VOCÊ PODE ME OUVIR AGORA? (1SAMUEL 3.1-23)

Você pode ter ouvido a história do homem que passou seu primeiro dia na prisão. Naquela noite, todos os internos se reuniram no pátio. Um homem chamava um número e os outros riam com vontade. Outro número seria então chamado, com ainda mais risos. Assim foi durante a noite. Quando o homem voltou para sua cela, ele se virou para seu companheiro de cela e perguntou: "O que estava acontecendo lá fora?" “Oh”, respondeu seu companheiro de cela, “é assim que contamos piadas por aqui. Veja, nós conhecemos todas as piadas e as ouvimos centenas de vezes. Portanto, em vez de perder tempo recontando-as, nós as numeramos. Quando alguém chama um número, todos nós conhecemos a piada, então rimos! ”

Na noite seguinte, aconteceu a mesma coisa. Depois que alguns números foram falados e o resto respondeu com risadas, o neófito pensou que tentaria esse tipo de contação de piadas. Em um momento de silêncio, ele chamou um número. Nenhuma pessoa riu. O novo recluso ficou intrigado, mas ficou quieto até voltar para sua cela e seu companheiro de cela. "O que aconteceu?" ele perguntou. "Por que ninguém riu" “Bem,” seu companheiro de cela respondeu, “Você sabe como é. . . algumas pessoas podem dizer a eles, e outras não.”

Quando chego à história da chamada de Samuel em 1 Samuel 3, Sinto como se quase pudesse ligar para um número:

Um, para Noé e a arca.

Dois, para Moisés na cesta no rio Nilo.

Três, para Davi e Golias.

Quatro, para Jonas e o grande peixe.

Cinco, para os israelitas cruzando o Mar Vermelho.

Seis, para Daniel na cova dos leões.

Sete, pela chamada de Samuel.

Todos nós podemos pensar que conhecemos muito bem a história do chamado de Samuel. Já ouvimos ou contamos isso muitas vezes. Tudo o que eu preciso fazer é chamar um número e meu trabalho para esta lição estará concluído. Talvez não devêssemos ser tão precipitados, pois podemos apenas pensar que conhecemos bem a história. Nossa lição enfoca algumas das dimensões desconhecidas desse evento, que podem ser a chave para nossa compreensão do significado e da mensagem deste texto.

Nós vemos em 1 Samuel 3 o relato da ascensão de Samuel à posição de profeta, um fato reconhecido e aceito por todo israelita. Chegamos no capítulo 4 ao relato da derrota de Israel e da morte de Eli, seus dois filhos e sua nora. Nos capítulos 2 e 3, Deus prediz profeticamente sobre Seu julgamento sobre Eli e sua casa. Esse julgamento ocorre no capítulo 4. No capítulo 3, vemos a mão de Deus em ação, preparando Samuel para um papel de liderança proeminente sobre Israel, e no capítulo 4, vemos a remoção de Eli e seus filhos por Deus para que Samuel possa assumir a liderança para o qual Deus o preparou.

 Esta é uma grande passagem. Especialmente as crianças amam essa passagem porque podem se identificar com Samuel quando ele era um menino. As crianças também gostam de repetição e amam a parte sobre Deus chamando Samuel repetidamente e Samuel pensando que é Eli todas as vezes. Mas esta também é uma ótima passagem para adultos. Podemos aprender muito com essa passagem sobre ouvir a Deus.

Tem um comercial americano em que o cara da Verizon, de óculos e cabelo preto curto anda por aí verificando a força do sinal em seu celular. Ele continua fazendo a pergunta: “Você pode me ouvir agora" Obviamente, o objetivo do comercial é enfatizar o quão boa é a força do sinal da Verizon quando se trata de telefones celulares.

Bem, aqui está uma pergunta para você. Quão boa é a intensidade do seu sinal quando se trata de ouvir a Deus? Você tem uma linha aberta de comunicação com Deus? Ou existem pontos mortos? Se você fosse avaliar sua comunicação com Deus, quantas barras você daria? Duas barras? Três barras? Quatro barras? Nenhuma? Se Deus estivesse tentando chegar até você, ele seria capaz de dizer: “Você pode me ouvir agora?"

Esta passagem em 1 Samuel marca a transição de uma época em que Israel não estava ouvindo a Deus para uma época em que a palavra de Deus vinha gratuitamente a todo o Israel. E essa diferença surgiu por meio do chamado de Deus para Samuel como profeta. Então, vamos dar uma olhada nessa passagem juntos e ver o que podemos aprender sobre ouvir a Deus, especialmente quando olhamos para o lugar de Samuel e Eli na história.

I. O SILÊNCIO DE DEUS (VS.1-3)

A história realmente começa não com Deus falando, mas com o silêncio de Deus. Veja o versículo 1:

O menino Samuel servia o Senhor, diante de Eli. Naqueles dias, a palavra do Senhor era muito rara; as visões não eram frequentes.

Samuel é referido no versículo 1 como um “menino”, um termo flexível o suficiente para ser usado com referência a um recém-nascido ou a um rapaz. Aqui em nosso texto, entendo que se refere a Samuel quando era um jovem de 12 anos ou mais. Parece que vários anos se passaram desde o final do capítulo 2, e que o capítulo 3 continua na adolescência de Samuel.

O escritor nos informa que “a palavra do Senhor era muito rara; as visões não eram frequentes.” (versículo 1). Os homens não ouviam a Deus naquela época, e Deus não falava com muita frequência. Esta foi uma época na história de Israel em que Israel estava fora de comunicação com Deus. Houve um profeta ocasional, como o homem de Deus que veio a Eli no último capítulo, mas em geral não houve nenhuma palavra profética de Deus para Israel.

Devemos ouvi-Lo, regular e fielmente e com corações e mentes confiantes, para que não tenhamos que suportar o terrível silêncio de Deus. Se o Seu povo não quiser ouvir, Ele não falará. Isso não significa que a Palavra de Deus de repente perdeu seu poder. Isso significa que quando as pessoas não estão ouvindo a Palavra, elas param de ouvi-Lo, então Ele fica essencialmente em silêncio. Precisamos ouvi-Lo falar conosco regularmente.

Este "silêncio" é muitas vezes uma forma de julgamento divino e, se não for quebrado, provaria ser a ruína de Israel (ver1 Samuel 28; Salmo 74: 9; Isaías 29: 9-14; Miquéias 3: 6-7; cf. Provérbios 29:18) Somos informados de que a profecia era rara, de modo que vemos o chamado de Samuel como um fim ao silêncio de Deus (ver1 Samuel 3: 19-21).

Isso não era bom. Provérbios 29:18 diz: “Não havendo profecia, o povo se corrompe”. Em outras palavras, quando não ouvimos Deus, a sociedade tende a ir de mal a pior. Você pode apenas olhar para a nossa sociedade hoje para ver o quão verdadeira é essa afirmação. Precisamos da palavra de Deus para nos guiar e dirigir e nos manter no caminho reto. Quando não há palavra de Deus, isso é realmente um julgamento de Deus, como quando Deus deu o seguinte julgamento por meio do profeta Amós: “Os dias estão chegando”, declara o Soberano Senhor, “Eis que vêm dias”, diz o Senhor Deus, “em que enviarei sobre a terra fome — não de pão, e sede — não de água, mas de ouvir as palavras do Senhor (Amós 8:11). Não há maior julgamento de Deus sobre um povo do que o silêncio de Deus - a omissão de sua palavra.

De volta a Samuel, a palavra do Senhor era rara naquela época, mas Deus estava para mudar tudo isso. Samuel foi o primeiro profeta nomeado nas Escrituras desde Moisés, e com o chamado de Samuel, Deus instituiu o ofício profético para operar ao lado da realeza em Israel.

Os versículos 2-3 nos dão o cenário para a chamada de Samuel:

Certo dia, o sacerdote Eli, cujos olhos já começavam a escurecer-se, a ponto de não poder ver, estava deitado no lugar de costume. Também Samuel estava deitado no templo do Senhor, onde estava a arca da aliança. Antes que a lâmpada de Deus se apagasse.

Os detalhes aqui são ricos em simbolismo. Os olhos de Eli estão fracos, o que nos lembra sua visão espiritual fraca. Já vimos que Eli não era muito perspicaz quando se tratava de coisas espirituais. Ele pensou que Ana estava bêbada quando estava orando no templo. Ele não fez nada quando seus filhos zombaram do sacerdócio. Sua visão enfraquecida é altamente simbólico desta época em Israel, quando a palavra do Senhor era rara e não havia muitas visões.

Também somos informados de que a lâmpada de Deus ainda não havia se apagado. Os sacerdotes eram obrigados a manter as lâmpadas acesas no templo todas as noites, da tarde até a manhã (Êxodo 27:21). Portanto, esse detalhe indica a hora do chamado de Samuel tarde da noite, talvez um pouco antes do amanhecer, mas também nos dá um raio de esperança. Sim, a palavra de Deus era rara, mas Deus não desistiu de seu povo. A lâmpada de Deus ainda não havia se apagado.

Por outro lado, na escuridão representava pelo silêncio de Deus e cegueira de Eli, a notícia de que a lâmpada de Deus "não tinha se apagado ”sugere que Deus ainda não havia abandonado seu povo. Ainda havia esperança.

 Enquanto o velho Eli estava deitado "em seu próprio lugar", vemos o jovem Samuel deitado "no templo do Senhor".  O templo do Senhor (isto é, é claro, o tabernáculo) representava a habitação de Deus entre seu povo.  Este era o lugar onde se esperaria a palavra do Senhor a ser dado, os sacrifícios a serem oferecidos e o sacerdote a representar Israel perante o Senhor.  O declínio de Eli e a corrupção de seus filhos ameaçou essas expressões necessárias do relacionamento de Israel com Deus. Mas a lâmpada de Deus ainda não havia se apagado: o jovem Samuel estava lá, no templo do Senhor.

Samuel pode ter dormido no lugar sagrado ( heb . Hekal ). Ou ele pode ter dormido no pátio do santuário.  Evidentemente, Eli dormia nas proximidades (v. 5). A autodisciplina de Samuel em se levantar três vezes em resposta ao que ele pensava ser o chamado de Eli era louvável. Sua obediência altruísta e voluntária qualificou-o para receber o ministério que Deus lhe confiou (cf. Gênesis 22: 1, 11; Êxodo 3: 4; Isaías 6: 8; 1 Timóteo 1:12).

"São os mais aptos para governar os que aprenderam a obedecer."  

Eli estava deitado em seu lugar de costume, e Samuel estava deitado no templo, perto da sala onde estava a arca. Esta é a primeira vez que a Arca da Aliança é mencionada em 1 Samuel, mas se tornará muito importante nos próximos capítulos.

