FÉ - SIM! LEI - NÃO! (ROMANOS 4.13-17)

 

Muitos anos atrás, um evangelista inglês havia acabado de concluir seu serviço na praça da aldeia. A multidão havia se dispersado e ele estava ocupado em carregar seu equipamento. Nesse momento, um jovem se aproximou dele e disse: “O que devo FAZER para ser salvo?” Sentindo que estava confiando em seu desempenho, o pregador respondeu de forma indiferente: “Desculpe, é tarde demais!” O inquiridor assustou-se e tornou-se frenético: “Por favor, não diga isso. Eu farei qualquer coisa." Mas o evangelista insistiu: "É tarde demais!" O homem ficou abatido e começou a se afastar. O pregador gritou atrás dele e disse: “Se você quer saber o que precisa fazer para ser salvo, é tarde demais agora ou em qualquer outro momento. A obra da salvação foi feita, terminada e completada na cruz. Tudo o que você precisa fazer é crer e receber o presente gratuito do perdão” (adaptado de “Our Daily Bread, ”RBC . 

"Alguns anos atrás um missionário da Índia entrou em meu escritório e disse: "Eu quero mostrar a você a revista de língua inglesa da Índia. Esta é uma edição deste ano, Janeiro deste ano. E eu quero que você veja o que está acontecendo atualmente na Índia." E toda a capa da revista e a primeira seção foram dedicadas à maior cerimônia religiosa do mundo que ocorre na Índia. Isso ocorre a cada doze anos [o Kumbh Mela normal é realizado a cada 3 anos, Kumbh Mela-o Ardh (metade) é realizado a cada seis anos e o Kumbh mela-Purna (completo) ocorre a cada doze anos]  e, portanto, há uma preparação tremenda para este grande evento. É chamado de kumbh mela e é um evento hindu.

Deixe-me dizer como funciona. Há um lugar na Índia onde o Ganges e o rio Yamuna se encontram. E as lendárias águas desses rios se encontram em uma confluência conhecida pelos indianos como prahag. E é nesta confluência do Ganges e do Yamuna chamado de prahag que o kumbh mela acontece. Começa com um desfile de homens santos indianos totalmente nus, que, a propósito, não são muito sagrados ou não estariam totalmente nus. Eles são conhecidos como digambar sadhus e eles lideram essa parada nua até a água, seguida por literalmente milhões de hindus. É o maior evento religioso do mundo e esses milhões de pessoas seguem o digambar sadhus.

Agora, isso envolve despesas pesadas. Algumas dessas pessoas são pobres e têm que vir a pé e começam a viagem com meses de antecedência para garantir que chegarão a tempo. É janeiro, o tempo está frio e a água está gelada. Eles vêm de todos os lugares, ricos e pobres. Todas as barreiras de castas são postas de lado neste evento. E enquanto eles se reúnem ao redor das águas do prahag, há faquires (ascetas) por toda parte, aqueles que se sentam na cama de pregos, aqueles que caminham sobre o vidro e aqueles que caminham e se deitam sobre as brasas. Um dos pontos turísticos comuns que você veria na orla do prahag é adoradores pegando longas facas e perfurando suas línguas para se sentenciarem ao silêncio eterno como uma forma de apaziguar seus deuses.

Alguns se envolvem em matar os seus membros por atrofia, como um homem que foi retratado lá, que tinha o braço no ar por oito anos. Sua unha desceu aqui a cerca de sessenta centímetros  do dedo indicador, as outras estavam crescendo de todos os tipos estranhos. E ele segurou seu braço em algum esforço para apelar a seu deus por mais de oito anos e ele estava totalmente atrofiado naquela posição.

Outros olham deliberadamente para o sol até queimarem os olhos e ficarem cegos. As fotos que vi do  kumbh mela na revista, para dizer o mínimo, foram chocantes, um mar literal de milhões de pessoas na margem do rio. E seus escritos sagrados dizem isso,  "Aqueles que lutam na confluência do rio preto e branco, o Ganges e o Yamuna, vão para o céu." Outra citação: "O peregrino que se banha neste lugar ganha a absolvição para toda a sua família e mesmo que tenha cometido 100 crimes, ele é redimido no momento em que toca o Ganges, cujas águas lavam seus pecados." 

