pregando em lugares calmos onde quer que pudesse reunir um povo; advertindo o povo de seus pecados e incentivando-os a buscar a Jeová, esforçando-se assim para infundir um pouco de espiritualidade em sua vida nacional. ” (Spurgeon)

As experiências no topo da montanha são ótimas. Mas não vivemos na montanha. Ninguém mora na montanha. Normalmente vivemos no vale. Uma coisa é servir a Deus nos momentos difíceis da vida. Outra coisa é servi-lo dia a dia nas rotinas diárias da vida. Mas é para isso que somos chamados. Levante-se todas as manhãs, leia a Bíblia, faça orações. Vá para o trabalho ou escola, ame as pessoas que Deus colocou ao seu redor, faça um bom trabalho, volte para casa. Ame sua família, ame seus vizinhos, ame a igreja. Tente fazer tudo para a glória de Deus. Levante-se na manhã seguinte e faça tudo de novo.

Nem sempre é fascinante ou mesmo estimulante crescer como cristão. Mas vale a pena. É a única coisa que faz a vida valer a pena. E é isso que Deus nos chamou para fazer.

CONCLUSÃO: Samuel serviu como profeta, juiz e sacerdote. Este capítulo ilustra duas funções conectadas do sacerdote, ambos os quais apontam para a obra do sacerdote ideal, o Senhor Jesus: ele ofereceu sacrifícios e então intercedeu pelo povo (vv. 8–9).  Da mesma forma, a intercessão de nosso Salvador por Seu povo é com base em Seu sacrifício supremo pelo pecado, que é agradável ao Pai (1 João 2: 1–2).

 O Senhor ouviu e respondeu a Samuel (Salmos 99: 6), e podemos ter ainda mais confiança e certeza de fé de que Deus nunca se afastará das intercessões de Seu Filho.  Israel tivera libertação dos filisteus à intercessão de Samuel;  devemos tudo a intercessão de Cristo por nós. Como isso o incentiva a invocar Jesus Cristo em oração por sua necessidades espirituais?

 

É um pensamento estupendo e reconfortante saber que Deus é fiel em todas as Suas relações com os Seu povo.  Ele prometeu estar sempre com aqueles que são chamados por Sua graça.  Ele caminhou com nós em nossas provações.  Ele nos consolou em nossa dor.  Ele nos protegeu de nossos inimigos e esteve conosco.  Cristo diz: "eis que estou com vocês todos os dias até o fim dos tempos.” (Mateus 28:20).  Vamos, portanto, contemplar nosso Ebenezer, e louvar e nos regozijar na bondade do Senhor.

Os israelitas esperaram vinte anos, desde o momento em que recuperaram a arca, antes de voltarem para o Senhor. Vinte anos! Tenho certeza de que eles não pretendiam esperar tanto tempo. Mas os anos passam rápidos de você quando você não faz nada. Ninguém nunca diz: “Vou esperar até o próximo ano para voltar para Deus”. Eles apenas dizem: “Hoje não”. Mas, depois de algum tempo, todos aqueles "não-hoje" começam a se somar a semanas, meses e até anos, se não tomarmos cuidado.

Você se afastou de Deus? Faz quanto tempo? Se já faz um dia, é muito tempo. É hora de voltar. É hora de voltar para casa. É hora de voltar para o Senhor.

Pr. Severino Borkoski

A SANTIDADE DE DEUS (1 SAMUEL 6: 1-7: 1)

 

Centenas de anos atrás, todo mundo acreditava que a Terra era plana. Ao olhar para o horizonte, é claro, você não consegue ver nenhuma curvatura; a terra parece plana. Naquela época, as pessoas achavam que era possível navegar até a própria extremidade do mundo e cair dela. Eles acreditavam apenas no que podiam ver. Gradualmente, porém, começaram a surgir evidências de que o mundo era redondo, não plano. Hoje quase todo mundo sabe que isso é um fato, embora alguns obstinados ainda neguem isso.

Muitas pessoas consideram Deus assim - elas pensam que Ele é insípido e desinteressante. Se Ele existe, Ele é remoto, obscuro, misterioso, limitado. Ele tem pouco a ver com os assuntos da terra; somos deixados por conta própria. Visto que Deus não pode ser visto com olhos humanos, Ele não pode existir, dizem eles. Esta passagem e outras semelhantes nas Escrituras, entretanto, demonstram que Deus não é plano. Ele é um Ser excitante, santo e majestoso. Isaías teve a oportunidade de olhar além do visível para os reinos do invisível e ver a majestade, e santidade de nosso Deus. Ele viu Deus entronizado, "sentado sobre um trono", o símbolo da autoridade soberana, encarregado de tudo no céu e na terra. 

 A palavra "santo" é uma palavra muito maravilhosa. Vem de uma raiz relacionada ao inglês, a palavra "todo". Todos nós queremos ser inteiros, completos, sem nada fora de ordem ou desequilibrado sobre nós. É assim que Deus é. Ele é perfeito, total, nada faltando. Ele é exatamente o que deveria ser. Admiramos as pessoas que se aproximam em qualquer grau dessa ideia de totalidade ou completude, embora saibamos o quão quebrada e fragmentada está toda a humanidade. Mas Deus, em sua perfeição, é absolutamente imutavelmente santo.

Temos estudado a vida de Samuel a partir do livro de Samuel, mas por enquanto o personagem Samuel desapareceu da narrativa. Em vez disso, todos os capítulos 4, 5 e 6 enfocam a arca. Vimos a captura da arca no capítulo 4 e a permanência da arca com os filisteus no capítulo 5. Agora, veremos o retorno da arca a Israel no capítulo 6. 

O que significa temer ao Senhor? O livro de Provérbios diz: “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria”(Provérbios 9:10). Mas muitas pessoas ficam confusas com isso. Elas dizem: “Mas eu pensei que Deus nos ama. Ele não é nosso Pai? E não devo amar a Deus? Como posso amar a Deus se tenho medo dele? ” 

Essas são boas perguntas, e nossa passagem de hoje ajuda a respondê-las. Na passagem de hoje, encontramos três grupos de pessoas que responderam à arca de três maneiras diferentes. Temos os filisteus que enviaram a arca; o povo de Bete-Semes que recebeu a arca com alegria; e os setenta homens que morreram após olhar para a arca. Esses três grupos de pessoas ilustram três atitudes diferentes em relação a Deus - 1) temor, 2) reverência e 3) desrespeito. E também ilustram para nós como cada uma dessas atitudes produz um resultado diferente. Aqueles que temem a santidade de Deus o afastam. Aqueles que têm reverência pela santidade de Deus o recebem com alegria. Aqueles que mostram desrespeito pela santidade de Deus provocam sua ira. 

I. AQUELES QUE TÊM MEDO DA SANTIDADE DE DEUS O AFASTAM (VS.1-12) 

Por sete meses, a Arca do Senhor esteve em aparente “cativeiro”. Sete meses, os filisteus são atormentados pela pesada mão de Deus. “Observe, os pecadores prolongam suas próprias misérias recusando-se obstinadamente a se separar de seus pecados”.-  (Henry)

“Jamais poderão os filhos de Satanás suportar a presença do verdadeiro Deus”. – (JN Darby)

 A única opção restante agora está clara: a arca deve ser devolvida a Israel. A única pergunta é como?" No capítulo 5, onde a arca é considerada um problema político, ela é discutida pelos senhores filisteus e então passada de uma cidade para a outra, até que ninguém a queira. Agora, a arca é um problema religioso, e os sacerdotes filisteus são questionados sobre como a arca pode ser devolvida de forma a não enfurecer ainda mais o Deus de Israel.

Os sacerdotes filisteus dão aos senhores da terra instruções muito específicas a respeito do retorno da arca. Essas instruções não são baseadas em nenhum entendimento de Deus ou de Sua lei, mas, ao contrário, são o resultado de sua própria teologia pagã. A arca não deve ser mandada embora vazia, eles aconselham. Deve ser acompanhada por uma oferta pela culpa. É interessante que a ideia de culpa seja levantada. Isso não parece resultar de um sentimento de pecado pessoal ou mesmo nacional. Em vez disso, parece estar baseado na suposição de que as pragas são a manifestação do orgulho nacionalista de Deus e da raiva resultante, devido à captura da arca. O Deus de Israel deve ser apaziguado, mas como? Os sacerdotes filisteus só pensam em uma coisa: idolatrar a solução. Eles aconselham os senhores filisteus a apaziguarem a Deus fazendo uma oferta de ouro pela culpa. Não se trata de uma mera oferta de ouro como se fosse um suborno, mas de cinco imagens douradas de hemorróidas (ou tumores) e cinco de camundongos (ou ratos). Eles garantem aos governantes que isso agradará a Deus, resultando na cura dos filisteus da praga. 