II. A PALAVRA DO SENHOR FOI OUVIDA  (VS.4-14)

Portanto, a nação de Israel estava em uma época de trevas espirituais. O sacerdócio estava corrompido. Todos fizeram o que era certo aos seus próprios olhos. Não houve nenhuma palavra de Deus. E foi nesse contexto que Deus chamou Samuel. Veja o versículo 4:

Também Samuel estava deitado no templo do Senhor, onde estava a arca da aliança. Antes que a lâmpada de Deus se apagasse, o Senhor chamou o menino: — Samuel, Samuel! Este respondeu: — Eis-me aqui! (vs.3-4).

O que era raro naqueles dias, aconteceu naquela noite: “o Senhor chamou o menino: — Samuel .  .  . ”  (v. 4a).

 É claro que nesta ocasião a palavra do Senhor veio, a Samuel em pelo menos, em uma voz audível.  Se seria ou não audível para mais alguém presente, não sabemos.  O local de dormir de Eli pode ter alguma distância e, de qualquer forma, sua audição provavelmente não estava muito melhor do que sua visão.

 Se Deus chamou Samuel em uma voz audível, a reação de Samuel não é de todo surpreendente: “.  .  . Eis-me aqui! Então correu para onde estava Eli e disse: — Eis-me aqui, pois você me chamou '”(vv. 4b, 5a).

Eu amo essa cena. Samuel está alerta; ele é responsivo; ele é obediente. Ele vai correndo para Eli. "Eis-me aqui, pois você me chamou. Mas Eli respondeu: — Eu não chamei você. Vá deitar. Ele foi e se deitou.” Então Samuel volta para a cama, e o Senhor o chama novamente. Versículo 6:

O Senhor tornou a chamar: — Samuel! Este se levantou, foi até Eli e disse: — Eis-me aqui, pois você me chamou. Mas Eli respondeu: — Meu filho, eu não chamei você. Vá deitar.

Agora, a beleza dessa passagem é que sabemos quem está chamando Samuel desde o início, mas Eli simplesmente não entende. Este é mais um exemplo da lentidão espiritual de Eli. Vimos isso com Eli e Ana. Agora vemos isso com Eli e Samuel.

Quando as pessoas dormem, o Santo de Israel não dorme. O SENHOR aparece a Samuel, não a Eli. Ele não pode se dirigir a Eli. Quando o Senhor chama Samuel, ele ouve uma voz como se Eli o estivesse chamando. Deve ter soado como uma voz humana. Embora Samuel não saiba que o Senhor o chama, ele obedece diretamente. A obediência é o ponto de partida para todo crescimento espiritual e para todo aumento no serviço. Eli não tem ideia de que o Senhor poderia ter chamado Samuel. Ele é cego e surdo para isso. A única coisa que ele pode dizer é que o menino precisa se deitar novamente e tentar dormir.

 

Isso explica Eli, mas você deve estar se perguntando por que Samuel não sabia que era Deus. Encontramos isso no versículo 7:

Porém Samuel ainda não conhecia o Senhor, e a palavra do Senhor ainda não havia sido manifestada a ele.

Deus nunca havia falado com Samuel dessa forma antes, e Samuel, por mais jovem que fosse, não percebeu que era Deus o chamando. Depois que a palavra de Deus foi revelada a ele, Samuel aprenderia a reconhecer a voz de Deus. Mas, por enquanto, ele apenas presumiu que deveria ser Eli. E Eli continuou mandando-o de volta para a cama. 

O versículo 7 não significa necessariamente que Samuel não conhecia o Senhor pessoalmente, que ele era um incrédulo. Alguns escritores entenderam termos como "conhecia o Senhor" e "não conhecia o Senhor" como evidência de salvação ou falta dela (cf. Jr 31:34; João 17: 3).  No entanto, isso pode significar uma leitura excessiva do texto. Em vez disso, significa que o menino ainda não havia conhecido Yahweh como estava prestes a conhecê-lo, tendo ouvido Sua voz falando diretamente com ele (cf. 2.12).

Embora Samuel conhecesse Deus e Sua vontade, Deus não havia se comunicado diretamente com ele anteriormente. Finalmente, Deus não apenas chamou Samuel, mas também ficou com ele (v. 10, cf. Gn 18:22) sugerindo a possibilidade de que Samuel pudesse vê-Lo (isto é, uma teofania). A repetição do nome de Samuel pelo Senhor acrescentou uma nota de urgência (cf. Gn 22:11; 46: 2; Êxodo 3: 4; Atos 9: 4). Por um lado, no caso de Hofni e Fineias,  (1 Samuel 2.12) vemos que não é possível conhecer a Deus ao mesmo tempo que o desafia.  Você não pode conhecer a Deus e viver em desobediência a Deus. Por outro lado, no caso de Samuel, vemos que só é possível conhecer a Deus quando Deus age para se tornar conhecido.

Versículo 8:

E o Senhor chamou Samuel pela terceira vez. Ele se levantou, foi até Eli e disse: — Eis-me aqui, pois você me chamou. Então Eli entendeu que era o Senhor quem chamava o menino. Por isso, Eli disse a Samuel: — Vá deitar. Se alguém chamar, diga: “Fala, Senhor, porque o teu servo ouve.” E Samuel foi para o seu lugar e se deitou (VS.8-9).

Finalmente Eli descobriu o que estava acontecendo. Lembre-se de que Eli não era de todo ruim. Eli abençoou Ana no templo e Deus honrou essa bênção. Ele repreendeu seus filhos por seus pecados, mesmo que fosse tarde demais. Eli parece um pouco lento. Ele é lento para agir e ler as coisas, embora também tenha pecado por honrar seus filhos acima de Deus. Mas quando ele descobre que é o Senhor quem está chamando Samuel, ele dá a Samuel alguns bons conselhos. Ele lhe diz para se deitar como antes, e desta vez para responder: "Fala, Senhor, porque o teu servo está ouvindo." Então Samuel volta para a cama pela terceira vez, deita-se e espera.

Versículo 10:

Então o Senhor veio e ali esteve, e chamou como das outras vezes: — Samuel, Samuel! (v.10a).

Observe que Deus chama o nome de Samuel duas vezes neste versículo. Este endereço duplo do nome de Samuel é significativo. Quando Abraão estava prestes a sacrificar seu filho Isaque, Deus o chamou: “Abraão! Abraão! ” ( Gênesis 22:11 ) Quando Deus falou com Moisés da sarça ardente, ele gritou: “Moisés! Moisés!" ( Êxodo 3: 4 ) Abraão foi o pai de Israel e o pai da fé. Moisés foi o libertador de Israel e o legislador. Samuel foi o primeiro em uma linha de profetas que levaria fielmente a palavra de Deus a seu povo. Todos os três homens foram pessoas-chave na história de Israel, e Deus deu a todos os três esta dupla chamada de seus nomes nos momentos decisivos em suas vidas.

Este foi o momento decisivo na vida de Samuel. Então, como Samuel respondeu a esse chamado? Assim como Eli disse a ele:

 Fala, porque o teu servo ouve.”. (v.3: 10b).

Essa é uma grande oração a qualquer hora antes de ouvir a palavra de Deus. Mostra o desejo de ouvir, a disposição para ouvir e um coração pronto para servir e obedecer. “Fala, porque o teu servo ouve.” Você pode fazer essa oração antes de ouvir um sermão; você pode orar antes de ler sua Bíblia. É uma grande oração orar a qualquer hora antes de ouvir a palavra de Deus. “Fala, porque o teu servo ouve.”

Bem, Samuel pediu a Deus para falar, e Deus falou. Provavelmente não era a mensagem que Samuel queria ou esperava ouvir, mas era a palavra que Deus tinha para ele. Veja os versículos 11-14:

E o Senhor disse a Samuel: — Eis que vou fazer uma coisa tal em Israel, que todos os que a ouvirem ficarão com os dois ouvidos tinindo. Naquele dia farei contra Eli tudo o que eu disse a respeito da casa dele, do começo ao fim. Porque eu já disse a ele que julgarei a sua casa para sempre, pela iniquidade que ele bem conhecia, porque os seus filhos trouxeram maldição sobre si, e ele não os repreendeu. Portanto, jurei à casa de Eli que a sua iniquidade nunca será expiada, nem com sacrifício, nem com oferta de cereais.

A mensagem dada a Samuel se concentra mais no pecado de Eli do que nos pecados de seus filhos. Mais especificamente, Deus indica que está trazendo julgamento sobre Eli e sua casa porque Eli sabia dos pecados de seus filhos e não fez nada para impedi-los. Em termos contemporâneos, Eli é um “facilitador”. Ele facilita o comportamento pecaminoso de seus filhos em vez de resistir e se opor a ele.

Basicamente, Deus estava confirmando a mensagem anterior de julgamento que ele trouxe contra Eli. Os filhos de Eli pecaram e Eli falhou em contê-los. Agora a casa de Eli seria removida do sacerdócio e todas as palavras da profecia anterior seriam cumpridas. Não havia como voltar atrás.

O versículo 14 indica que o pecado da casa de Eli está agora além do arrependimento; O julgamento de Deus é iminente. Não há sacrifício ou expiação para endireitar este assunto, apenas julgamento. Em termos simples, Eli e seus filhos ultrapassaram o "ponto sem volta". Eles se recusam a se arrepender e o julgamento está chegando. Isso ocorre porque o pecado de Eli e os pecados de seus filhos foram cometidos com "mão alta"; são pecados de presunção.

O julgamento de Deus contra a maldade humana é sempre uma terrível coisa a contemplar.  É difícil para nós, envolvidos como estamos na pecaminosidade da humanidade, ver claramente a retidão dos caminhos de Deus.  Isto é muito importante que a gente se cuide e ouça humildemente a palavra de Deus, não julgando isso, mas permitindo que ilumine nossas mentes.

O Novo Testamento reconhece a mesma realidade.  Se você rejeitar definitivamente o Filho de Deus, se você tratar com desprezo a morte de Jesus por seus pecados, que esperança você acha que existe para você?  Não há sacrifício deixado para expiar seus pecados se você descartou a morte de Jesus (cf. Hebreus 10: 26-31).

III. UM PROFETA EM ISRAEL: DEUS NÃO ESTÁ MAIS EM SILÊNCIO  (VS.15-21)

Deus quebrou o silêncio daqueles dias quando chamou Samuel e deu-lhe esta palavra. Agora, a única pergunta que restou foi: "O que Samuel faria com esta palavra?" Lembre-se, ele era apenas um menino, e esta era uma mensagem muito pesada para um menino entregar a um sacerdote idoso.