Agora, ao longo de toda a beira da água, há pequenas cabines e estas são cabines de barbear. E as pessoas profundamente devotas se desnudam e vão para a cabine de barbear e são raspadas da ponta da cabeça até a ponta dos pés, todos os pelos de seus corpos, incluindo as sobrancelhas e os cílios, raspados. E todo cabelo raspado é coletado. E todo esse cabelo de todas essas pessoas é jogado na água suja. E seus escritos religiosos dizem, e eu cito: "Para cada cabelo assim jogado, você tem a promessa de residência de um milhão de anos no céu”...

Agora, um dos presentes mais aceitáveis para oferecer, se você quiser ir ainda mais longe do que cortar o cabelo, é oferecer sua vida. E suicídio religioso no kumbh mela tem sido um tanto comum. Os escritos dizem: "Quem deseja nascer no céu deve jejuar até um grão de arroz e depois se afogar nessas águas." Eles acreditam, de acordo com seus escritos sagrados, que "banhar-se nessas águas lava toda a poluição do pecado".

E o artigo encerrou com este comentário: "Milhões que vêm com fome espiritual partem com paz em seus corações e fé renovada." Um comentário e tanto, paz em seus corações e fé renovada. Que ilusão maldita de Satanás. Mas é ilustrativo dos sistemas que Satanás projeta que são construídos em torno da ideia de que você pode se redimir, ter seus pecados lavados e ganhar o céu por algumas cerimônias, ou alguns ritos religiosos, ou alguns rituais religiosos, ou algumas obras externas" - John Macarthur - 

À medida que avançamos neste quarto capítulo de Romanos, somos desafiados pela vida de Abraão. Ele era um homem altamente reverenciado pelos judeus dos dias de Paulo, e Paulo apelou para a vida de Abraão para ensinar a seus leitores que a salvação era puramente obra de Deus. Ele já nos ensinou que as obras não podem salvar, vs. 1-8; então ele nos mostrou que a circuncisão não poderia salvar a alma, vs. 9-12. Nesses versículos, Paulo vai nos revelar a verdade de que guardar a Lei também não pode salvar a alma. 

Infelizmente, muitos em nossos dias parecem pensar que a salvação funciona de acordo com esse princípio. Muitos acreditam que, se fizerem todas as coisas boas e evitarem as coisas ruins, Deus é obrigado a deixá-los entrar no céu quando morrerem. Meus amigos, se vocês acreditam nisso, são culpados de acreditar em falsas doutrinas! A verdade é esta: nada que você faça pode salvar sua alma! Não é, nem nunca foi, sobre o que você faz. A salvação sempre descansou em Quem você conhece! 

Paulo está realmente mudando sua estratégia aqui. Quando ele argumentou contra a circuncisão nos versículos 9-12 como o caminho para a salvação, ele usou um argumento cronológico ou histórico para mostrar que Abraão foi justificado 14 anos antes do rito da circuncisão ser dado. Paulo poderia ter continuado esta linha de raciocínio aqui em Romanos quando ele se voltou para a Lei, que é exatamente o que ele faz em Gálatas 3:17 para mostrar que Abraão foi justificado 430 anos antes de a Lei ser dada. 

Mas, em vez de argumentar com base na história, em nosso texto de hoje ele mostra os buracos no viver da lei e o resultado inevitável, que é receber a justa ira de Deus. A promessa não foi cumprida por esforço próprio por Abraão, mas pela fé. Vamos revisar brevemente o que significa ser "herdeiro do mundo". Abraão deveria receber quatro partes para esta promessa: 

• Pessoas (Gênesis 13:16; 15: 5) 

• Terra (Gênesis 15: 18-21) 

• Bênção (Gênesis 12: 3) 

• Redentor (Gálatas 3: 8, 16) 

Nosso foco não deve ser em nosso desempenho próprio para Deus, mas em nossa fé nas promessas de Deus. Mais uma vez, Paulo insiste na verdade de que "a justiça vem pela fé". Quando nos concentramos na fé, herdaremos o mundo; se nos concentrarmos nas abras, herdaremos a ira. 