Voltando ao nosso tópico, a primeira atitude é a de medo. Aqueles que temem a santidade de Deus o afastam. Isso é o que vemos acontecendo com os filisteus aqui no capítulo seis. Eles têm medo da santidade de Deus e não o querem mais nem a arca por perto. Veja os versículos 1-2: 

“A arca do Senhor esteve sete meses na terra dos filisteus. Estes chamaram os sacerdotes e os adivinhos e perguntaram: — Que faremos com a arca do Senhor? Digam-nos como a devolveremos para o seu lugar”.

Se você se lembra da semana passada, os filisteus capturaram a arca, trouxeram-na de volta para seu próprio território e a colocaram em seu templo. Como resultado, Deus enviou tumores entre os filisteus, para alguns expositores era uma forma de peste bubônica transmitida por uma infestação de ratos. Os filisteus moviam a arca de uma cidade para a outra, mas a praga seguia a arca aonde quer que fosse e piorou ainda mais. Depois de sete meses assim, eles finalmente se cansaram e chamaram seus sacerdotes e adivinhos e perguntaram-lhes: “Que faremos com a arca do Senhor? Digam-nos como a devolveremos para o seu lugar”. Encontramos sua resposta nos versículos 3-6: 

“Eles responderam: — Se devolverem a arca do Deus de Israel, não a mandem vazia, mas enviem também a ele uma oferta pela culpa. Então vocês serão curados e saberão por que a mão dele continua pesando sobre vocês. Então os filisteus perguntaram: — Que oferta pela culpa devemos mandar? Os sacerdotes e adivinhos responderam: — Mandem cinco tumores de ouro e cinco ratos de ouro, segundo o número dos governantes dos filisteus, porque a praga é uma e a mesma sobre todos vocês e sobre todos os seus governantes. Façam imitações dos tumores e dos ratos que andam destruindo a terra, e deem glória ao Deus de Israel. Assim ele talvez alivie a sua mão de cima de vocês e do deus e da terra de vocês. Por que vocês endureceriam o coração, como os egípcios e Faraó fizeram? Não é verdade que, depois que Deus os maltratou, eles deixaram os israelitas sair, e eles foram embora?”

Os sacerdotes e adivinhos encorajam os filisteus a não mandar a arca embora de mãos vazias, mas a incluir uma oferta pela culpa de cinco tumores de ouro e cinco ratos de ouro. "O protocolo religioso antigo determinava que o adorador não se aproximasse de seu (s) deus (es) de mãos vazias (cf. Êxodo 23:15; Dt 16:16). – Youngblood

Bunsen nos informa que: “Era um costume universal das nações antigas dedicar à divindade a quem uma doença foi atribuída, ou de quem a cura foi desejada, imagens das partes doentes.” 

“Ao trazer precisamente o instrumento de seu castigo como um presente a Deus, eles confessam que Ele mesmo os puniu e prestam homenagem ao Seu poder, esperando, portanto, ainda mais pagarem sua dívida e permanecerem livres,” - (Gerlach).

Agora estou certo de que eles queriam bem isso, mas há tantas coisas que eles erram aqui. Em primeiro lugar, Deus não queria uma estátua como oferta pela culpa. Ele queria um sacrifício. Os filisteus tentaram honrar a Deus por meio das imagens de ouro, mas apenas um sacrifício funcionaria como oferta pela culpa. De acordo com o livro de Levítico, eles deveriam sacrificar um carneiro como oferta pela culpa (Levítico 5:15). E em segundo lugar, essas imagens que eles fizeram não agradariam a Deus de forma alguma. Os tumores eram uma forma de doença de pele impura (Levítico 13), e os ratos eram animais impuros (Levítico 11:29).  Deus não iria querer imagens de coisas que Ele havia declarado impuras. Além disso, o segundo mandamento proibia a confecção de imagens para adoração de qualquer objeto. 

A cessação das pragas e a cura dos filisteus não são resultados de sua “oferta pela culpa”, mas dons da graça de Deus.

Mas, é claro, os sacerdotes e adivinhos filisteus não sabiam de nada disso. Eles só queriam se livrar da arca, então fizeram seu plano de acordo com sua própria sabedoria. Eles exortaram os filisteus a não endurecerem o coração como os egípcios fizeram, mas a enviarem a arca de volta a Israel. 

Agora, aparentemente, havia alguns que ainda não estavam convencidos de que Deus era a causa de seu sofrimento. Mesmo que a praga tivesse seguido a arca ao redor do território filisteu por sete meses, alguns ainda pensavam que tudo isso poderia ser uma coincidência. Então, eles planejaram um teste engenhoso para ver se Deus realmente estava por trás de tudo isso.

 Veja os versículos 7-11. Este são os sacerdotes os adivinhos ainda falando aqui: 

“— Agora, pois, façam um carro novo, arranjem duas vacas com crias, sobre as quais nunca foi colocado jugo, e amarrem as duas ao carro; quanto aos bezerros, levem-nos para casa. Então peguem a arca do Senhor e a ponham sobre o carro. E num cofre, ao lado dela, ponham as figuras de ouro que vocês vão lhe enviar como oferta pela culpa; depois, deixem o carro ir. Fiquem observando: se ele subir pelo caminho de Bete-Semes, que leva a seu território, então foi o Deus de Israel que nos fez este grande mal. Mas, se não, saberemos que não foi a sua mão que nos atingiu, e que isso nos aconteceu por acaso. Os homens fizeram isso: pegaram duas vacas com crias e as amarraram ao carro; e encerraram os seus bezerros em casa. Puseram a arca do Senhor sobre o carro, junto com o cofre que continha os ratos de ouro e as imitações dos tumores”.

Uma nova carroça e duas vacas leiteiras até então soltas (cf. Deuteronômio 21: 3) devem levar de volta a arca com os presentes; somente o que não havia sido usado, o que ainda não era profanado, era um meio apropriado para a honra destinada a ser mostrada ao temido Deus de Israel. 

O plano aqui é simples. Eles colocam a arca e os objetos de ouro em uma carroça e atrelam a carroça a duas vacas. Essas são vacas que nunca estiveram em jugo antes, o que significa que devem lutar umas contra as outras em vez de caminhar suavemente na mesma direção. Não só isso, mas essas duas vacas acabaram de dar à luz. Os filisteus tiraram os bezerros delas e os colocam no curral, o que significa que as vacas deveriam tentar voltar para os bezerros em vez de andar para o outro lado. Não só isso, mas não há ninguém para liderar ou conduzir as vacas em direção a Bete-Semes. Eles vão apenas amarrar as vacas, deixá-las ir e ver o que acontece. Portanto, se o fizerem, os filisteus saberão com certeza que a mão de Deus está por trás de tudo isso. 

 “As vacas são então colocadas na carroça e deixadas em liberdade. Se essas vacas seguirem o curso da natureza, elas voltarão para seus bezerros. Se as pragas são de Deus, quem quer a arca devolvida, então as vacas deixarão seus bezerros para trás, puxando a arca diretamente para Israel. Se as vacas puxarem a carroça e a arca de volta para os israelitas, é seguro presumir que todos os problemas dos filisteus vêm desse Deus e que eles fizeram a escolha certa ao deixar a arca ir. Do contrário, eles poderão ficar com a arca, com a certeza de que todas as pragas são mera coincidência”.  – (Bob Deffinbaugh)

As duas vacas leiteiras, no entanto, faziam parte de um teste engenhoso.  Pode nos lembrar do teste posterior de Elias no Monte Carmelo (1 Reis 18). A situação era planejada em que a probabilidade foi tão fortemente empilhada em uma direção que somente o poder de Deus poderia trazer um resultado diferente.  As vacas nunca haviam sido colocadas em jugo - seria improvável que cooperassem.

Além disso, estavam alimentando bezerros, que deveriam ser confinados;  as vacas não se afastariam naturalmente deles.

 As vacas deveriam então ser soltas, atrelado à carroça que leva a arca e os objetos de ouro.  Se em nessas circunstâncias improváveis, as vacas puxaram a carroça até seu destino, então os filisteus poderiam ter certeza de que seus palpites estavam certos – seus problemas foram realmente infligidos pelo Deus de Israel.  Mas se as vacas fizessem algo mais natural, então eles poderiam concluir com segurança que tudo foi uma coincidência horrível.

Então o que aconteceu? O que as vacas fizeram? Versículo 12: 

As vacas se encaminharam diretamente para Bete-Semes e, andando e berrando, seguiam sempre por esse mesmo caminho, sem se desviarem nem para a direita nem para a esquerda. Os governantes dos filisteus foram atrás delas, até a fronteira com Bete-Semes.

 Bete-Semes era a cidade israelita mais próxima de Ecrom. Ficava a leste de Ecrom. Para chegar lá, as vacas caminharam para o leste, subindo o Vale de Soreque, a área natal de Sansão. Evidentemente, os israelitas, que estavam colhendo sua safra de trigo (em junho) quando a arca apareceu, lembraram-se de que apenas os levitas deveriam cuidar da arca (Números 4: 15-20; v. 15). Bete-Semes era uma cidade levítica (Js 21: 13-16; 1 Crônicas 6: 57-59), então os levitas talvez estivessem perto. Embora a arca tenha estado ausente de Israel por sete meses, Deus não removeu Sua bênção de colheitas férteis de Seu povo escolhido durante aquele tempo. Isso indica Sua graça.