Versículo 15:

Samuel ficou deitado até de manhã e, então, abriu os portões da Casa do Senhor. Mas estava com medo de relatar a visão a Eli. Então Eli chamou Samuel e disse: — Samuel, meu filho! Ele respondeu: — Eis-me aqui! Então Eli disse: — O que foi que o Senhor lhe falou? Peço que você não esconda nada de mim. Que Deus faça com você o que bem quiser se você me esconder alguma coisa de tudo o que ele falou. Então Samuel lhe contou tudo, sem esconder nada. E Eli disse: — Ele é o Senhor. Que ele faça o que achar melhor (vs. 15-18).

Encontramos aqui o modelo perfeito para dar e receber a palavra de Deus. Eli pede a Samuel que lhe diga a palavra de Deus, sem esconder nada. Samuel lhe conta fielmente tudo o que Deus lhe disse, sem omitir nada. Eli humildemente recebe a palavra de Deus, dizendo: “Ele é o Senhor. Que ele faça o que achar melhor.”

É assim que devemos sempre abordar a palavra de Deus. A pessoa que entrega a palavra de Deus deve proclamar fielmente todo o conselho de Deus, sem omitir nada. Existem alguns pastores que compartilham apenas as partes positivas das Escrituras e evitam as partes negativas. Mas precisamos de pastores como Paulo, que disse aos anciãos de Éfeso em Atos 20 : “Portanto, no dia de hoje testifico diante de vocês que estou limpo do sangue de todos, porque jamais deixei de lhes anunciar todo o plano de Deus (vs. 26-27).

 E como Eli, devemos humildemente receber toda a palavra de Deus, até - talvez especialmente - as partes de que não gostamos ou as partes que realmente não queremos ouvir.

Vamos encerrar a passagem agora pegando no versículo 19:

Samuel crescia, e o Senhor estava com ele e não deixou que nenhuma de suas palavras caísse por terra. Todo o Israel, desde Dã até Berseba, reconheceu que Samuel estava confirmado como profeta do Senhor. O Senhor continuou a aparecer em Siló, porque em Siló o Senhor se manifestava a Samuel por meio da palavra do Senhor (vs. 3:19‭-‬21).‬‬‬‬‬‬‬‬

Depois que Samuel se mostrou fiel como profeta a Eli, Deus o fez profeta para todo o Israel. Gosto dessa frase: "não deixou que nenhuma de suas palavras caísse por terra." Deus confirmou as profecias de Samuel repetidas vezes. Todas as palavras de Samuel acertaram direto no alvo, nenhuma delas caiu no chão e todo o Israel reconheceu que Samuel era um profeta atestado por Deus. Lembre-se de que o capítulo três começou dizendo que a palavra de Deus era rara naquela época. Termina dizendo que por meio de Samuel a palavra de Deus veio a todo o Israel. Havia um novo profeta na cidade e seu nome era Samuel.

Um verdadeiro profeta fala de uma maneira que convida os homens a seguirem a Deus, a obedecê-Lo. Além disso, um verdadeiro profeta é aquele cujas palavras se cumprem. Nosso autor nos diz literalmente que Deus não permitiu que nenhuma das palavras de Samuel “caísse por terra” (versículo 19). Tudo o que Samuel dizia que iria acontecer, acontecia. E todo israelita percebeu que a mão de Deus estava sobre Samuel e que Ele falava a palavra do Senhor. De Dan, a parte mais ao norte da terra, a Berseba, a cidade mais ao sul, todo o Israel reconheceu Samuel como um profeta de Deus. O silêncio foi quebrado.

A frase "que nenhuma de suas palavras caísse por terra" é uma metáfora tirada do arco e flecha (cf. Josué 21:45; 23:14; 1 Reis 8:56). A flecha que cai no chão não atinge seu alvo. Em contraste, todas as palavras de Samuel atingiram seu alvo. Elas foram eficazes porque Deus achou que ele era um "arco" confiável que entregava Suas palavras.

Como antes, com Samuel,  agora Deus conduz seu povo por sua Palavra.  A Palavra de Deus para nós é a palavra que ele falou por Seu Filho, Jesus Cristo.  É a palavra que você ouve quando você ouve a verdade de Jesus Cristo.  Deus não está em silêncio.  Nós podemos ser dele - podemos ouvir sua Palavra, acreditar nela, obedecê-la. E isso é bom - muito, muito bom!

CONCLUSÃO: Anos atrás, um cidadão idoso irritado de Richmond Heights, Missouri, desligou na cara do presidente Reagan, que estava tentando ligar para ele. Isso aconteceu não apenas uma vez, mas meia dúzia de vezes! Ele não acreditou na operadora quando ela insistiu que a Casa Branca estava ligando. Ele tinha tanta certeza de que era uma brincadeira que não ficou na linha. Mas a operadora da Southwestern Bell e um vizinho finalmente o convenceram de que era para valer. Como resultado, o homem teve o privilégio de conversar com o presidente Reagan por cerca de 15 minutos.

Esse incidente me fez lembrar de um telefonema recebido séculos atrás por um jovem israelita chamado Samuel ( 1 Samuel 3: 1-15 ). Ele não percebeu quem estava ligando - mesmo depois que a ligação foi repetida. Veio de alguém maior que um presidente. Era do próprio Deus. No início, Samuel ficou perplexo, mas quando Eli lhe contou quem estava tentando falar com ele, ele ouviu.

Você já ouviu o Senhor falando com você? Deus fala conosco hoje por meio de Sua Palavra escrita, a Bíblia ( 2 Timóteo 3: 16-17 ), e habita em nós na pessoa do Espírito Santo, que nos capacita a ouvir Sua voz (1 Coríntios 2: 9-16).

Deus está sempre tentando chegar até nós! A questão importante é esta: estamos dando tempo para ouvir?  —Mart De Haan.

Então, quais são algumas das coisas que podemos tirar desta passagem? Deixe-me compartilhar várias com você.

1) Deus deseja falar conosco. Deus não apenas criou o mundo. Deus deseja falar conosco e ter um relacionamento conosco. Deus sempre tomou a iniciativa de falar ao homem. Precisamos apenas aprender a ouvir.

2) Nem sempre ouvimos muito bem. Às vezes somos como Samuel: não ouvimos muito bem porque precisamos de instrução. Samuel não reconheceu a voz de Deus até que Eli explicou a ele. Às vezes somos como Eli: não ouvimos Deus porque somos espiritualmente lentos. Lembre-se, Eli levou três vezes para descobrir o que estava acontecendo. Mas às vezes somos como os filhos de Eli: não ouvimos Deus porque fechamos os ouvidos à Palavra de Deus e somos desobedientes. Você não pode esperar ouvir a Deus quando está tapando seus ouvidos. Deus quer falar conosco, mas às vezes não ouvimos muito bem.

3) Deus fala conosco principalmente por meio de sua Palavra. Deus raramente fala diretamente às pessoas. Mesmo na Bíblia, Deus raramente falava diretamente a indivíduos. Samuel era a exceção, não a regra. A maioria das pessoas na Bíblia recebeu a palavra de Deus por meio de um profeta atestado por Deus. Hoje recebemos principalmente a palavra de Deus por meio da Bíblia, que é a Palavra escrita de Deus dada por meio dos homens. Precisamos chegar à Palavra de Deus com reverência e expectativa, dizendo como Samuel: “Fala, pois o teu servo está ouvindo” (NVI), e então permitir que Deus aplique sua palavra aos nossos corações e mentes.

4) Deus é paciente conosco. Eu amo a maneira como Deus continua voltando a Samuel nesta passagem. Quatro vezes Deus veio e chamou o nome de Samuel antes que ele finalmente entendesse. Deus é extremamente amoroso e paciente. Se você abordar a Bíblia com um coração sincero e atento, Deus falará com você por meio de sua Palavra. Você pode não entender de primeira, mas continue voltando.

5) Deus falou conosco por meio de Jesus. O livro de Hebreus diz: “Antigamente, Deus falou, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, mas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e pelo qual também fez o universo (Hebreus 1:1‭-‬2).‬‬‬‬‬‬‬‬

 Você quer saber quem é Deus? Olhe para Jesus. Todos os profetas do Antigo Testamento esperaram por Cristo, e todas as Escrituras se cumpriram nele. Quando Deus enviou Jesus, foi como se dissesse: “Você pode me ouvir agora?"

Pr. Severino Borkoski

ANDANDO NAS NUVENS (1 SAMUEL 2.1-10)

Quando Deus respondeu à oração de Ana e ela cumpriu sua promessa e devolveu Samuel ao Senhor, em vez de ficar deprimida com a perda de seu filho, Ana começou a cantar um hino de louvor a Deus (2: 1-10). Seu salmo exalta a grandeza de Deus e a fraqueza humana. O tema é que Deus trabalha por meio dos fracos, não dos fortes. Perceba (2: 6), “o Senhor mata [Ele traz nossos problemas] e dá vida [Ele nos livra].” E, (2: 9), "Porque não por força prevalecerá o homem." Como prevalecemos? Indo para Deus em nossa fraqueza absoluta e clamando por Ele, de forma que a resposta seja claramente Sua ação. Então Ele recebe todos os elogios.

Se Deus estava procurando por um profeta, por que Ele não escolheu um dos filhos de Penina? Ela tinha muitos de sobra. Por que Ele fechou (em vez de abrir) o ventre de uma mulher de quem Ele queria produzir Seu homem? Porque Deus não ajuda os fortes. Ele não ajuda quem se ajuda. Deus ajuda aqueles que estão desamparados e clamam por Ele. Isso é o que significa graça, que Deus mostra Seu favor, não sobre aqueles que merecem, mas sobre aqueles que não o merecem. A propósito, o nome Ana, em hebraico, significa "graça".

Nosso problema não é geralmente que sejamos muito fracos para Deus trabalhar, mas que somos muito fortes. Confiamos em nós mesmos; pensamos que podemos fazer algo sem a ajuda de Deus. Claro, pedimos a bênção de Deus, mas então usamos os métodos mais recentes que com certeza funcionam. Com certeza, os métodos funcionam e Deus fica com a ponta do chapéu, mas os métodos levam a glória. Dizemos aos outros: “Você precisa tentar isso! Funcionou para mim; vai funcionar para você! ” Mas onde está o louvor à Deus que vem de dizer: “Eu estava desamparado e sem esperança. Eu clamei a Deus e Ele me livrou! Glória a Deus somente!

Se eu fosse resumir o que Ana disse em sua música aqui, seria o seguinte: “Deus está no controle. Portanto, alegre-se!” Você já pensou nisso? Deus está no controle e, portanto, podemos nos alegrar nele. Às vezes é difícil para nós ver isso quando estamos passando por um momento difícil. É aí que pode ser útil ouvir o testemunho de outra pessoa que passou por um momento difícil e já passou para o outro lado. É aí que a música de Ana entra hoje. Essa música é seu testemunho, não apenas do que Deus fez em sua vida, mas de como Deus opera em tudo na vida. E assim pode ser um incentivo para nós. 