Esta é a lição que Paulo quer nos ensinar esta noite. Ele quer que aprendamos a verdade de que a Lei é um sistema de obras, enquanto a fé é um sistema que funciona! Vamos examinar isso um pouco mais a fundo, enquanto ponderamos sobre o assunto:  FÉ - SIM! LEI - NÃO! Onde a lei falha, a fé prevalece! Ou seja a Lei traz ira, mas a fé justiça. 

Esses versículos ensinam - e toda a Bíblia ensina - que você tem dois futuros possíveis pela frente. Um é herdar o mundo, o outro é herdar a ira. Você vê no versículo 13, "A promessa de que seria herdeiro do mundo..." E sabemos pelos versos 11 e 12 que os "descendentes" de Abraão não são apenas judeus, mas todos aqueles que têm a fé de Abraão. Portanto, você pode ou não estar entre esse número. Depende da sua fé. E vemos no versículo 15, “A Lei traz a ira”. Se você viver sob a Lei, você herdará a ira. Portanto, há dois futuros possíveis para todos nós: herdar o mundo ou herdar a ira. 

I. O PROBLEMA COM A LEI (VS. 13-15) 

“A promessa de que seria herdeiro do mundo não veio a Abraão ou à sua descendência por meio da lei, e sim por meio da justiça da fé. Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa. Porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão”. 

Ao contrário do que os rabinos disseram, a promessa de Deus não veio a Abraão e sua semente por meio da lei. Alguns rabinos escreveram que muito antes de a lei ser dada, Abraão tinha um conhecimento completo dela e a obedecia em todos os seus detalhes. Isso é pura imaginação que perde o alvo do Messias. Esses rabinos afirmavam que Abraão foi justificado por guardar a lei, não pela graça por meio da fé. Em Gálatas, Paulo refuta isso com um argumento histórico de que Abraão não foi justificado por guardar a lei mosaica porque a lei mosaica veio 430 anos depois que a promessa foi dada a Abraão (Gálatas 3:17). A ideia de que a salvação poderia ser obtida guardando a lei era um completo mal-entendido do povo judeu. Há apenas um Deus, um povo e um plano de salvação, que é pela fé na promessa de Deus. 

Qual é o propósito e a natureza da lei? 

• Por meio da lei, conhecemos o pecado (Rom. 3:20). 

• A lei produz a ira de Deus (Rom. 4:15). 

• A lei aumenta nosso pecado (Rom. 5:20). 

• Todos pecaram (Rom. 3:23) e estão sob a sentença de morte, que é o salário do pecado (Rom. 3:23; 6:23). 

• A lei indiretamente produz morte em nós (Rom. 7:13). 

• A lei não tem poder para nos salvar (Rom. 8: 3). 

• Se alguém confia na observância da lei para se tornar justo, ele nega e anula o evangelho (Gálatas 2:21). 

• Todos os que confiam na lei para salvá-los estão sob maldição (Gl 3:10). 

• Nunca foi propósito de Deus que a lei pudesse conceder vida aos pecadores (Gl 3:21). 

• A lei foi dada, não para nos salvar, mas para mostrar nossa impotência para que sejamos conduzidos a Jesus Cristo, que é capaz de nos salvar (Gl 3:24). 

• Aqueles que confiam na lei de Deus para a salvação devem obedecer o tempo todo perfeitamente (Tiago 2:10). 

Todas as religiões, exceto o Cristianismo ortodoxo, ensinam a auto-salvação. O homem está sempre tentando se salvar para se vangloriar. A justificação pela graça por meio da fé exclui toda ostentação. Paulo argumenta, então, que a promessa a Abraão e toda a sua semente não foi dada por meio da lei. 