“Os levitas são expressamente mencionados em conexão com a colocação da arca na grande pedra, um ato sagrado que pertencia apenas a eles. Visto que a arca indicava a presença do Senhor, pode-se dizer que eles, a saber, os Bete-Semitas, ofereceram as vacas ao Senhor usando a lenha do carro para o holocausto. Com isso, eles se juntaram a uma oferta de sangue. Era lícito oferecer o sacrifício aqui, porque, onde quer que a arca estivesse, a oferta poderia ser feita. Embora o povo de Bete-Semes são expressamente considerados os ofertantes [1 Samuel 6:15], isso não exclui a cooperação dos sacerdotes, especialmente porque Bete-Semes era uma cidade sacerdotal” –(Lange, Johann Peter). 

Deus “passou” no teste e os filisteus finalmente se livraram da arca. Os filisteus temiam a santidade de Deus e o rejeitaram. Em vez de se submeterem a Deus e adorá-lo, eles enviaram a arca de volta a Israel. Esta história me lembra a história do Novo Testamento de Jesus e os porcos. Lembra-se de Jesus expulsar os demônios do homem no cemitério para a manada de porcos, e toda a manada precipitou-se para o precipício e caiu na água? A Bíblia nos diz que quando as pessoas viram o que havia acontecido, ficaram com medo e imploraram a Jesus que fosse embora (Marcos 5: 15-17). Aqueles que temem a santidade de Deus o afastam. 

Você tem medo de Deus? Se você não conhece o perdão de Deus por meio de Cristo, então você ainda está sob o julgamento de Deus por causa do pecado e, sim, você deve ter medo. Mas se você simplesmente continuar com medo de Deus, continuará a afastá-lo e nunca estará perto dele. Então, o que você faz? Há uma atitude diferente que devemos ter para com Deus, que é passar do medo à reverência. 

II. AQUELES QUE TÊM REVERÊNCIA PELA SANTIDADE DE DEUS O RECEBEM COM ALEGRIA (VS. 13-18) 

Aqueles que temem a santidade de Deus o afastam. Mas aqueles que têm reverência pela santidade de Deus o recebem com alegria. Vemos isso ilustrado para nós pelo povo de Bete-Semes. Veja os versículos 13-16: 

“O povo de Bete-Semes andava fazendo a colheita do trigo no vale. Quando levantaram os olhos, viram a arca e ficaram muito contentes. O carro veio até o campo de Josué, o bete-semita, e parou ali, onde havia uma grande pedra. Eles cortaram a madeira do carro em pedaços e ofereceram as vacas ao Senhor, em holocausto. Os levitas desceram a arca do Senhor e também o cofre que estava junto a ela, em que estavam os objetos de ouro, e os puseram sobre a grande pedra. No mesmo dia, os homens de Bete-Semes ofereceram holocaustos e sacrifícios ao Senhor. Os cinco governantes dos filisteus viram aquilo e voltaram para Ecrom no mesmo dia”. 

Como o povo de Bete-Semes  mostrou reverência pela santidade de Deus? Em primeiro lugar, eles colocam Deus em primeiro lugar em suas vidas. Foi na colheita do trigo, que era uma estação movimentada. Eles tinham que trabalhar duro todos os dias para que todo o trigo fosse colhido a tempo. E, no entanto, assim que viram a arca, eles imediatamente pararam o que estavam fazendo e cuidaram da arca. E eles ficaram felizes em fazer isso. Eles mostraram reverência a Deus colocando Deus em primeiro lugar em suas vidas. 

Em segundo lugar, eles fizeram um sacrifício. Eles cortaram a madeira da carroça que carregava a arca e sacrificaram as vacas. Deus deu a Israel os sacrifícios para ensiná-los que você não pode se aproximar de Deus por conta própria. Deus é santo. Somos pecadores. Eles não sabiam tudo sobre os sacrifícios, mas os sacrifícios realmente apontavam para Jesus, que se entregaria como um sacrifício por nossos pecados para que pudéssemos nos aproximar de Deus sem medo. Eles mostraram reverência a Deus aproximando-se dele por meio de um sacrifício. 

Em terceiro lugar, eles seguiram as leis de Deus. Os israelitas asseguraram-se de que apenas os levitas manejassem a arca. Bete-Semes foi uma das cidades que foram dadas aos levitas como herança (Josué 21:16), então havia muitos levitas ao redor. O povo não ousou tirar a arca da carroça, mas deixou que os levitas a manejassem de acordo com a lei de Deus. 

O povo de Bete-Semes  mostrou reverência pela santidade de Deus. Eles colocaram Deus em primeiro lugar, eles se aproximaram dele por meio de um sacrifício e obedeceram às suas leis. E qual foi o resultado? Eles se alegraram, ofereceram holocaustos e fizeram sacrifícios ao Senhor. Eles tinham reverência pela santidade de Deus e o receberam com alegria. 

Isso é o que a Bíblia quer dizer com temor ao Senhor. Não é simplesmente ter medo de Deus. É aproximar-se de Deus em reverência por meio dos sacrifícios que Ele ordenou. No Antigo Testamento, isso significava aproximar-se por meio do sacrifício de animais. Mas agora que Cristo veio, nós nos aproximamos de Deus por meio do sacrifício de Jesus na cruz. O livro de Hebreus diz: “Portanto, meus irmãos, tendo ousadia para entrar no Santuário, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos abriu por meio do véu, isto é, pela sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos com um coração sincero, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e o corpo lavado com água pura” (Hebreus 10:19‭-‬22). Aqueles que temem a santidade de Deus o afastam. Mas aqueles que têm reverência pela santidade de Deus o recebem com alegria. 

III. AQUELES QUE MOSTRAM DESRESPEITO PELA SANTIDADE DE DEUS PROVOCAM SUA IRA (VS.19-7: 1) 

Há, no entanto, uma terceira atitude que encontramos no texto desta noite que não é medo nem reverência. Essa é a atitude de desrespeito. Aqueles que mostram desrespeito pela santidade de Deus provocam sua ira. Encontramos isso ilustrado para nós nos setenta homens de Bete-Semes que olharam para a arca. Veja os versículos 19-20: 

“O Senhor feriu os homens de Bete-Semes, porque olharam para dentro da arca do Senhor, matando setenta deles. Então o povo chorou, porque o Senhor tinha feito tão grande matança entre eles. Os homens de Bete-Semes disseram: — Quem poderia estar diante do Senhor, este Deus santo? E para onde subirá, para que fique longe de nós?”‬‬‬‬

"O ponto básico em questão neste versículo é que Deus não tolerará nenhuma irregularidade no tratamento que seu povo dá à arca sagrada (cf. 2 Sa 6: 6s). –(Gordon)

A santidade de Deus havia sido ofendida pelas ações dessas pessoas e toda a alegria com o retorno da arca, a oferta de sacrifícios, tudo o que parecia ser um novo começo, não contava para nada em face do sacrilégio que foi então cometidos contra a santidade de Deus. Ele havia consumido os filisteus e agora também consumia os israelitas. Dificilmente foi um final feliz que esperavam quando viram a arca subindo para Israel na carroça puxada pelas vacas leiteiras que mugiam!

Considere, pois, a bondade e severidade de Deus”, diz Paulo. Mas estamos muito mais interessados em contemplar sua bondade do que sua severidade. Isso talvez seja bastante natural, mas se nos leva a ser descuidados com sua severidade, sua santidade, então nos colocamos em perigo. E há razão para acreditar que grande parte do cristianismo brasileiro se colocou em perigo. Eles não acham que isso se aplica a eles, vivendo como vivem na era do Espírito, o Novo Testamento.

Haveria muitos evangélicos que leriam 1 Samuel 6:19 e, sem hesitar, assumiriam que tal coisa aconteceria, ou poderia acontecer, apenas no Antigo Testamento. Deus era muito mais estrito, muito mais feroz naquela época mosaica. G. Bromley Oxnam, o proeminente bispo metodista do século 20, diz mais polemicamente: “o Deus do Antigo Testamento é um sujo valentão.”

Os cristãos recuam diante desse pensamento, mas um grande número deles, no entanto, aceita que Deus tratou as pessoas com muito mais severidade no que eles pensam como a "era da lei" do que agora no que eles chamam como "a era do Evangelho." Há, no entanto, poucas e preciosas evidências para provar isso e muitas para refutá-lo. Pense apenas nisso a partir do próprio Novo Testamento.

Atos 5: Ananias e Safira foram executados por trapacearem em suas ofertas.

1 Coríntios 11: alguns membros da igreja de Corinto perderam suas vidas por sua irreverência para com a Ceia do Senhor - um evento não muito diferente daquele registrado em 1 Samuel 6:19!