Ana sabia o que era sentir dor. Ela era estéril. A segunda esposa de seu marido, Penina, muitas vezes a provocava às lágrimas por causa disso. Mas quando ela clamou a Deus por um filho que ela pudesse dedicar a Ele, Deus respondeu a sua oração e deu-lhe o menino, Samuel. Ana cumpriu sua responsabilidade de amamentar e desmamar Samuel. Ela cumpriu seu voto ao dedicar Samuel ao serviço do Senhor. E agora, dominada pela emoção no trato gracioso de Deus com ela, Ana se regozija no governo soberano de Deus sobre todas as coisas. Ela grita: "O meu coração exulta no Deus!" (1 Samuel 2: 1) Por que ela se alegra? Porque Deus está no controle de todas as coisas. Esta é a história dela. Esta é a música dela. Vamos dar uma olhada nisso juntos. 

I. NÃO HÁ NINGUÉM COMO DEUS (VS. 1-2) 

Então Ana orou assim: “O meu coração exulta no Senhor. A minha força está exaltada no Senhor. A minha boca se ri dos meus inimigos, porque me alegro na tua salvação. Ninguém é santo como o Senhor, porque não há outro além de ti, e não há rocha como o nosso Deus.

 E Ana orou e disse.- “Orou”, não exatamente no sentido em que geralmente entendemos a oração. Sua oração aqui não pede nada; é antes um canto de agradecimento pelo passado, um canto que se transforma em expressões de confiança segura para o futuro. Ela tinha sido uma mulher infeliz; sua vida tinha sido, ela pensou, um fracasso; suas maiores esperanças foram frustradas; Vexada, atormentada, totalmente abatida, ela fugiu para a Rocha de Israel em busca de ajuda, e na eterna piedade do Divino Amigo de seu povo ela encontrou descanso, e então alegria.

Não há ninguém além de ti." Oh, sim, existem muitos outros além de Deus, mas não há nenhum outro deus além dele, e nenhum outro semelhante a ele. Há outra verdade: de todos os deuses adorados pelos pagãos, não há nenhum semelhante ao nosso Deus. Seus deuses não são deuses, pois Deus é um e o único.

    A. Ninguém salva como Deus. 

Ana começa proclamando que não há ninguém como Deus. E ela diz várias coisas sobre isso. Em primeiro lugar, ninguém salva como Deus. Veja o versículo 1: 

Então Ana orou assim: “O meu coração exulta no Senhor. A minha força está exaltada no Senhor. A minha boca se ri dos meus inimigos, porque me alegro na tua salvação. (1Samuel 2:1 NAA)

A palavra traduzida como "alegra-se" (VFL)  é uma palavra que significa "exultar ou triunfar". É a alegria associada à vitória. Ana também fala de seu “chifre” (“força” ARA) no versículo um. Na Bíblia, um “chifre” é um símbolo de força. Ana não reivindica nenhuma força própria aqui. Ela diz: “No Senhor meu chifre é erguido bem alto”. Deus é quem nos dá força quando somos fracos. Deus é quem renova nossas forças quando estamos cansados. Precisamos aprender a encontrar nossa força em Deus. 

 Seu chifre foi exaltado; isto é, um novo poder havia entrado em sua vida. Ela havia sido tirada da fraqueza, muito acima da esterilidade de sua carne, e agora ela exultava com uma nova força no Senhor. Quando tivermos colocado tudo no altar, Deus certamente colocará um novo poder em nossas vidas.

Oxalá que mais orações fossem orações de louvor; gostaria que os cristãos tivessem mais alegria e menos lágrimas. "A alegria do Senhor é a nossa força." Quando pensamos no apóstolo Paulo, pensamos em alguém que sofreu, talvez mais do que qualquer outro, por causa de Cristo; mas também pensamos em alguém que se alegrou mais. No livro de Filipenses é "alegria" e "regozijo" o tempo todo.

Ana disse que sua boca se gaba de seus inimigos. Então, de quais inimigos você acha que ela está falando aqui? Bem, você pode primeiro pensar em Penina. Penina foi muito cruel com Ana. Ela a provocou intencionalmente por causa de sua esterilidade por um longo período de tempo e muitas vezes a levou às lágrimas. Mas agora que Ana dera à luz um filho, Penina não podia mais zombar e provocá-la. Penina pode ser um dos inimigos que Ana tem em mente aqui. Mas acho que Ana está pensando também na esterilidade em si como seu inimigo. Mesmo fora de Penina, a esterilidade de Ana era uma grande fonte de tristeza e vergonha para ela. Agora ela havia sido resgatada. Ela deu à luz um filho. Sua boca se gaba de seus inimigos. 

Ana também diz: “me alegro na  tua libertação”. Deus a resgatou. Ele transformou a fraqueza de Ana em força; Ele venceu seus inimigos; Ele transformou a tristeza dela em alegria. Isso é o que Deus faz. Ninguém salva como Deus. 

    B. Ninguém é santo como Deus. 

Ana continua dizendo que ninguém é santo como Deus. Veja o versículo dois: 

“Ninguém é santo como o Senhor, porque não há outro além de ti, e não há rocha como o nosso Deus.(1Samuel 2:2 NAA)

A santidade de Deus significa, antes de tudo, sua separação. Quando dizemos que Deus é santo, queremos dizer que Deus está separado de toda a criação. Ele está acima de todas as coisas; ele é antes de todas as coisas; ele é soberano sobre tudo. Mas a santidade de Deus também se refere à sua justiça e pureza. Deus é perfeitamente santo e justo. Isso é importante quando falamos sobre Deus estar no controle. Se um Deus profano estivesse no controle do universo, eu não acharia isso muito reconfortante. Mas Deus é santo. Não há ninguém santo como o Senhor. Deus é majestoso. Ele é onipotente, onisciente, presente em todos os lugares. “Santo, santo, santo, Senhor Deus Todo-Poderoso, perfeito em poder, amor e pureza.” Você não pode comparar Deus a ninguém. Não há ninguém santo como Deus. 

Podemos nos orgulhar de nossa santidade, mas nos orgulhamos dela apenas quando estamos caminhando longe de Sua presença; quando entramos no halo de Sua glória e santidade, com certeza gritaremos: "Ai de mim." Não há nada que nos mostre tanto nossos próprios pecados quanto o brilho de Sua santidade. Deus disse: “Sede santos, porque eu sou santo”. 

    C. Ninguém protege como Deus. 

Ninguém salva como Deus; ninguém é santo como Deus; e em terceiro lugar, ninguém protege como Deus. Isso é o que Ana quis dizer quando disse: “Não há rocha como o nosso Deus”. Nos tempos bíblicos, uma rocha era um lugar de segurança e refúgio. Você pode olhar para todos os tipos de coisas na vida como seu refúgio ou rede de segurança, mas não há lugar mais seguro do que nas mãos de Deus. Não importa quais provações você esteja passando hoje, quando Deus é a sua Rocha, você está seguro, você está protegido. 

Nosso Deus é uma Rocha sobre a qual podemos construir toda esperança e depositar toda confiança. Quando éramos pecadores, estávamos construindo na areia; mas quando fomos salvos, Ele tirou nossos pés do barro lamacento e os colocou sobre uma rocha.

Não existe ninguém como Deus. Ninguém salva como Deus; ninguém é santo como Deus; ninguém protege como Deus. Deus está no controle; portanto, alegre-se! Meu coração se alegra em Deus. 

II. DEUS HUMILHA E EXALTA (VS.3-8a) 

Quase desde a infância, o espírito de orgulho e arrogância egoísta prevalece. É somente quando conhecemos a Deus em Sua glória e poder, que perdemos toda a confiança na carne. Deus nos livre de termos orgulho de qualquer coisa.

O espírito de arrogância é um espírito de orgulho dominador. Não é apenas o "eu" orgulhoso; mas a arrogância egoísta quer excluir todos os outros como subordinados. A arrogância exige reverência, reconhecimento e, muitas vezes, adoração.

Na próxima parte da música, Ana fala sobre como Deus tanto humilha quanto exalta. Veja os versículos 3-5: 

“Não multipliquem palavras de orgulho; que não saiam palavras arrogantes da boca de vocês. Porque o Senhor é o Deus da sabedoria e ele pesa na sua balança todos os feitos das pessoas. O arco dos fortes é quebrado, porém os fracos são revestidos de força. Os que antes estavam fartos hoje trabalham pela comida, mas os que andavam famintos não têm mais fome. Até a mulher estéril tem sete filhos, e a que tinha muitos filhos perde o vigor.” (1Samuel 2:3‭-‬5 NAA)

No versículo 4-5, Ana dá três exemplos do que podemos chamar de “reversões da fortuna” na vida. Ela contrasta o guerreiro com os que tropeçam, os que estão fartos com os que têm fome e a mulher estéril com a mulher que tem muitos filhos. As armas dos guerreiros podem ser quebradas, enquanto aqueles que estavam tropeçando de repente se encontram em uma posição de força. Aqueles que estavam fartos passam fome, enquanto aqueles que estavam com fome encontram bastante comida. Aquela que era estéril dá à luz sete filhos, mas aquela que teve muitos filhos definha. 

Os “sete filhos” aqui no versículo cinco são simbólicos. Sete é o número da perfeição ou plenitude na Bíblia e, portanto, sete filhos simbolizariam uma reversão completa da fortuna de um estado estéril. Este último exemplo teria um significado especial para Ana e sua situação. Ana ainda não sabe, mas Deus a abençoará com mais cinco filhos depois de Samuel, três filhos e duas filhas, seis filhos ao todo. 

Esses três exemplos demonstram que só porque você está em uma determinada posição hoje, não significa que estará na mesma posição amanhã. A vida te joga algumas bolas muito estranhas às vezes, e você nunca sabe o que o amanhã pode trazer. 

É perturbador pensar que tudo pode mudar em um momento. Mas então Ana nos dá a segunda parte dessa verdade. Essas “reversões da fortuna” não são resultado do acaso, mas sim é Deus quem humilha e exalta. Veja os versículos 6-8: 

“O Senhor é quem tira a vida e quem a dá; ele faz descer à sepultura e faz subir. O Senhor empobrece e enriquece; humilha e também exalta. Levanta o pobre do pó e tira o necessitado do monte de lixo, para o fazer assentar ao lado de príncipes, para o fazer herdar o trono de glória. Porque do Senhor são as colunas da terra, e ele firmou o mundo sobre elas.” (1Samuel 2:6‭-‬8 NAA)‬‬‬‬‬‬‬‬

Você pensa que os ímpios sempre prevalecerão? Você pensa que o Senhor sempre será repudiado, pisoteado e expulso da cidade para morrer? Não, quando o Senhor se levantar, Suas flechas estarão acesas nos corações dos inimigos do rei, fazendo com que o povo caia sob Ele.