A chave que abre a porta do entendimento a respeito desses versículos é o fato de que Paulo está se referindo a uma promessa que o Senhor fez a Abraão. Essa promessa se encontra em Gênesis 12: 1-3, "O Senhor disse a Abrão: — Saia da sua terra, da sua parentela e da casa do seu pai e vá para a terra que lhe mostrarei. Farei de você uma grande nação, e o abençoarei, e engrandecerei o seu nome. Seja uma bênção! Abençoarei aqueles que o abençoarem e amaldiçoarei aquele que o amaldiçoar. Em você serão benditas todas as famílias da terra". Esta é basicamente uma promessa tripla. Deus prometeu fazer dele o pai de uma multidão, dar a sua descendência a terra e abençoar todas as nações do mundo através dele. Esta promessa se resume a uma promessa de salvação e aponta para a vinda do Senhor Jesus Cristo, 2.000 anos depois. 

A ideia que Paulo está tentando transmitir neste versículo é que essa promessa não tinha nada a ver com a lei. Na verdade, essa promessa foi feita 430 anos antes de a Lei ser dada no Monte Sinai. O que Paulo quer dizer é que a promessa e a Lei são dois eventos separados e não devem ser confundidos. 

A promessa que Abraão recebeu não foi baseada em sua bondade, ou em manter uma série de regras. Foi baseada inteiramente em sua fé em Deus! Deus não olhou para Abraão e disse: "você tem sido um bom sujeito e fez tudo o que eu pedi. Por isso, vou abençoá-lo." Na verdade, Abraão falhou com Deus. Ele era apenas um humano frágil como o resto de nós. Mesmo assim, ele recebeu a promessa do Senhor. Não foi baseado em sua bondade, mas, foi baseado inteiramente na bondade do Senhor e balançou na dobradiça da fé. 

Agora, se as promessas de Deus exigem que as pessoas guardem a Lei de Deus para obtê-las, o que isso diz sobre a Lei e sobre a fé? Paulo responde a isso em três declarações curtas que precisam ser compreendidas. 

A. Elimina a Fé (V.14a) 

“Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé...” 

De acordo com Paulo, a fé e a Lei são mutuamente exclusivas. Se as promessas de Deus são feitas com base no mérito, então a fé não tem lugar em nossas vidas! Você não pode ter os dois ao mesmo tempo. Em outras palavras, se você pode chegar ao Céu guardando a Lei, então você não precisa de fé. No entanto, se a fé por si só salva, não importa se você guarda a Lei ou não! 

A fé é neutralizada ou vazia quando tentamos apenas sobreviver com o nosso desempenho. A Amplified Bible usa a palavra "inútil". Fé e lei são opostas; quando você escolhe um, está inevitavelmente rejeitando o outro. Um relacionamento correto com Deus é um presente a ser recebido ou um prêmio a ser ganho? Eu me pergunto: você confia em suas próprias habilidades ou nas realizações de Deus? Não pode ser ambas. 

Esta é a raiz da salvação! Tudo se resume no que uma pessoa está confiando para levá-la para o Céu. Se eu acredito que devo fazer certas coisas e manter certas regras para ser salvo, então estou contando com a Lei. Mesmo se eu sentir que devo fazer certas coisas em minha vida para permanecer salvo, estou contando com a Lei. Se eu estou confiando em coisas, obras e regras para me levar ao Céu, então anulei qualquer fé na qual posso me gabar. No entanto, se estou confiando na fé para me salvar, sei que não é o que eu faço, mas quem eu conheço que faz a diferença na minha salvação. Com isso em mente, quero dizer que você pode tentar chegar ao Céu da maneira que quiser. Você pode tentar ser bom e tentar chegar lá, ou pode chegar lá confiando em Jesus. Mas você não pode fazer as duas coisas! É pela lei ou é pela fé! Qual é para você? 

B. Cancela as promessas (V.14b) 

... “e cancela-se a promessa”. 

Se a salvação vem pela obediência à Lei, então não precisamos das promessas de Deus! Qual é o sentido de acreditar? Se eu posso agradar a Deus me comportando bem, então posso chegar no Céu sozinho, apenas fazendo o que é certo. Infelizmente, seus esforços nunca funcionarão para salvar sua alma! Não importa o quanto tentemos ser bons, não podemos cumprir a Lei perfeitamente. Simplesmente não funciona! 