O livro de Hebreus contém muitas advertências ao povo nas igrejas para as quais foi escrito, no sentido de que é uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo, e que nosso Deus é um fogo consumidor. Na verdade, os julgamentos do Senhor contra Israel no AT são citados como advertências exemplares para nós. Não seja infiel como eles foram ou você receberá o que eles receberam.

Apocalipse 3: a ameaça que o Senhor faz à igreja em Laodicéia.

Ou, até mesmo, em João 5, o comentário posterior do Senhor ao homem que ele curou no tanque de Betesda: “Não peque mais, para que não lhe aconteça coisa pior (v.14).

Então, é claro, todas as terríveis cenas de julgamento, muitas das quais vêm da própria boca do Senhor!

Lembre-se, é em Romanos 11, no NT, que nos é dito para considerar “a bondade e severidade de Deus” (v.22).

Primeiro Samuel 6 não é diferente de Mateus 7: “Então lhes direi claramente: “Eu nunca conheci vocês. Afastem-se de mim, vocês que praticam o mal” (v.23). 

As muitas advertências na Bíblia sobre uma fé superficial e insincera, advertências que vêm na forma de ilustrações como esta em 1 Samuel 6, bem como nos sermões dos profetas e nas cartas dos apóstolos, são precisamente destinadas a impor à nossa consciência a questão da seriedade e da sinceridade de nossa fé.

Richard Baxter escreveu: “A seriedade é exatamente aquilo em que consiste a nossa sinceridade. Se você não é sério, você não é um cristão. Assim como os esgrimistas em um palco são diferentes dos soldados que lutam por suas vidas, os hipócritas diferem dos cristãos sérios. [The Saints Everlasting Rest, in Practical Works, p. 46]

O povo se alegrou quando a arca chegou pela primeira vez e os levitas a manejaram adequadamente, mas agora esses setenta homens decidiram examinar a arca. As pessoas nem deviam olhar para a arca, muito menos para dentro dela. Ninguém viu a arca, exceto o Sumo Sacerdote. A arca foi mantida atrás de uma cortina na sala mais interna do tabernáculo. Quando chegava a hora de move-la a arca, o sacerdote primeiro a cobria e então os levitas a carregaram para seu novo destino. Portanto, para esses homens olhar para a arca foi um ato de total desrespeito pela santidade de Deus. 

O que aconteceu? Bem, se você já viu os filmes de Indiana Jones, então sabe que coisas ruins acontecia quando olhavam para a arca. Setenta homens olharam para a arca e setenta homens morreram. Eles mostraram desrespeito pela santidade de Deus e provocaram a ira de Deus. 

Como mostramos desrespeito pela santidade de Deus hoje? Posso pensar em várias maneiras. Uma maneira é quando mostramos falta de respeito pela Palavra de Deus. A Bíblia é a Palavra de Deus e, portanto, sagrada. Quando desobedecemos a Palavra de Deus em nossas vidas, mostramos desrespeito pela santidade de Deus. 

Outra maneira de mostrar desrespeito pela santidade de Deus é durante a comunhão ou a Ceia do Senhor. A Bíblia diz que devemos examinar a nós mesmos antes de tomar a Ceia. Quando tomamos a comunhão sem enfocar em Cristo e nos arrepender do pecado, mostramos desrespeito pela santidade de Deus. A Bíblia nos diz que algumas das pessoas na igreja primitiva realmente adoeceram e morreram porque tomaram a Ceia de maneira indigna (1 Coríntios 11). 

Mas a principal maneira pela qual mostramos desrespeito pela santidade de Deus hoje é simplesmente rejeitando Jesus Cristo como Salvador. O livro de Hebreus diz, 

“Quem tiver rejeitado a lei de Moisés morre sem misericórdia, pelo depoimento de duas ou três testemunhas. Imaginem quanto mais severo deve ser o castigo daquele que pisou o Filho de Deus, profanou o sangue da aliança com o qual foi santificado e insultou o Espírito da graça! Pois conhecemos aquele que disse: “A mim pertence a vingança; eu retribuirei.” E outra vez: “O Senhor julgará o seu povo.” Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo” (Hebreus 10:28‭-‬31).‬‬‬‬

Deus enviou seu Filho como sacrifício santo e perfeito pelos nossos pecados. Que maior desrespeito podemos mostrar pela santidade de Deus do que rejeitar seu Filho como Salvador? 

Setenta homens de Bete-Semes olharam para a arca e morreram. A alegria do povo transformou-se em luto, e eles dizeram: “— Quem poderia estar diante do Senhor, este Deus santo? E para onde subirá, para que fique longe de nós?” (v.20). De repente, eles se viram na mesma posição que os filisteus. Eles temiam a santidade de Deus e queriam afastar Deus. 

“Por que Deus matou alguns israelitas que olharam na arca (v. 19; 1 Crônicas 13:10; cf. Lv 10: 2) e não tratou os filisteus da mesma maneira (4:17)? Deus foi misericordioso com os filisteus. Ele terá misericórdia de quem Ele quer ter misericordiosa, e Ele mostrará compaixão por quem Ele quer mostrar compaixão (Êxodo 33:19). A razão de Sua paciência com os filisteus foi parcialmente para ensinar aos israelitas e filisteus Sua onipotência. Além disso, o maior conhecimento dos israelitas sobre a vontade de Deus os colocava sob maior responsabilidade de fazer a vontade Dele” – (Dr. Thomas L. Constable)

Então o que eles fizeram? Veja o último versículo do capítulo 6 e o primeiro versículo do capítulo 7: 

Então enviaram mensageiros ao povo de Quiriate-Jearim, dizendo: “Os filisteus trouxeram a arca do Senhor. Desça e leve-o para a sua casa.” Então enviaram mensageiros aos moradores de Quiriate-Jearim, dizendo: — Os filisteus devolveram a arca do Senhor. Venham até aqui e levem a arca com vocês. Então os homens de Quiriate-Jearim vieram e levaram a arca do Senhor à casa de Abinadabe, que ficava na colina. E consagraram Eleazar, filho de Abinadabe, para que guardasse a arca do Senhor” (1 Samuel 6: 19-7: 1).

“Os arqueólogos acreditam ter localizado os restos mortais de Quiriate-Jearim cerca de 16 quilômetros a leste e um pouco ao norte de Bete-Semes. Por que os israelitas não devolveram a arca ao tabernáculo em Siló? Uma possibilidade é que os filisteus tenham destruído Siló (cf. Salmos 78:60; Jer. 7:12, 14; 26: 6, 9). Existem algumas evidências arqueológicas de que a cidade foi destruída por volta de 1050 aC. A arca não residia em um lugar de honra apropriado até que Davi a trouxe para sua nova capital, Jerusalém (2 Sam. 6). "Quiriate-Jearim" não era uma cidade levítica, nem há qualquer razão para acreditar que "Abinadabe" (lit. "Meu pai é nobre") e "Eleazar" eram sacerdotes ou levitas. Talvez os israelitas mantivessem a arca ali por uma questão de conveniência. Evidentemente, permaneceu lá por 20 anos (cf. 7: 2).  – (Dr. Thomas L. Constable)

O povo de Quiriate-Jearim veio e levou a arca. A arca agora ficaria em Quiriate-Jearim até que o Rei Davi finalmente a trouxesse para Jerusalém. O povo de Quiriate-Jearim mostrou reverência pela santidade de Deus e, como resultado, Deus abençoou sua cidade. 

CONCLUSÃO: Os filisteus mantiveram a arca por sete meses (v. 1) atesta a natureza da morte espiritual e insensibilidade.  Não obstante a evidência irrefutável do poder de Deus e da torturante dor da peste, eles se recusaram a reconhecer Deus e as consequências de seus pecados.  Por que eles esperam tanto antes de devolver a arca?  Isso é uma reminiscência de Faraó adiando Moisés para livrar a terra das rãs (Êxodo 8:10).  Mas é da natureza do pecador ser cego para a solução do pecado. Nosso desejo deve ser de permanecermos sensíveis ao pecado e ser rápidos em lidar com ele diante do Senhor.

  "— Quem poderia estar diante do Senhor, este Deus santo?” (v. 20) é uma questão importante.  Os filisteus não podiam, nem podiam os homens de Bete-Semes.  Seja pelos pagãos ou religiosos, tentando aproximar de Deus de uma forma que Ele não prescreveu é fatal.  A pergunta aponta para a resposta final que a única maneira que o homem pode estar diante do Senhor e viver é por meio do único Mediador, o Senhor Jesus (Heb. 10: 19–22). 

Qual é a sua atitude para com Deus esta noite? Se você tem medo de Deus, você apenas o afastará. Isso não é bom. Se você não tem temor de Deus, você irá mostrar-lhe desrespeito e provocar sua ira. Isso também não é bom. Qual é a resposta? Deus deseja que você vá a Ele com uma atitude de reverência e respeito. Reconheça que Ele é Deus. Submeta-se a Ele como Senhor. Reconheça sua santidade. Venha confessar seu pecado e confiar em Cristo. 