Deus é quem dá e recebe a vida. Deus envia pobreza e riqueza. Ele é aquele que humilha e exalta. Como resultado, há duas aplicações muito claras para nós em tudo isso: Não seja arrogante e não desanime. 

    A. Não seja arrogante. 

Em primeiro lugar, se você está em uma posição exaltada hoje, não seja arrogante. É o que diz o versículo três: “Não fales com tanto orgulho nem fales tanta arrogância a tua boca, porque o Senhor é um Deus que sabe, e por ele pesam as obras.” (1 Samuel 2: 3) Se você está em uma posição de poder, força ou riqueza hoje, não seja arrogante. Entenda que sua posição pode mudar a qualquer momento. Reconheça que você só está lá porque Deus o colocou lá. E você estará lá apenas enquanto Deus decidir que você estará lá. Deus é aquele que humilha e exalta uma pessoa. 

    B. Não desanime. 

Por outro lado, se você está em uma posição inferior hoje, não desanime. É isso que o versículo oito diz: “Levanta o pobre do pó e tira o necessitado do monte de lixo, para o fazer assentar ao lado de príncipes, para o fazer herdar o trono de glória. Porque do Senhor são as colunas da terra, e ele firmou o mundo sobre elas.”

Se você estiver em uma posição de fraqueza ou desamparo, não desanime. Entenda que sua posição pode mudar a qualquer momento. Reconheça que você só está lá porque Deus o colocou lá. E você estará lá apenas enquanto Deus decidir que você estará lá. Deus é aquele que humilha e exalta uma pessoa. 

Esta é uma das verdades mais importantes que você pode aprender na vida. Deus está no controle. Ele é aquele que humilha e exalta. Portanto, não seja arrogante se estiver indo bem e não desanime se estiver indo mal. Deus está no controle; portanto, alegre-se! Meu coração se alegra em Deus. 

III. DEUS GOVERNA TUDO (VS.8b-10) 

Ou, como diz Ana nos versos finais de sua canção, Deus é soberano e governa sobre tudo. Ana faz três afirmações sobre o governo soberano de Deus aqui: 1) Ele estabelecerá seu povo, 2) Ele destruirá seus inimigos e 3) Ele dará força ao seu rei. 

    A. Deus estabelecerá seu povo. 

Primeiro, Deus estabelecerá seu povo. Veja os versículos 8 e 9: 

“Levanta o pobre do pó e tira o necessitado do monte de lixo, para o fazer assentar ao lado de príncipes, para o fazer herdar o trono de glória. Porque do Senhor são as colunas da terra, e ele firmou o mundo sobre elas.” “Ele guarda os pés dos seus santos, mas os perversos emudecem nas trevas da morte, porque o homem não prevalece pela força. (1Samuel 2:8‭-‬9 NAA) 

‬‬‬

Os próprios alicerces da terra pertencem ao Senhor, e a imagem aqui é de Deus pegando o mundo inteiro e colocando-o em seus alicerces. Esta é uma forma poética de dizer que Deus criou e sustenta o mundo. E se Deus criou e sustenta todo o universo, com certeza ele pode cuidar de seu povo. Esse é o ponto aqui. O Deus que estabeleceu a terra e colocou o mundo sobre seus alicerces guardará os pés ou o caminho de seus santos. 

“Seus santos” é apenas outra maneira de dizer “seu povo”. Tornamo-nos parte do povo de Deus quando colocamos nossa fé e confiança em Jesus Cristo, seu Filho. A Bíblia diz que Jesus “deu a si mesmo por nós, a fim de nos remir de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, dedicado à prática de boas obras. (Tito 2:14 NAA) ‬

Deus estabelecerá seu povo. Ele guardará os pés de seus santos, mas os ímpios serão silenciados nas trevas. 

    B. Deus destruirá seus inimigos. 

Isso nos leva à segunda afirmação sobre o governo soberano de Deus. Deus destruirá seus inimigos. Veja os versículos 9 e 10: 

“Ele guarda os pés dos seus santos, mas os perversos emudecem nas trevas da morte, porque o homem não prevalece pela força. O Senhor destrói os seus inimigos; dos céus troveja contra eles. O Senhor julga as extremidades da terra, dá força ao seu rei e exalta o poder do seu ungido.” (1Samuel 2:9‭-‬10 NAA)

Os inimigos de Ana eram sua esterilidade, Penina e seus filhos. Ela não conseguiu superar com suas próprias forças. Ela invocou o Senhor, e o Senhor a resgatou. 

O que Deus fez por Ana é apenas uma pequena imagem do que Deus fará no mundo inteiro. Lembre-se, não existe ninguém como Deus. Ninguém pode ficar no caminho de Deus. Ninguém pode frustrar os planos de Deus. Deus destruirá aqueles que se opõem a Ele. Ele trovejará contra eles do céu. Deus governa sobre tudo e julgará os confins da terra. Deus estabelecerá seu povo e destruirá seus inimigos. 

    C. Deus dará força ao seu rei. 

E então, finalmente, Ana afirma que Deus dará força ao seu rei. Veja o final do versículo 10: 

“O Senhor julga as extremidades da terra, dá força ao seu rei e exalta o poder do seu ungido.”

Essa parte da música de Ana é profética de várias maneiras. Em primeiro lugar, é profético do Rei Davi. Na época em que Ana cantou essa música, não havia rei em Israel. Israel ainda estava sob o domínio dos juízes. Esta foi uma época pouco organizada na história de Israel, quando todos basicamente faziam o que era certo aos seus próprios olhos. Mas Deus planejou que Samuel nascesse nessa época, a fim de liderar Israel no processo de unção de um rei. E então a canção de Ana é profética sobre o Rei Davi e toda a linhagem de reis que o seguiriam. 

Mas também é profético sobre Jesus, o Messias. A palavra Messias significa “ungido” e vem desta mesma palavra aqui em 1 Samuel 2:10. Esta é a primeira vez que a palavra é usada nas Escrituras para descrever um rei em vez de um sacerdote. Com o tempo, Israel entenderia que Deus enviaria seu Messias, o Ungido, o rei da linhagem de Davi que reinaria para sempre. Nos profetas do Antigo Testamento, sacerdotes e reis eram todos ungidos. Quando Jesus veio, ele veio como profeta, sacerdote e rei em cumprimento de todas as profecias do Antigo Testamento. Sim, Deus daria força a Davi e exaltaria seu chifre como o rei ungido de Israel. Mas este versículo encontra seu cumprimento final em Jesus Cristo, que foi ressuscitado dos mortos e exaltado à destra de Deus Pai no céu. 

Séculos depois de Ana cantar sua canção, Deus escolheu uma jovem israelita para dar à luz Jesus, o Messias. Seu nome era Maria e, quando soube que daria à luz Jesus, também cantou uma música muito parecida com a de Ana. Nós o chamamos de Magnificat. O filho de Maria, Jesus, é o verdadeiro rei ungido. Ele é o Filho de Deus que governa tudo. 

CONCLUSÃO: Quais são algumas coisas que podemos tirar desta passagem? 

1) Em primeiro lugar, saiba que Deus está no controle. Deus está ciente de todas as suas necessidades e lutas e o incentiva a invocá-lo em oração. Sinta-se à vontade para abrir seu coração diante do Senhor. Seja honesto com Ele e aproxime-se dele em oração. 

2) Em segundo lugar, lembre-se de que Deus é aquele que humilha e exalta. Portanto, não seja arrogante quando as coisas vão bem e não desanime quando as coisas vão mal. Deus é o grande “reversor da sorte”, que humilha os orgulhosos e exalta os humildes. Humilhe-se aos olhos do Senhor e ele o exaltará no tempo devido. 

3) Em terceiro lugar, considere o poder dos testemunhos. Ana compartilhou seu testemunho em canções, e isso serviu de incentivo para muitas pessoas ao longo dos anos. Quando Deus faz algo bom em sua vida, fale sobre isso. Deixe Deus usar seu testemunho para encorajar outros. 

Que diferença encontramos em Ana do capítulo um ao capítulo dois. No capítulo um, Ana chorou e orou ao Senhor na amargura de sua alma. Agora, no capítulo dois, ela canta uma canção de agradecimento: “Meu coração se alegra no Senhor”. Qual foi a diferença? Ana aprendeu que não existe ninguém como Deus. Deus é aquele que humilha e exalta. Deus governa tudo no mundo. Deus está no controle; portanto, alegre-se! Meu coração se alegra em Deus! ‬‬‬‬

Pr. Severino Borkoski

O POPÓSITO DE DEUS NA ORAÇÃO (1 SAMUEL 1. 1- 28)

Às vezes, pensamos erroneamente que os bons cristãos não têm problemas. Vamos à igreja e vemos outras pessoas sorrindo e parecendo felizes, e achamos que elas não tem problemas. Nós nos perguntamos por que temos problemas. 

Alguns professores da Bíblia afirmam que, se você apenas aprender o segredo da abundante vida cristã, as tentações irão simplesmente desviar de você sem luta. Sua vida cristã será fácil. Se você está lutando, eles ensinam, você não está permanecendo em Cristo.

Um expositor da Bíblia conta que  certa vez, ouviu um conhecido professor da Bíblia dizer que seus momentos de devoção sempre eram ricos e gratificantes. Depois de sua mensagem, perguntei-lhe se ele nunca lutou ou passou por momentos difíceis com o Senhor. Ele balançou o dedo embaixo do meu nariz e disse: "Jovem, não espere nada de Deus e você vai conseguir sempre!" Em outras palavras, meus momentos devocionais áridos se deviam à minha falta de fé! 

 1 Samuel é um livro incrível. É um livro cheio de batalhas e heróis, romance e traição, decepção e intriga. Há muita ação e a história continua avançando. 

O livro de 1 Samuel tem três seções principais. A primeira parte tem a ver com Samuel, a parte do meio com o Rei Saul e a parte final com a ascensão do Rei Davi.  Examinaremos a primeira parte do livro que enfoca a vida de Samuel. 

Um dos principais temas que aparecem nas três seções do livro é a importância do coração. 