Aqueles que temem a santidade de Deus o afastam. Aqueles que mostram desrespeito pela santidade de Deus provocam sua ira. Mas aqueles que têm reverência pela santidade de Deus o recebem com alegria. “Venham, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor, que nos criou. Ele é o nosso Deus, e nós somos povo do seu pasto e ovelhas de sua mão” (Salmos 95:6‭-‬7).‬‬‬‬

Severino Borkoski 

DEUS IMPARÁVEL (1 SAMUEL 5: 1-12 )

Vivemos em uma época de dúvida ... uma época de incerteza religiosa. 

Um dos pontos que o filósofo canadense Charles Taylor destaca em seu importante trabalho "A Secular Age" é que as pessoas hoje vivenciam a dúvida religiosa e a incerteza de maneira diferente das pessoas de 500 anos atrás ... ou até mesmo algumas gerações atrás poderiam ter experimentado isso. 

Quinhentos anos atrás, a maioria das pessoas no mundo ocidental acreditavam ingenuamente no Deus cristão. Ao dizer que a crença deles era ingênua, Taylor não quer dizer que o conteúdo do que eles acreditavam estava errado - mas ele está dizendo que a natureza de sua crença era tal que eles não tiveram que lutar muito ou trabalhar duro para chegar a ela. Um europeu 500 anos atrás poderia saber de rivais do Deus cristão - o deus dos muçulmanos, ou os antigos deuses pagãos, por exemplo - mas para a maioria, esses deuses permaneceram distantes e abstratos, e associados a pessoas que pareciam estranhas e "outras" para eles. Na vida do europeu típico de 500 anos atrás, o Deus cristão não tinha rivais reais. E assim, a fé no Deus cristão foi quase tomada como um dado adquirido. Alguém poderia ser não apenas um teísta ingênuo, mas um cristão ingênuo - um cristão que poderia viver a fé cristã sem muita reflexão crítica sobre porque acreditava no que acreditava. Alguém que poderia passar pela vida sem que suas crenças religiosas fossem seriamente questionadas ou desafiadas. [Taylor, 12-14] 

Isso, é claro, não é mais o que a nossa cultura é. A era da fé religiosa ingênua chegou ao fim. [Taylor, 19]   

Se os rivais do Deus cristão eram distantes e abstratos para as pessoas no mundo ocidental há 500 anos, como são as relações entre esses rivais agora? 

Taylor coloca assim, ele diz: “Vivemos em uma condição em que não podemos deixar de estar cientes de que há uma série de interpretações diferentes [da realidade], visões que pessoas inteligentes, razoavelmente não iludidas, de boa vontade discordam. Não podemos deixar de olhar por cima do ombro de vez em quando, olhando para o lado, vivendo nossa fé também em uma condição de dúvida e incerteza ”. [Taylor, 11] 

 Taylor continua: “A crença em Deus”, ou podemos dizer, no Deus cristão, “não é mais [evidente para as pessoas]. Existem alternativas. E isso provavelmente também significa que, pelo menos em certo meio, pode ser difícil manter a fé. Haverá pessoas que se sentirão obrigadas a desistir, embora lamentem a perda. Essa tem sido uma experiência reconhecível em nossas sociedades, pelo menos desde meados do século XIX. Haverá muitos outros para quem a fé nunca parece uma possibilidade elegível. Certamente há milhões de pessoas hoje em dia sobre as quais isso é verdade. ” [Taylor, 3] 

O que Taylor quer dizer é que o Deus cristão tem rivais em nossa cultura. E para muitos, um desses rivais parece muito mais forte para eles do que o Deus cristão. O cristão deve lutar com as dúvidas sobre o Deus cristão ao encontrar seus rivais no dia-a-dia, mas o ateu também deve lutar com as dúvidas sobre seu ateísmo, pois encontra perspectivas rivais ao seu redor no dia-a-dia.  Não vivemos mais em uma cultura em que haja um consenso sobre as questões fundamentais da vida humana. Em vez disso, vivemos em uma que mais se assemelha a um mercado caótico ... ou talvez mais precisamente, uma arena ... na qual deuses e perspectivas rivais competem contra nossa confiança e crença. Esse é o mundo em que vivemos.

Se você é cristão, com que rivais você fica cara a cara com mais frequência: com seus colegas de trabalho, com seus amigos, com seus familiares, no que você lê, assiste ou ouve? Com quais rivais você se confronta com mais frequência? E como você tende a responder? 

E para o não cristão: quais rivais você encontra com mais frequência que se opõem às suas crenças e como você tende a reagir a eles? Se você está aqui esta noite, você claramente pelo menos entrou em contato com o Deus cristão como um rival de suas crenças. Como você resolve essa rivalidade em sua mente? Você às vezes se permite duvidar de suas dúvidas? 

Para os cristãos, podemos dizer que se olharmos para  nossa cultura, seja aqui no Sul do País, ou em nossa nação como um todo, o Deus cristão não parece estar se saindo muito bem. É consenso geral que nossa cultura está se tornando uma cultura pós-cristã. E assim, quando olhamos para a arena, conforme diferentes visões rivais do universo se enfrentam, como deuses e perspectivas diferentes parecem se enfrentar, pode parecer que o Deus cristão está ... bem ... perdendo. Pode parecer que outros deuses, outras perspectivas, são mais poderosas. E podemos sentir isso de várias maneiras.  

Podemos sentir isso socialmente, já que as pessoas e a cultura ao nosso redor parecem testemunhar a maior força de um deus ou perspectiva rival. 

Podemos sentir isso emocionalmente, quando lutamos em alguma área de nossas vidas e ouvimos aquela voz em nossas mentes que pergunta se talvez alguma outra perspectiva dê mais sentido à nossa experiência, à nossa dor. 

Podemos sentir isso intelectualmente, quando, mesmo quando fazemos o difícil trabalho de pensar através da nossa fé, vemos tantas pessoas que são mais espertas do que nós, acreditando em algo tão diferente ... e perguntamos “Será que me iludi? ... Talvez eu esteja errado ...”  

Vivemos em uma cultura em que, para um número cada vez maior de pessoas, o Deus cristão parece que está sendo conquistado ... ou já foi conquistado. 

Um não cristão pode tirar dessa observação mais garantia de que ele está certo em sua descrença neste Deus. O progresso está nos movendo para frente. Goste ou não, esta nova perspectiva lutará para prevalecer, mas não se preocupe o Deus imparável seguirá o caminho da história. 

O que é importante lembrar é que quando nosso texto começa, Yahweh já parecia conquistado. Yahweh parecia ter sido conquistado por Dagom, conquistado pelos filisteus e então levado como escravo cativo para a Filístia. O que vemos acontecer em nosso texto é que Yahweh enfrenta Dagom, Yahweh enfrenta os filisteus e então Yahweh sai cavalgando da Filístia como um conquistador vitorioso.

Do ponto de vista meramente humano, parece que Deus era refém dos filisteus. Da perspectiva dos israelitas, o sofrimento de Eli, a morte de sua nora e de outros israelitas antes da captura da arca são compreensíveis. Mas o Deus de Israel não é um ídolo; Ele não precisa de homens para carregá-Lo. É ele quem carrega Israel: (Isaías 40: 18-26). 

Até posso imaginar a alegria e a breve exultação dos filisteus por sua aparente vitória, ao levarem a arca de Deus de Ebenézer para Asdode, uma de suas principais cidades ao norte. Para eles, derrotar os israelitas e capturar a arca era como derrotar a Deus. Provavelmente, foi com grande esforço que eles levaram a arca de Deus para a casa de um de seus principais deuses, Dagom. Eis ali, posta diante de Dagom em posição simbólica de submissão, a Arca de Deus. Agora Dagom prevalece sobre Deus da mesma forma que os filisteus prevaleceram sobre Israel - ou assim pensam. Eles vão cair do cavalo. 

Que susto eles levam no início da manhã seguinte quando chegam para louvar e adorar seu deus, Dagom, pela vitória sobre Israel. Ali, em seu próprio templo, seu ídolo jaz prostrado no pó diante da arca de Deus. Imagine só as desculpas e explicações dadas por eles em defesa de seu deus. Vai ver não estava na posição correta. Teria sido um terremoto? Seja qual for a razão, quando os sacerdotes filisteus deixaram o templo, seu deus estava novamente bem colocado em sua casa. Não haverá mais nenhuma queda, com certeza! 

Será que um grupo maior vai à casa de Dagom no dia seguinte? Será que os filisteus querem se convencer do que a manhã do dia anterior foi algum tipo de acaso?  Quando chegam no início da manhã seguinte, as coisas ainda estão piores do que no dia anterior. Dagom uma vez mais está caído diante de Deus, só que, desta vez, suas mãos e sua cabeça são cortadas e caem no limiar da porta. Será que os filisteus ainda pensam que o Deus de Israel está em suas mãos? As mãos de seu deus estão no pó, assim como sua cabeça. A arca de Deus pode estar nas mãos dos filisteus, mas o deus dos filisteus está nas mãos do único e verdadeiro Deus, o Deus de Israel. 

A arca não é um ídolo; a arca não é o Deus de Israel. A arca é um símbolo da presença de Deus em meio a Seu povo. Ela representa um papel importante no culto de Israel, mas não é um ídolo. Dagom é um ídolo que os homens esculpiram para ser seu deus. Este ídolo filisteu caiu duas vezes diante da arca de Deus e se quebrou com o impacto, exigindo reparos. O deus dos filisteus cai diante da arca de Deus e depois tem que ser devolvido à oficina para conserto. O que será que os filisteus disseram? 

Será que um verdadeiro Deus tem que ser erguido do solo? Será que um verdadeiro Deus se quebra? Será que um verdadeiro Deus tem que ser colado novamente? Se estes sacerdotes pagãos pensassem direito, iriam ver que a imagem de Dagom pertence ao ferro-velho ou ao depósito de lixo da cidade. Que tipo de deus tem que ser erguido e levado para o conserto porque está quebrado? Mesmo assim, estes sacerdotes não se humilham e confessam que o Deus de Israel é o único e verdadeiro Deus. Eles não deixam de adorar um pedaço de madeira, pedra ou metal. Pelo contrário, eles declaram que o limiar onde o ídolo se quebrou é santo. Daí em diante, o limiar se transforma num objeto sagrado. A destruição de seu deus no limiar da porta deveria ter lhes ensinado uma lição, mas eles não a aprenderam. Não é de admirar que algumas lições ainda mais exigidas estão por vir.

Deus pode cuidar de si mesmo. Ele é Deus  imparável. Eu gostaria que realmente entendêssemos isso como cristãos. Quer dizer, todos nós acreditamos nisso. Sabemos que Deus é Deus e que Ele pode cuidar de si mesmo, mas nem sempre agimos como se crêssemos nisso. O texto desta noite analisa a permanência da arca na terra dos filisteus e demonstra claramente o fato de que o Deus imparável não precisa de você ou de mim para cuidar de si. Deus pode cuidar de si mesmo. Portanto, vamos examinar alguns princípios bíblicos que encontramos ilustrados neste texto. 

I. DEUS É O SENHOR DE TODA A TERRA (VS.1-2) 

Em primeiro lugar, Deus é o Senhor de toda a terra. Atos 17:24 diz: “— O Deus que fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo ele Senhor do céu e da terra, não habita em santuários feitos por mãos humanas”. Como Senhor de tudo, Deus governa tudo no universo, incluindo tudo o que acontece aqui no planeta Terra. 

    A. Deus não se surpreende com as circunstâncias 

Isso nos diz várias coisas. Em primeiro lugar, nos diz que Deus não se surpreende com as circunstâncias. Podemos sermos surpreendidos,  mas Deus não. Como vimos no capítulo 4, os israelitas ficaram chocados com a captura da arca. O pobre Eli caiu para trás da cadeira e quebrou o pescoço ao saber da notícia. Quando a nora de Eli ouviu a notícia, ela entrou em trabalho de parto prematuro e morreu no parto. A nação inteira ficou de súbito pesar e luto pela captura da arca. 

Mas nada disso surpreendeu a Deus. Quando os filisteus capturaram a arca, eles não pegaram Deus desprevenido. Deus não apenas sabia que os filisteus capturariam a arca na batalha, mas também permitiu que eles o fizessem. Tudo isso fazia parte do plano de Deus para disciplinar os israelitas por seus pecados e demonstrar seu poder aos filisteus. Parecia que o povo de Deus havia perdido e os inimigos de Deus venceram, mas esse não foi o caso. 

É importante lembrarmos disso sempre quando você enfrentar um revés na vida. Deus ainda está no controle. Ele é o Senhor de toda a terra. Deus não se surpreende com as circunstâncias. 

    B. Deus não é limitado pela geografia 

Em segundo lugar, Deus não é limitado pela geografia. Depois que os filisteus capturaram a arca, eles orgulhosamente a trouxeram de volta ao seu território. A princípio, eles o trouxeram do acampamento dos israelitas em Ebenezer para a cidade de Asdode. (Ver mapa) Asdode era uma cidade costeira a cerca de cinco quilômetros do mar Mediterrâneo. Foi também uma das cinco principais cidades dos filisteus (Josué 13: 3). 

Os filisteus provavelmente se sentiam confiantes agora de que tinham o Deus de Israel em seu território. Mas Deus é o Senhor de toda a terra e, portanto, Ele não é limitado pela geografia. 

 

Agora, os filisteus demoraram um pouco para descobrir tudo isso. Quando não deu certo ter a arca em Asdode, eles a moveram para a cidade de Gate. Gate era outra de suas principais cidades. Golias veio de Gate. Gate ficava mais para o interior e mais perto da fronteira israelita. Talvez eles pensaram que se movessem a arca para mais perto de sua casa, os julgamentos parariam? Mas isso não funcionou, então, em seguida, eles moveram a arca para o norte, para Ecrom, outra cidade importante, ainda mais perto da fronteira de Israel. Mas isso também não ajudou. Não importa para onde eles movessem a arca, Deus ainda estava ferindo eles em sua casa. E por que isso? Porque Deus não está limitado pela geografia. 

Este é um princípio importante que devemos compreender também. A maioria dos falsos deuses e ídolos ao longo da história eram deuses tribais ou deuses nacionais ligados a certos locais. Mas não o único Deus verdadeiro. O único Deus verdadeiro não se limita a um determinado tempo ou lugar. Ele não se limita a um edifício ou denominação específica ou a um país específico. As boas novas de Jesus Cristo são para todo o mundo, mesmo para os lugares que são hostis ao Cristianismo. 

E, portanto, não devemos ter medo de falar sobre Jesus em qualquer lugar. Claro, é “seguro” falar sobre Jesus na igreja, mas devemos falar sobre Jesus no trabalho, na escola e em nossa vizinhança também. Devemos levar o evangelho às tribos e povos do mundo que ainda não foram alcançados. Devemos sair de nossas zonas de conforto, sem medo de entrar em território inimigo. Por que? Porque Deus é o Senhor de toda a terra. Ele não está limitado pela geografia. 

    C. Deus não é ameaçado pela competição 

Em terceiro lugar, Deus não é ameaçado pela competição. Quando os filisteus trouxeram a arca a Asdode pela primeira vez e a colocaram no templo de seu deus Dagom, eles pensaram que tinham derrotado o Deus de Israel. Capturar o deus de um inimigo era conquistá-lo, então colocar a arca no templo de Dagom era um sinal de conquista para eles. Para os filisteus, significava que seu deus era superior a Yahweh. A estátua de seu deus Dagom elevava-se em seu pedestal sobre a pequena arca. Agora, o Deus de Israel seria forçado a servir a Dagom, o deus dos filisteus. 

Quem era esse Dagon? Dagom era um deus bem conhecido nos tempos do Velho Testamento. Alguns o consideravam o pai de Baal, outro famoso deus cananeu. Ele era adorado no Oriente Médio muito antes de os filisteus chegarem lá, e ainda era adorado em Asdode até 50 aC ( 1 Macabeus 10: 83-85 ; 11:14 ). Ele não era o deus original dos filisteus, mas eles o adotaram como seu deus principal depois que se mudaram para o Oriente Médio. Por exemplo, no livro de Juízes, quando os filisteus conquistaram Sansão, lemos que “Os governantes dos filisteus se reuniram para oferecer um grande sacrifício ao seu deus Dagom e para se alegrar. Diziam: — O nosso deus entregou o nosso inimigo Sansão nas nossas mãos” (Juízes 16:23).

Então os filisteus colocaram a arca no templo com seu deus, Dagom. Mas Deus não é ameaçado pela competição. Os ídolos do mundo não são nada para Ele. 1 Coríntios 8: 4 diz: “sabemos que o ídolo, por si mesmo, nada é no mundo e que não há senão um só Deus.

Deus não ficou com medo quando a arca foi colocada no templo com Dagom. Deus é o Senhor de toda a terra e não é ameaçado pela competição. 

Portanto, este é o nosso primeiro princípio esta noite. Deus é o Senhor de toda a terra. Ele não se surpreende com as circunstâncias. Ele não está limitado pela geografia. Ele não é ameaçado pela competição. 

II. DEUS NÃO É SERVIDO POR MÃOS HUMANAS (VS.3-5)

Nosso segundo princípio é este: Deus não é servido por mãos humanas. Isso simplesmente significa que Deus não precisa  dos seres humanos para ajudá-lo. Atos 17:25 diz: “nem é servido por mãos humanas, como se precisasse de alguma coisa, pois ele mesmo é quem a todos dá vida, respiração e tudo mais”.

 Esse princípio também é maravilhosamente ilustrado para nós aqui em 1 Samuel 5 . 

    A. Deus não precisa de nós para cuidar dele 

Quando dizemos que Deus não é servido por mãos humanas, queremos dizer em primeiro lugar que Deus não precisa de nós para cuidar dele. Quando a arca foi capturada, tenho certeza de que os israelitas se perguntaram: “Quem cuidará dela? Quem cuidará do templo agora? Quem acenderá as lamparinas? ” Deus não estava preocupado com nada disso. Deus é quem zela por nós. Ele é quem nos dá vida, fôlego e tudo mais. Deus não é servido por mãos humanas. Deus não precisa de nós para cuidar dele. 