• Quando Ana ora a Deus por um filho, ela ora em seu coração: "Ana só falava em seu coração. Os seus lábios se moviam, porém não se ouvia voz nenhuma." ( 1 Samuel 1:13 ) 

• Quando Ana canta uma canção de louvor, ela começa dizendo: “Então Ana orou assim: “O meu coração exulta no Senhor”. ( 1 Samuel 2: 1 ) 

• Quando Deus envia um profeta para julgar a casa de Eli, ele diz: “Suscitarei para mim um sacerdote fiel, que fará segundo o que tenho no coração e na mente”. ( 1 Samuel 2:35 ) 

• Quando Saul se afastou do Senhor, Samuel lhe disse: “Mas agora o seu reinado não subsistirá. O Senhor buscou para si um homem segundo o seu coração e já lhe ordenou que seja príncipe sobre o seu povo, porque você não guardou o que o Senhor lhe ordenou.” ( 1 Samuel 13:14 ) 

• E quando Deus envia Samuel para ungir Davi como rei, chegamos ao que é realmente o versículo central de todo o livro: “Porém o Senhor disse a Samuel: — Não olhe para a sua aparência nem para a sua altura, porque eu o rejeitei. Porque o Senhor não vê como o ser humano vê. O ser humano vê o exterior, porém o Senhor vê o coração.” (1 Samuel 16: 7) 

Deus olha para o coração. E isso é algo que veremos repetidas vezes ao examinarmos esses vários episódios da vida de Samuel. Então, vamos começar pedindo a Deus para olhar para nossos próprios corações, e vamos prepará-los para aprender da Palavra de Deus. 

O livro de Samuel começa em um momento crítico da história de Israel. Foi um momento de transição entre os juízes e os reis. Foi um período de desorganização e baixo estado moral. Na verdade, no livro de Juízes, que imediatamente precede 1 Samuel historicamente, os capítulos finais terminam com algumas histórias horríveis do estado moral de Israel. E então o livro termina com estas palavras proféticas: “Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais certo.” (Juízes 21:25) 

Deus estava prestes a mudar tudo isso. E ele iria usar Samuel para realizar essa mudança. Mas o livro de Samuel não começa com Samuel. Começa com Ana. Tudo começa com uma mulher com dor, uma mulher que estava sofrendo, mas uma mulher que levou sua dor a Deus em oração. E, no processo, nos ensina algo valioso sobre a oração. Nos ensina que Deus realiza seus propósitos por meio da oração. Esse é o nosso tema esta noite. Deus realiza seus propósitos por meio da oração. Então, vamos começar. 

I. NEM SEMPRE VOCÊ PODE  "CONSERTAR" OS PROBLEMAS DAS OUTRAS PESSOAS  (VS. 1-8) 

Os problemas são a maneira graciosa de Deus nos ensinar a buscá-Lo de uma maneira mais profunda do que nunca. Penina não buscou a Deus como Ana, porque Penina não precisava. 

Também precisamos ter em mente que ser piedoso não nos isenta de sofrimento. Dessas duas mulheres, claramente Ana era a mais piedosa. No entanto, ela era a única com o problema. “Porque o Senhor repreende a quem ama.” (Prov. 3:12; Heb. 12: 6) Essa disciplina não é necessariamente o resultado direto de algum pecado em nossas vidas. Até mesmo Jesus aprendeu obediência por meio das coisas que sofreu (Heb. 5: 8). Nossos problemas são a maneira graciosa de Deus nos treinar para nos tornarmos como Seu Filho. Então, o que devemos fazer com nossos problemas? O problema de Ana levou à oração de Ana (1.10-11)

A primeira coisa que quero que entendamos sobre o propósito de Deus na oração é que nem sempre você pode “consertar” os problemas das outras pessoas. Você pode querer. Você pode tentar. Mas você nem sempre pode consertar os problemas das outras pessoas. Encontramos isso ilustrado para nós na primeira seção do capítulo um. 

    A. As pessoas envolvidas (1-3) 

Os versos 1-3 nos apresentam as principais pessoas envolvidas na história. Vejamos primeiro os versículos 1-2: 

Houve um homem de Ramataim-Zofim, da região montanhosa de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efraimita. Elcana tinha duas mulheres: uma se chamava Ana, e a outra se chamava Penina. Penina tinha filhos; Ana, porém, não tinha. (1 Samuel 1: 1-2) 

Então, quem são essas pessoas? Em primeiro lugar, temos Elcana. Elcana era um levita cujas raízes provavelmente se estendiam até Belém, mas agora vivia em Ramá, cerca de seis milhas ao norte da atual Jerusalém. Ele parece ter vindo de uma família abastada, como sugerido por sua linhagem e pelo fato de ter duas esposas. Ana provavelmente foi sua primeira esposa. Sua esterilidade foi provavelmente o motivo de Elcana ter escolhido Penina como segunda esposa. Ele precisava de filhos para dar continuidade ao nome da família, e Penina deu filhos e filhas a Elcana. 

O versículo três nos apresenta os outros personagens principais que encontraremos: 

Todos os anos esse homem ia da sua cidade para adorar e sacrificar ao Senhor dos Exércitos, em Siló, onde Hofni e Fineias, os dois filhos de Eli, eram sacerdotes do Senhor. (1 Samuel 1: 3) 

Todos os anos, Elcana pegava sua família e ia a Siló para adorar o Senhor. A Arca da Aliança estava colocada em Siló nesta época. A arca era cuidada pelo sacerdote Eli e seus dois filhos, Hofni e Fineias, que se tornarão muito importantes nos próximos capítulos. Não havia templo em Siló (o templo seria construído em Jerusalém mais tarde), mas a estrutura em Siló era frequentemente chamada de templo por causa da presença da Arca. O nome usado para Deus neste versículo é “O Senhor Todo-Poderoso,” Ou “o Senhor dos Exércitos”. Esta é a primeira vez que encontramos este nome específico para Deus nas Escrituras. É um nome que fala da soberania e poder de Deus sobre todas as forças terrenas e celestiais. 

Portanto, aqui nos versos 1-3, temos todos os personagens principais: Elcana, o marido amoroso, Ana, a esposa estéril, Penina, a esposa fecunda, Eli, o sacerdote, seus dois filhos, Hofni e Fineias, e, claro, o Senhor Todo-Poderoso, o Senhor dos Exércitos. Então, quem está faltando? Samuel! E isso nos leva aos versículos 4-8. 

    B. O problema de Ana (4-8) 

O versículo 4-8 nos fala mais sobre o problema de Ana e define o cenário para a oração de Ana a seguir. 

No dia em que Elcana oferecia o seu sacrifício, ele dava porções deste a Penina, sua mulher, e a todos os seus filhos e filhas. A Ana, porém, dava uma porção dobrada, porque ele a amava, mesmo que o Senhor a tivesse deixado estéril. Penina, sua rival, a provocava excessivamente para a irritar, porque o Senhor a tinha deixado sem filhos. (1 Samuel 1: 4-6) 

Agora já era ruim o suficiente que Ana fosse estéril. Ela já sentia a dor de não poder dar à luz filhos a Elcana. Mas então Elcana foi e tomou uma segunda esposa. Agora a atenção de Elcana estava dividida entre ela e Penina. E deve ter sido ainda mais difícil para Ana quando Penina começou a ter filhos para Elcana, quando ela não podia. 

O banquete anual teria sido particularmente difícil para Ana. Era para ser um momento de adoração alegre, mas parte da cerimônia envolvia distribuir a carne para a família. Elcana dava várias porções de carne para Penina com todos os seus filhos e filhas, mas Ana normalmente recebia apenas uma porção para si mesma. Pela bondade de seu coração, Elcana tentou compensar dando a ela uma porção dobrada. Talvez essa fosse sua maneira de dizer que esperava que ela ainda tivesse um filho, mas isso realmente não ajudou. A festa anual era um lembrete amargo para Ana de que Penina tinha muitos filhos, enquanto ela não tinha nenhum. 

E, para piorar ainda mais as coisas, Penina foi muito desagradável sobre tudo isso. Duas vezes Penina é chamada de "rival" de Ana, uma palavra que pode significar "inimiga ou adversária". Aparentemente, Penina estava com ciúmes da óbvia afeição de Elcana por Ana, então ela aproveitou a ocasião para provocá-la. 

Dale Davis, em seu comentário sobre 1 Samuel, imagina a seguinte conversa em que Penina exibe seus filhos na frente de Ana. O diálogo começa com Penina falando. 

“Agora, todos vocês, filhos, têm comida? Minha nossa, há tantos de vocês, é difícil manter o controle. ”

"Mamãe, a Srta. Ana não tem filhos."

"O que você disse, querida?"

"Eu disse, a Srta. Ana não tem filhos."

“Senhorita Ana? Sim, isso mesmo - ela não tem filhos.”

"Ela não quer filhos?"

“Oh sim, ela quer muito, muito filhos! Você não diria isso, Ana? Você não gostaria de ter filhos também? ”

"O papai não quer que a Srta. Ana tenha filhos?"

“Oh, certamente ele quer - mas a Srta. Ana continua desapontando ele; ela simplesmente não pode ter filhos.”

"Por que não?"

"Ora, porque Deus não permite."

"Deus não gosta da Srta. Ana?"

“Bem, eu não sei - o que você acha? Ah, por falar nisso, Ana, eu já te disse que estou grávida de novo?! Você acha que algum dia ficará grávida, Ana? " 

Você pode imaginar o quão profundamente uma conversa como essa teria magoado Ana. E o versículo 7 e 8 nos diz que: 

Isso acontecia ano após ano. Todas as vezes que Ana ia à Casa do Senhor, a outra a irritava. Por isso Ana se punha a chorar e não comia nada. Então Elcana, seu marido, lhe disse: — Ana, por que você está chorando? E por que não quer comer? E por que está tão triste? Será que eu não sou melhor para você do que dez filhos? 

Elcana tentou consolá-la, mas sem sucesso. Às vezes, você simplesmente não consegue “consertar” os problemas de outras pessoas. É maior do que você e é maior do que eles. Você pode oferecer amor, pode oferecer apoio, pode orar por eles, mas no longo prazo a pessoa terá que encontrar sua resposta em Deus. Parte do propósito de Deus em oração é orarmos pelos outros, entregando-os aos cuidados de Deus, entendendo que não podemos resolver seus problemas nós mesmos e que, em última análise, eles e nós precisamos do Senhor. 

A Bíblia deixa claro que Deus estava agindo na vida de Ana, embora ela não soubesse disso. Duas vezes nesta passagem, somos informados de que foi o Senhor quem fechou o ventre de Ana. Mesmo em nossas situações mais desesperadoras e dolorosas, devemos confiar que Deus está no controle e devemos aprender a encontrar conforto na oração. 

II. DEVEMOS APRENDER A  ENCONTRAR CONFORTO NA ORAÇÃO  (VS. 9-18) 

Como cristãos, todos nós acreditamos em oração. Mas, na prática, a oração não é nossa primeira resposta natural. Considere algumas das outras maneiras, além da oração, Ana poderia ter lidado com seu problema. 

Ela poderia ter ficado com raiva de Deus e O culpado por fechar seu útero: “Deus, isso não é justo! Penina me provocou, mas eu não a provoquei. Venho ao Seu Tabernáculo todos os anos e ofereço sacrifícios. Por que você não me deu um filho? Veja se eu Te sirvo mais! ” Ela poderia culpar todo mundo: “Elcana, se você não tivesse se casado com essa outra mulher, eu não estaria tendo esses problemas!” Ou “Penina me deixa tão estressada! É culpa dela! 