    B. Deus não precisa de nós para protegê-lo 

Além disso, Deus não precisa de nós para protegê-lo. Os filisteus colocaram a arca de Deus no templo de Dagom bem dentro do território filisteu. “Oooh, assustador. O que vai acontecer com a arca agora? " Bem, o que aconteceu? Na primeira manhã, quando os filisteus se levantaram, "Lá estava Dagom, caído com o rosto no chão diante da arca do Senhor!" (1 Samuel 5: 3) A expressão “com o rosto” é uma expressão de adoração. Dagom estava  curvando-se em adoração ao Deus dos israelitas. Ele estava cumprindo o papel de tapete diante da arca do Senhor. 

Amo o que diz a seguir no versículo 3: “Eles pegaram a imagem de Dagom e a puseram de volta no seu lugar”.

 Não é ótimo? Não apenas o deus deles está voltado para baixo em adoração diante da arca, eles têm que levantá-lo e colocá-lo de volta em seu lugar. Em outras palavras, Deus pode cuidar de si mesmo, mas não Dagom. Dagon está indefeso no chão e precisa de alguém para ajudá-lo a subir de volta em seu pedestal. 

Portanto, a arca está sozinha, bem dentro do território inimigo, e Deus está muito bem. Ele não precisa de nenhum reforço. Ele não precisa de Israel para lançar uma missão de busca e resgate. Ele mesmo trará a arca de volta para Israel quando desejar. 

Deus não precisa de nós para protegê-lo. Deus não depende de ninguém. Ele é completamente diferente dos deuses pagãos que precisavam dos sacrifícios do povo para dar-lhes vida e energia. Não Deus. Deus não é servido por mãos humanas. Ele não precisa de nós para protegê-lo. 

    C. Deus não precisa de nós para defendê-lo 

E em terceiro lugar, Deus não precisa de nós para defendê-lo. Quero que você se lembre disso da próxima vez que vir alguém reclamando de Deus, seja no escritório, na TV ou em algum livro. Às vezes, podemos ficar totalmente fora de forma quando as pessoas atacam a Deus, mas, realmente, você não precisa se preocupar. Claro, fale, defenda sua fé, diga uma palavra de Deus sempre que puder, mas nunca sinta que Deus precisa de você para defendê-lo. Sempre que pensarmos que Deus não pode viver sem nós, somos culpados de orgulho. 

Penso em alguns dos ateus que escreveram livros nos últimos anos atacando Deus e o Cristianismo. Agora é importante responder às perguntas das pessoas sobre Deus, e devemos saber como defender nossa fé, mas quando sentimos que devemos de alguma forma defender Deus de todos esses ataques, estamos esquecendo quem é Deus. 

Isso me lembra do filósofo Voltaire, que viveu nos anos 1700. Voltaire previu que a igreja logo morreria e que em cinquenta anos ninguém mais se lembraria do cristianismo. Como sempre, Deus ri por último. Cinquenta anos depois, Voltaire estava morto e a igreja ainda estava forte. Além disso, a antiga casa de Voltaire havia se tornado a sede da Sociedade Bíblica de Genebra e estava sendo usada para imprimir Bíblias! 

Portanto, esse é o segundo princípio nesta passagem: Deus não é servido por mãos humanas. Ele não precisa de nós para cuidar dele. Ele não precisa de nós para protegê-lo. Ele não precisa de nós para defendê-lo. 

III. DEUS JULGARÁ O MUNDO COM JUSTIÇA (VS.6-12)

E então há mais um princípio que eu gostaria que examinássemos nesta passagem, que é que Deus julgará o mundo com justiça. Deus permitiu que os filisteus capturassem a arca para disciplinar os israelitas. Mas quando os filisteus agiram como se tivessem capturado a arca porque Dagom era superior, Deus trouxe um julgamento rápido e doloroso sobre eles. Atos 17:31 diz: “Porque Deus estabeleceu um dia em que julgará o mundo com justiça, por meio de um homem que escolheu. E deu certeza disso a todos, ressuscitando-o dentre os mortos”.

    A. Deus julgará os falsos ídolos do mundo 

Em primeiro lugar, Deus julgará todos os falsos ídolos do mundo. Você se lembra que os filisteus primeiro colocaram a arca no templo de Dagom em Asdode. Aquilo foi um grande erro. Se eles tivessem lido os Dez Mandamentos que realmente estavam dentro da arca, eles teriam visto o primeiro que dizia: “Não tenha outros deuses diante de mim”. (Êxodo 20: 3) Deus não compartilha sua glória com ninguém. É interessante que a arca aqui não é mais chamada de "arca de Deus", mas sim "arca do Senhor", que é literalmente "a arca de Yahweh". Os filisteus estabeleceram um confronto aqui, e estamos prestes a testemunhar a queda de Dagom contra Yahweh. 

Já vimos como naquela primeira manhã eles encontraram Dagom estendido no chão diante da arca. Eles o pegaram e o colocaram de volta em seu lugar (lembre-se, porque ele não poderia fazer isso sozinho), “Levantando-se de madrugada no dia seguinte, pela manhã, eis que Dagom estava caído de bruços diante da arca do Senhor. A cabeça de Dagom e as duas mãos estavam cortadas e se encontravam na soleira da porta; apenas o tronco dele estava inteiro” (1 Samuel 5: 4). 

E então, no dia seguinte, aconteceu novamente. Deus estava mostrando aos filisteus que o que aconteceu não foi coincidência ou acidente. Pior ainda, desta vez o pescoço e as mãos de Dagom foram quebrados quando ele caiu diante da arca. Cortar as mãos e a cabeça era um meio de execução militar naquela época. Assim, Dagom primeiro é humilhado perante o Senhor, depois mostra-se indefeso e, finalmente, executado em estilo militar, com a cabeça e as mãos quebradas e caídas na soleira. 

O versículo 5 nos diz: “Por isso, os sacerdotes de Dagom e todos os que entram no seu templo em Asdode não pisam na soleira da porta, até o dia de hoje” (1Samuel 5:5)

“Essa superstição deles foi notada e censurada muito tempo depois, Sofonias 1: 9: “Naquele dia, castigarei todos os que saltam por cima do limiar” (TB). Nisto eles manifestaram sua estupenda estupidez, tanto em fazer um monumento perpétuo de sua própria vergonha e ídolo, que em toda razão eles deveriam ter enterrado no esquecimento eterno; e em transformar um argumento claro e certo de desprezo em uma ocasião para mais veneração.” – (Matthew Poole)

Eles perverteram o significado de Deus tão tolamente que, em vez de se convencerem de que Dagom não era um deus, até honraram o limiar no qual seus membros cortados haviam caído! 

Um comentarista observou que o fato da cabeça e as mãos de Dagom estarem na soleira do templo dá a impressão de que ele estava tentando sair. A imagem é do rival de Yahweh não apenas se curvando diante dele e reconhecendo sua superioridade como antes, mas agora também tentando escapar da presença de Yahweh, para não ser destruído. Mas se essa é a aparência, nenhuma fuga foi feita. O que dá pra entender é  que  Dagom foi um prisioneiro de guerra executado. Robert Alter observa que cortar a cabeça e as mãos de prisioneiros de guerra condenados era uma prática bem conhecida no antigo Oriente Próximo. A mensagem teria sido clara para os filisteus que apareceram no templo naquela segunda manhã: Eles pensaram que Dagom havia feito Yahweh prisioneiro. Mas, na verdade, Yahweh capturou Dagom em seu próprio templo, sentenciou-o e executou-o. Enquanto Dagom não conseguia nem se levantar, Yahweh podia capturar, condenar e executar seu rival. [Alter, 28; Davis, 60]

Eu amo isso! Pelo resto de seus dias, toda vez que os filisteus cruzavam a soleira, eles seriam lembrados de que Yahweh derrotou seu deus Dagom. 

E assim como Deus julgou Dagom, Ele julgará todos os falsos ídolos do mundo. Isso inclui as muitas coisas que às vezes podemos colocar diante de Deus em nossas próprias vidas. Deus os julgará pelo que são - falsos ídolos do coração que adoramos em vez de Deus. 

    B. Deus julgará aqueles que ficarem contra Ele 

Então, primeiro, Deus julgará os falsos ídolos do mundo. Em segundo lugar, Deus julgará todos aqueles que se posicionarem contra Ele. Você deve se lembrar da canção de Ana no início do livro de 1 Samuel. Ela encerrou aquela música dizendo: “O Senhor destrói os seus inimigos; dos céus troveja contra eles. O Senhor julga as extremidades da terra, dá força ao seu rei e exalta o poder do seu ungido” (1Samuel 2:10). E assim vemos Deus julgando os filisteus por sua arrogância, enviando tumores entre eles. Versos 6-8: 

“Porém a mão do Senhor castigou duramente os moradores de Asdode, e os assolou, e os feriu com tumores, tanto em Asdode como nos seus arredores. Quando os homens de Asdode viram o que estava acontecendo, disseram: — A arca do Deus de Israel não deve ficar entre nós, pois a sua mão é dura sobre nós e sobre Dagom, nosso deus. Então enviaram mensageiros e reuniram todos os governantes dos filisteus, e perguntaram: — Que faremos com a arca do Deus de Israel? Eles responderam: — Que a arca do Deus de Israel seja levada até Gate e, depois, de cidade em cidade. E a levaram até Gate”.

A palavra para tumor é uma palavra que pode significar "inchaço". Aprenderemos no capítulo seis que Deus também enviou uma infestação de ratos junto com os tumores. Alguns estudiosos da Bíblia acham que os filisteus podem ter sido atingidos por alguma forma da peste bubônica [Na peste bubônica, as pulgas do rato são capazes de transmitir ao homem a bactéria patológica Yersinia pestis . As bactérias invadem o corpo humano, causando febre e bubões, que são grandes inchaços macios nas axilas e virilhas. Sem tratamento, a taxa de mortalidade é de 60 a 90 por cento -Baker Encyclopedia]. Mas seja o que for, os homens de Asdode reconheceram corretamente como o julgamento de Deus sobre eles por capturarem a arca. "Então enviaram mensageiros e reuniram todos os governantes dos filisteus, e perguntaram: — Que faremos com a arca do Deus de Israel? Eles responderam: — Que a arca do Deus de Israel seja levada até Gate e, depois, de cidade em cidade. E a levaram até Gate. Depois que a levaram, a mão do Senhor foi contra aquela cidade, causando grande terror; pois feriu os homens daquela cidade, desde o pequeno até o grande; e lhes nasceram tumores” (1Samuel 5:8‭-‬9).‬‬‬‬‬‬‬‬

Por que Gate?  Só podemos conjecturar.  Era a cidade filistéia mais distante a leste de Asdode e mais próximo das colinas israelitas. Os príncipes dos filisteus provavelmente imaginaram que a calamidade que os asdoditas atribuíram à arca de Deus, ou não procedeu da arca, ou seja, do Deus de Israel, ou se realmente conectada com a presença da arca, simplesmente surgiu do fato de que a própria cidade era odiosa para o Deus dos israelitas, ou talvez  porque o rei de Gate fosse o membro mais fraco da reunião.

Os líderes filisteus propuseram um teste. Eles moveram a arca para Gate para ver se isso impediria os tumores, mas só piorou as coisas. A cidade de Gate entrou em grande pânico e agora jovens e velhos sofriam com os tumores. Versos 10 e 11: 

Então enviaram a arca de Deus a Ecrom. Mas, quando a arca chegou lá, os ecronitas exclamaram: — Trouxeram a arca do Deus de Israel até aqui para matar a nós e a nosso povo. Então enviaram mensageiros e reuniram todos os governantes dos filisteus, e disseram: — Devolvam a arca do Deus de Israel. Que ela volte ao seu lugar, para que não mate nem a nós nem ao nosso povo. Porque havia terror de morte em toda a cidade, e a mão de Deus castigou duramente ali.

1. “Seu pânico é paralelo à histeria espalhada pela Peste Negra na Europa em 1348 e pela peste bubônica em Londres em 1665.

2. Isso me lembra uma história - em 1715, o rei Luís XIV da França morreu após um reinado de 72 anos. Ele se autodenominou "o Grande" e foi o monarca que fez a famosa declaração: "Eu sou o estado!" Sua corte foi a mais magnífica da Europa e seu funeral foi igualmente espetacular. Como seu corpo jazia em um caixão dourado, ordens foram dadas para que a catedral fosse mal iluminada com apenas uma vela especial colocada acima de seu caixão, para dramatizar sua grandeza. No memorial, milhares esperaram em silêncio. Então o Bispo Massilon começou a falar; abaixando-se lentamente, ele apagou a vela e disse: "Só Deus é grande." – (Brian Bell)

3. “A partir desta descrição, que simplesmente indica brevemente os detalhes das pragas que Deus infligiu a Ecrom, podemos ver muito claramente que Ecrom foi visitado ainda mais severamente do que Asdode e Gate. Este foi naturalmente o caso. Quanto mais os filisteus resistissem e se recusassem a reconhecer a mão disciplinadora do Deus vivo nas pragas infligidas a eles, mais severamente seriam necessariamente punidos, para que pudessem finalmente ser levados a ver que o Deus de Israel, cujo santuário eles ainda queriam guardar como troféu de sua vitória sobre aquela nação, estava o Deus onipotente, que foi capaz de destruir Seus inimigos” – (Keil e Delitzsch).

O julgamento de Deus continuou e piorou. Em Ecrom, as pessoas realmente começaram a morrer de peste. Então agora o povo estava desesperado. Eles não estavam mais perguntando: "O que devemos fazer" mas antes dizendo: “Mande-a embora! Tire a arca daqui! Envie-a de volta ao seu lugar antes que ele nos mate a todos! ” 

 Em vez de confessar seus pecados e confiar no verdadeiro Deus de Israel, o povo da Filístia tentou se livrar da arca. Que grande oportunidade eles estavam perdendo!

Deus julgará aqueles que estão contra Ele. Os filisteus tentaram mover a arca três vezes e, a cada vez, as coisas só pioravam. Dale Ralph Davis escreveu em seu comentário: “Este não era um Deus domesticado que os filisteus ‘conquistaram’. A arca havia caído em suas mãos, mas agora eles haviam caído nas mãos de Yahweh” (Davis, 1 Samuel, p. 61). O livro de Hebreus diz: “Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo.” (Hebreus 10:31) Deus julgará aqueles que se opõem a ele. 

    C. Todos O reconhecerão como Senhor 

E então, em terceiro lugar, todos o reconhecerão como Senhor. Veja o versículo 12: “Os homens que não morriam eram atingidos com os tumores, e o clamor da cidade subiu até o céu”.

A arca de Deus foi capturada e introduzida profundamente no território inimigo. O que aconteceu? Deus operou as coisas de tal forma que os filisteus moveram a arca desesperadamente de uma cidade para outra. Era quase como se Deus estivesse marchando em triunfo de uma grande cidade filistéia para outra. Deus triunfou sobre seus inimigos e, finalmente, eles reconheceram sua superioridade. O versículo 12 nos diz: “O clamor da cidade [deles] subiu ao céu”. 

Um dia, todas as pessoas finalmente reconhecerão Jesus Cristo como Senhor de todos. Filipenses 2 diz que “para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai” (Filipenses 2:10‭-‬11).

Deus julgará os falsos ídolos do mundo, Deus julgará aqueles que se opõem a ele e, no final, todos o reconhecerão como Senhor. 

CONCLUSÃO:  Embora a arca não fosse a realidade da pessoa de Deus, era um símbolo de Sua presença, e os filisteus estavam cientes de seu significado.  Por amor à Sua própria glória, Deus não permitiria os pagãos, que em sua ignorância igualaram a caixa com Jeová, para elevar seu ídolo acima de si mesmo. Sem ajuda humana, Ele demonstrou que Dagom não era nada, uma invenção de sua imaginação sem vida ou poder.  Aprendemos uma lição importante aqui: embora Deus muitas vezes se agrade de usar instrumento humano em Seu serviço, Ele não precisa de ninguém para resgatá-lo ou ajudá-lo.  Portanto nós devemos sempre garantir que nosso trabalho para Ele seja realizado com humildade reverente, pois o Senhor não é dependente de ninguém.  Seu poder e força estão além da compreensão humana.

 Os filisteus agiram por ignorância, mas mesmo assim foram responsabilizados por sua blasfêmia e violação do primeiro mandamento.  A lei de Deus é absoluta e a ignorância dela não é desculpa. 

Por fim, você quer saber a prova final de que Deus pode cuidar de si mesmo? De que Ele é Deus imparável. A Prova definitiva de que Deus é  imparável e pode cuidar de si mesmo é a ressurreição de Jesus dentre os mortos. Você nunca fica mais desamparado do que quando alguém está morto. Quando Jesus morreu na cruz, os discípulos pensaram que tudo estava acabado. Eles o tiraram da cruz, colocaram seu corpo na sepultura e voltaram para suas casas para lamentar e chorar, o Filho de Deus estava morto e sepultado. A fé dos discípulos foi destruída. Mas no terceiro dia Jesus ressuscitou. A morte e o túmulo não puderam segurá-lo. Jesus morreu na cruz e voltou à vida vitorioso sobre o pecado e a morte. Você quer uma prova de que Deus é imparável e pode cuidar de si mesmo? Não procure além da ressurreição. 

Deus é Deus. Ele é o Senhor. 

    1) Ele é o Senhor de toda a terra.

    2) Ele não é servido por mãos humanas.

    3) Ele julgará o mundo com justiça. 

Pr. Severino Borkoski 

‬‬‬‬‬‬‬‬