 Ana poderia ter acusado Penina de ser infiel e espalhado a mentira por toda a cidade, esperando que Elcana se divorciasse de Penina. Ana poderia ter dado um ultimato: “Faça sua escolha, Elcana! Uma de nós tem que ir! ” Ela poderia ter se afogado em autopiedade e se tornado uma mulher amarga e desagradável. 

Ana poderia ter procurado um terapeuta cristão, que diria: “Você está chorando o tempo todo. Você está deprimida. Você tem um distúrbio alimentar. É óbvio que você está sentindo muita raiva e sofrendo de baixa auto-estima. Você precisa liberar toda a sua raiva contra Deus. Ana, você é codependente e precisa definir alguns limites. Você está permitindo que seu marido e esta outra mulher continuem. Você não pode amar seu marido de verdade até que aprenda a amar a si mesma. Você precisa começar a cuidar de suas próprias necessidades para variar. Vamos começar a usar o Prozac.” 

Não entenda mal: não sou contra conselheiros cristãos que ajudam as pessoas a entender seus problemas de uma perspectiva bíblica. Nem estou sugerindo que tudo o que você precisa fazer para resolver seus problemas é orar. Mas há muitos conselheiros que afirmam ser cristãos, mas dizem ao povo de Deus que a oração, o estudo da Bíblia e a confiança em Deus “não funcionam” para lidar com os problemas da vida. Estou dizendo que aprender a se apossar de Deus em oração como seu refúgio e força é uma ajuda muito real em tempos de dificuldade (Sl. 46: 1) 

Sim, devemos buscar conselho piedoso a respeito de nossos problemas. Sim, devemos obter ajuda médica se o problema for clinicamente relacionado. Sim, pode haver algumas etapas práticas que ajudarão a resolver nossos problemas. Mas a oração deve permear todo o processo. A oração não é apenas uma ponta do chapéu para Deus antes de chegarmos às soluções reais. A oração envolve o Deus vivo, que entende nossas necessidades mais profundas. Oração é reconhecer que dependemos totalmente Dele. A oração é a maneira ordenada por Deus para as pessoas crentes lidarem com seus problemas. 

    A. Ana modela a oração (vs.9-18a) 

E esse é o nosso próximo ponto. Devemos aprender a encontrar conforto na oração. E é exatamente isso que Ana faz a seguir. Ana é um modelo de oração para nós de maneira profundamente significativa. 

        1) Oração honesta (vs.9-10) 

Em primeiro lugar, Ana é um exemplo de oração honesta para nós. Veja os versículos 9 a 10: 

Certa vez após terem comido e bebido em Siló, Ana se levantou, quando o sacerdote Eli estava sentado na sua cadeira, junto a um pilar do templo do Senhor. E Ana, com amargura de alma, orou ao Senhor e chorou muito.

A festa acabou. Os filhos de Elcana, e Penina haviam terminado de comer e beber. Ana estava tão chateada que não tinha comido nada. Ela se levantou e foi para a área do templo, onde chorou e orou ao Senhor. 

Você sabia que pode ser honesto diante do Senhor em oração? Que você não tem que vir a Deus fingindo ser alguém que você não é? Que você pode abrir seu coração para ele com todas as suas perguntas, sofrimento e dor? Ana fez isso, e Deus ouviu sua oração. Ana é um exemplo de oração honesta para nós. 

        2) Oração sincera (v.11) 

Em segundo lugar, Ana é um exemplo de oração sincera para nós. Veja o versículo 11: 

 Ela fez um voto, dizendo: — Senhor dos Exércitos, se de fato olhares para a aflição da tua serva, e te lembrares de mim, e não te esqueceres da tua serva, e lhe deres um filho homem, eu o dedicarei ao Senhor por todos os dias da sua vida, e sobre a cabeça dele não passará navalha.

Enquanto Ana orava por um filho, ela fez um voto solene a Deus. O livro de Números na Bíblia descreve o voto de nazireu (Números 6 ), em que um homem ou uma mulher se separava do Senhor por um período de tempo. Durante o tempo de seu voto, nenhuma navalha deveria ser usada em sua cabeça. Aqui, Ana mostra seu fervor em oração, oferecendo-se para dedicar seu filho ao Senhor, não apenas por um período, mas por todos os dias de sua vida. 

        3) Oração fervorosa (vs.12-16) 

Em terceiro lugar, Ana é um exemplo de oração fervorosa. Veja os versículos 12-14: 

Ana continuava a orar diante do Senhor, e o sacerdote Eli começou a observar o movimento dos lábios dela, porque Ana só falava em seu coração. Os seus lábios se moviam, porém não se ouvia voz nenhuma. Por isso Eli pensou que ela estava embriagada e lhe disse: — Até quando você vai ficar embriagada? Trate de ficar longe do vinho!

Ana estava orando com tanto fervor em seu coração que seus lábios se moviam, mas nenhum som saiu de sua boca. 

Agora Eli, o sacerdote, estava olhando para ela. Disseram-nos no versículo nove que Eli estava sentado em uma cadeira perto do batente da porta da estrutura do templo. Eli não parece ser um homem muito enérgico. Quase sempre lemos sobre ele sentado em uma cadeira ou deitado. Sua lentidão contrasta fortemente com o fervor de Ana na oração. Eli não era apenas lento fisicamente. Aparentemente, ele também estava espiritualmente lento. Ele não foi capaz de discernir que Ana era uma mulher de oração profunda e sincera. Quando ele viu os lábios de Ana se movendo, mas não falando em voz alta, ele pensou que ela estava bêbada e então a repreendeu. 

“Porém Ana respondeu: — Não, meu senhor! Eu sou uma mulher angustiada de espírito. Não bebi vinho nem bebida forte. Apenas estava derramando a minha alma diante do Senhor. Não pense que esta sua serva é ímpia. Eu estava orando assim até agora porque é grande a minha ansiedade e a minha aflição.” (1 Samuel 1: 15-16) 

O que Eli pensava ser embriaguez era simplesmente Ana orando fervorosamente ao Senhor. Lembre-se, dissemos que um dos temas de 1 Samuel é que Deus vê o coração. Ana estava orando em seu coração, mas Eli só viu os lábios. Deus viu o coração de Ana e Ele conhecia o fervor de sua oração. 

        4) Oração humilde (vs.17-18a) 

E em quarto lugar, Ana é um exemplo para nós de humilde oração. Veja os versículos 17-18: 

 “Então Eli disse: — Vá em paz, e que o Deus de Israel lhe conceda o que você pediu. Ana respondeu: — Que eu possa encontrar favor aos seus olhos”. ( 1 Samuel 1: 17-18a ) 

Para crédito de Eli, ele reconhece que Ana está dizendo a verdade e pronuncia uma bênção sobre ela, de acordo com seu ofício sacerdotal. Ele não sabe o que ela estava pedindo a Deus, mas dá a ela sua bênção de paz e ora para que Deus atenda seu pedido. 

Ana humildemente se identifica como sua serva e pede para encontrar graça em seus olhos. Há um jogo de palavras aqui, pois o nome de Ana na verdade significa "favor ou graça". Ana sabe que, como sacerdote, Eli representa Deus para o povo. E então Ana estava realmente se submetendo a Deus e à vontade dele aqui. Ela estava procurando humildemente o favor e a graça de Deus. 

    B. Ana é mudada pela oração (v.18b) 

Finalmente, Ana não é apenas um modelo para nós de oração honesta, sincera, fervorosa e humilde, mas também vemos que Ana é transformada pela oração. Veja o final do versículo 18: 

Então ela seguiu o seu caminho, comeu alguma coisa, e o seu semblante já não era triste. ( 1 Samuel 1: 18b ) 

Observe que Deus ainda não respondeu à oração de Ana. Ela não sabia se Deus lhe daria um filho. E ainda assim seu espírito foi elevado. Ela seguiu seu caminho; ela finalmente comeu algo; seu rosto não estava mais abatido. 

Antes que a oração mude qualquer outra coisa, parte do propósito de Deus na oração é que a oração nos transforme. Quando nos achegamos ao Senhor em oração, derramando nossos corações diante dele, seremos transformados simplesmente por passarmos tempo na presença de Deus. Deus está trabalhando em seu coração e em sua vida. Ele não quer apenas mudar os outros por meio de suas orações. Ele quer mudar você. Devemos aprender a encontrar conforto na oração. Isso faz parte do propósito de Deus na oração. 

III. O PLANO DE DEUS É MAIOR DO QUE VOCÊ  (VS.19-28) 

Para entender a oração radical de Ana para devolver seu filho a Deus, precisamos lembrar que ela viveu em uma época de desespero espiritual. Era o dia dos juízes, quando cada homem em Israel fazia o que parecia certo aos seus próprios olhos. A palavra do Senhor era rara naqueles dias, as visões eram raras (1 Sam. 3: 1) Os filhos perversos de Eli, que serviam como sacerdotes, cometeram imoralidade com as mulheres na porta do tabernáculo (2:22)! 

Deus queria levantar um homem que O ouvisse e falasse Sua palavra fielmente. Ana entendeu que o propósito de Deus para Seu povo era levantar Seu Ungido como Rei (2:10). “Ungido” é a palavra hebraica transliterada “Messias”. Por meio da oração de Ana, Deus levantou seu filho Samuel como o primeiro dos profetas. Samuel ungiu Davi o Rei e de Davi veio o verdadeiro Ungido de Deus, Jesus Cristo. 

Ana sabia que o propósito de Deus para Seu povo superava seu desejo pessoal de ter um filho. Então, enquanto ela orava por um filho, ela também orava pelo propósito maior de Deus e voluntariamente cedeu seu filho para cumprir esse propósito. É assim que Deus quer que oremos - não apenas para atender às nossas necessidades, mas para que Seu propósito seja cumprido por meio das respostas às nossas orações. 

Por exemplo, digamos que, como Ana, você não pode ter filhos e está orando por eles. Isso é bom. Mas que tal orar: “Senhor, se nos der filhos, faremos o nosso melhor para incutir neles uma visão para aqueles que nunca ouviram o nome de Jesus. Vamos entregá-los a Você para servir como missionários algum dia ”? O antigo hino, "O Zion Haste", tem um verso que diz, 

Dê seus filhos para levar a mensagem gloriosa;

Dê  sua riqueza para acelerá-los em seu caminho;

Derrama tua alma por eles na oração vitoriosa;

E tudo o que você gasta, Jesus retribuirá.

E então a lição final que quero que aprendamos sobre a oração é que o plano de Deus é maior do que você. Observe, eu não disse que o plano de Deus não inclui você. É verdade. Mas você não é o fim de todos os planos de Deus. O plano de Deus é muito maior do que você ou eu. 

    A. Deus respondeu à oração de Ana 

Ana fazia parte do plano de Deus. Lemos que Deus graciosamente respondeu à oração de Ana por um filho. Veja os versículos 19-20: 

Eles se levantaram de madrugada e adoraram diante do Senhor. Depois, voltaram para casa, em Ramá. Elcana teve relações com Ana, sua mulher, e o Senhor se lembrou dela. Ana ficou grávida e, passado o devido tempo, teve um filho, a quem deu o nome de Samuel, pois dizia: — Do Senhor o pedi. 

O nome Samuel soa semelhante às frases hebraicas "nome de Deus", ou "ouvido por Deus" ou "pedido por Deus". O Senhor se lembrou de Ana e deu a ela um filho. Ana lembrou-se do Senhor e nomeou seu filho de acordo com isso. 

    B. Deus cumpriu seu propósito maior 

Mas Deus não apenas respondeu à oração de Ana por um filho, Deus também cumpriu seu propósito maior. Samuel foi uma resposta à oração de Ana por um filho, mas também foi a resposta de Deus para Israel. O plano de Deus era levantar Samuel como profeta para ungir primeiro Saul e depois Davi como rei. Davi era um homem segundo o coração de Deus e, por meio de Davi, Deus traria o Messias prometido, Jesus, para ser o Salvador de todas as pessoas. 

Quando Samuel nasceu, ele se juntou a uma longa linha de líderes importantes em Israel que nasceram milagrosamente de mães estéreis. A esposa de Abraão, Sara, era estéril antes de dar à luz Isaque. A esposa de Isaque, Rebeca, era estéril antes de dar à luz Jacó. A esposa de Jacó, Raquel, era estéril antes de dar à luz José. E agora a esposa de Elcana, Ana, era estéril antes de dar à luz a Samuel. O Senhor Todo-Poderoso - o Senhor dos Exércitos - ouviu a oração de uma mulher pobre, estéril e sem poder, e trouxe um poderoso profeta ao mundo na hora certa. 

Você vê que o plano de Deus é muito maior do que você ou eu. Ele nos inclui em seus planos, mas entenda que Deus está construindo um reino. E Deus está trabalhando para cumprir seus propósitos, mesmo nos detalhes aparentemente insignificantes e às vezes dolorosos de nossas vidas. Frequentemente, são as coisas dolorosas da vida que nos levam à oração, por meio das quais Deus cumprirá seus maiores propósitos. 

CONCLUSÃO 

Deus realiza seus propósitos por meio da oração. Ele não precisa. Mas ele escolhe. Ele opta por trabalhar em e por meio de suas orações para cumprir seus propósitos. Às vezes, isso significará respostas milagrosas à oração em seu nome. Às vezes não. Não importa. Quando você ora, você está participando com Deus para cumprir seus propósitos em sua vida e no mundo. Não existe nada melhor do que isso. Isso é o quão importante é a oração: para você, para seus entes queridos, para os propósitos de Deus neste mundo. Precisamos ser um povo de oração. 

Se você nunca foi uma pessoa de oração, deixe-me encorajá-lo a orar. Fale com Deus. Peça a ele para se revelar a você. Confesse seu pecado a ele. Peça-lhe fé para acreditar. Coloque sua confiança em Jesus, seu Filho, como seu Salvador. 

Se você escorregou em sua vida de oração, deixe-me encorajá-lo também a orar. Deixe-me deixar vocês com estas três palavras finais de aplicação. 

• Ore por outras pessoas. Ore por sua família, ore por seus entes queridos, ore pelo mundo, ore por seus vizinhos e amigos. Nem sempre você pode consertar os problemas de outra pessoa, mas pode orar por ela. 

• Aprenda a encontrar conforto na oração. Seja honesto com Deus, seja sincero, seja fervoroso, seja humilde na oração. Abra seu coração diante do Senhor Todo-Poderoso e deixe Deus transformá-lo por meio de suas orações. Se você tem dor em sua vida, não a desperdice. Transforme sua dor em oração e encontre conforto em Deus. 

• E, finalmente, ore para que a vontade maior de Deus seja feita , não importa o que aconteça com você. Não é assim que Jesus nos instruiu a orar? “Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.” (Mateus 6. 9-10)

 

Quando você ora, algo sempre muda. Sempre. A oração sempre muda as coisas, porque é assim que Deus escolhe agir. Deus realiza seus propósitos por meio da oração.

NOTAS SOBRE O TEXTO  

1: 1 Ramataim Zofim é outro nome para Ramá. 19), uma vila a cerca de 8 quilômetros ao norte de Jerusalém.  As montanhas de Efraim se refere à região montanhosa ocupada principalmente pela tribo de Efraim. Elcana, cujo nome hebraico significa “Deus Criou ”, era um levita (1 Cr. 6:26, 34).  Ele é referido como um efraimita desde que morava no território de Efraim.

 1: 3 Todos os anos: a lei de Deus exigia que os israelitas participassem de três festivais anuais de peregrinação em Jerusalém (Êxodo 34:23; Deuteronômio 16:16).

 O Senhor dos Exércitos é uma designação militar que se refere a Deus como Aquele que comanda os exércitos angelicais do céu (1 Reis 22:19; Lucas 2:13; Apocalipse 19:14) e os exércitos de Israel (17:45). Siló, localizada a cerca de 32 quilômetros ao norte de Jerusalém, era o centro religioso para a nação neste momento e o local do tabernáculo (Josué 18: 1).  Eli, Hofni e Finéias  serviram como sacerdotes em Siló, oficiando nos sacrifícios antes de enviado no átrio do tabernáculo.  Eli pode significar “Deus é Alto."  Hofni significa “girino”. Finéias pode vir de um Palavra egípcia que significa "O Preto".

1: 4, 5 A porção dupla foi projetada para compensar Ana por sua falta de filhos e demonstrar o amor de Elcana por ela.

 O Senhor tinha fechado seu ventre: Deus é Aquele que provê a capacidade de conceber filhos (ver Gênesis 33: 5; Salmos 127: 3).

 1: 6 Sua rival se refere a Penina, a outra esposa de Elcana, que aproveitou todas as ocasiões para exibir seus filhos diante de Ana.

 1: 7 Ana ia: a lei de Deus exigia que os homens de Israel aparecer diante dEle em três ocasiões festivas.  Muitos trouxeram suas famílias com eles, mas não era necessário que eles fizessem assim. Este versículo mostra a devoção de Ana ao Senhor.

 Ela também fazia viagens anuais a Siló para adorar a Deus.  Ela chorou e não comeu: a provocação constante de Penina dirigia Ana para a depressão.

 1: 8 Enquanto Penina provocava Ana, Elcana procurava Encorajá-la.  Ele sugeriu que seu amor por Ana era um bênção maior do que ter dez filhos.

 1: 9 Comido e bebido: A adoração a Deus não envolvia apenas o sacrifício de animais, mas também banquetes pródigos de carne e vinho.  Eli, o sumo sacerdote e juiz de Israel (4:18), era da família de Itamar, o quarto filho de Arão (1 Reis 2:27; 1 Cr 24: 1, 3).

 O último sumo sacerdote mencionado antes dele foi Finéias, o filho de Eleazar (Juí. 20:28).  Não se sabe por que ou como o cargo de sumo sacerdote passou da casa de Eleazar para aquele de Itamar.  O batente da porta do tabernáculo refere-se ao local de culto, onde as pessoas se aproximariam de Eli para decisões judiciais.

 1:11 No contexto de sua oração, Ana fez uma promessa para Deus.  Ela prometeu que se Deus lhe desse um filho, a criança seria devolvido a Deus.  Os levitas costumavam servir de 25 a 50 anos (Num. 4: 3; 8: 24–26).  No entanto, Ana dedicou seu filho para serviço vitalício.  As palavras que nenhuma navalha virá sobre a cabeça refere-se à lei do nazireu (Números 6: 2-6).  O voto de nazireu envolvia um período de tempo designado (geralmente não mais do que algumas semanas ou meses) durante o qual houve uma mitigação de abster-se completamente de vinho, de cortar o cabelo e tocar em qualquer cadáver.  Ana prometeu que o filho seria um nazireu para o resto da vida.

 1: 12-14 Eli observou sua boca: De longe, Eli não era capaz de entender o que Ana estava dizendo.  Por causa do muito tempo que ela passou em oração, Eli presumiu que ela tinha bebido muito vinho.

 1:15 Bebida forte é uma tradução mais antiga da palavra que significa "cerveja".  Derramando minha alma diante  do Senhor. É uma excelente descrição de oração fervorosa (ver Salmos 62: 8; Fp 4: 6, 7; 5: 7).

 1:16 O hebraico para mulher perversa, literalmente “filha de Belial ”significa“ sem valor ”. Belial foi mais tarde usado como um adequado nome para Satanás (ver 2 Coríntios 6:15).

 1:17, 18 Vá em paz: a mudança de rosto de Ana parece indicar que ela experimentou a paz de Deus (ver Fp 4: 6, 7), enquanto ela esperava pela resposta à sua oração. 

1:19 Elcana teve relações com Ana (ver  Gen. 4: 1).  A palavra lembrando-se indica que Deus começou a intervir em nome de Ana para responder a sua oração.

 1:20 O nascimento do filho de Ana é parte de uma longa história de mulheres e homens piedosos orando por um filho como um presente de Deus (ver Gênesis 12: 1-3).  Quando Ana deu à luz, ela chamou seu filho Samuel, que significa “Seu nome é Deus”.

 1:22 Quando o menino for desmamado: As crianças hebraicas eram normais desmamadas quando tinham dois ou três anos.

 1:23 De acordo com a lei, Elcana poderia ter declarado o voto de Ana uma promessa precipitada e a proibiria de cumpri-la (Num. 30: 10-15).  O fato de ele não ter feito isso mostra seu amor e estima por Ana.

 1:24, 25 Novilho de três ano: a lei de Deus exigia que um holocausto seja dado na conclusão de um voto especial (Números 15: 3, 8).  Um efa custava cerca de cinco galões.  Um odre de  vinho era para a oferta de libação.

 1:26, 27 Ana ofereceu um testemunho do que Deus tinha  cumprido em seu nome.  Ao contar aos outros, ela exaltou a Deus e louvou-o por seus atos graciosos para com ela.

 1:28 O entrego ao Senhor: a palavra hebraica traduzida entrego tem a ideia de uma entrega total do filho à Deus.

 Eles adoraram: a palavra hebraica para adoração significa “curvar-se abaixar-se."  Esta é a resposta humilde de pessoas gratas que reconhecer a majestade de Deus. 

Fontes das notas: NKJV  STUDY  BIBLE

Pr. Severino Borkoski