Suponha que eu lhe oferecesse $ 100,00 para subir em um prédio de 20 andares, pular, abrir os braços e voar pelo estacionamento. Quem será o primeiro a tentar? E se eu oferecer $ 1.000,00? Ou talvez $ 10.000,00? Vamos oferecer meio milhão! Alguém quer tentar? Claro que não! E sabe por quê? Porque não importaria se eu lhe oferecesse 1 bilhão de reais ou dólares, ninguém nesta sala ou neste mundo poderia fazer isso. É uma impossibilidade absoluta! 

Assim é tentar obter a salvação guardando a Lei. Ninguém pode guardar a Lei de Deus 100%! Não importa o quanto você tente, você não pode fazer isso! A Lei promete vida para aqueles que podem cumpri-la, mas ninguém pode, então a promessa não tem efeito! Não importa que recompensa possa ser oferecida, ninguém pode guardar a Lei do Senhor! 

C.  Condena os pecadores (V.15) 

“Porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão.” 

Um terceiro problema com a Lei é que ela é a base de nossa condenação diante de Deus. Basicamente, as exigências da Lei são impossíveis de cumprir! Portanto, quanto mais Deus exige de nós, mais falhamos. Quanto mais falhamos, maior nossa culpa. Quanto maior a nossa culpa, maior a ira de Deus contra nós. Em outras palavras, estamos com sérios problemas porque não podemos guardar a lei. Uma Lei que julga o pecado que está em nossas vidas! Qual é o resultado final? Se você está confiando em ser capaz de guardar a Lei está indo para o Inferno, você está em uma situação desesperadora. 

Se estivermos determinados a viver pela lei, teremos problemas porque ninguém pode manter os padrões de Deus perfeitamente: “Porque a lei traz a ira”. Fomos apresentados à ideia da justa ira de Deus em cada um dos três primeiros capítulos de Romanos ( Romanos 1:18; 2: 5; 2: 8; 3: 5 ) e a vemos novamente aqui. A palavra na verdade significa uma “vingança violenta” e carrega consigo a ideia de um inchaço que eventualmente estourará. Não é pouca coisa pensar que podemos cumprir os padrões de Deus por conta própria. Se permanecermos nesse caminho, acabaremos enfrentando a ira. João 3:36 :“ Por isso, quem crê no Filho tem a vida eterna; quem se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus”. Quando nos concentramos na fé, herdaremos o mundo; se nos concentrarmos nos méritos, herdaremos a ira. 

Aqui está o problema de tentar ser bom o suficiente para entrar no céu. Tiago 2:10, "Porque todo aquele que guarda toda a lei, mas ofende em um ponto, é culpado de tudo." Em poucas palavras, se você violar apenas uma área da Lei de Deus, então você é culpado de tudo! Suponha por um instante que você rouba algo. Você pode pensar que violou apenas o oitavo mandamento, Ex. 20: 15, "Não roubar." No entanto, um olhar mais atento à Bíblia revela que, de fato, se roubamos , violamos toda a Palavra de Deus. Observe o que Jesus disse: " — Mestre, qual é o grande mandamento na Lei? Jesus respondeu: — “Ame o Senhor, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento.” Este é o grande e primeiro mandamento. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas” (Mateus 22:36‭-‬38‭, ‬40). 

Se jogarmos uma pedra em um vidro, por exemplo, tudo que fizemos será abrir um pequeno buraco no vidro. Só quebraremos uma parte dele, mas o vidro inteiro precisará ser substituído. Você vê, não existe um "pequeno pecador". Não existe um "pecador moderado". Isso é como dizer que uma mulher está apenas "um pouco" grávida! Em última análise, precisamos entender que se quebramos a Lei de Deus em apenas um ponto, então somos culpados de quebrar toda a Lei. Deus não exige nada menos que a perfeição absoluta de você e de mim! Portanto, devemos louvar ao Senhor porque a salvação não vem guardando a Lei, mas simplesmente pela fé!

II. O PODER DA FÉ (VS.16-17) ‬‬ 

“Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja garantida para toda a descendência, não somente à descendência que está no regime da lei, mas também à descendência que tem a fé que Abraão teve — porque Abraão é pai de todos nós, como está escrito: “Eu o constituí por pai de muitas nações” — diante daquele em quem Abraão creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem”. 

Por que Paulo insiste na graça e na fé? Por que ele se opõe tão vigorosamente ao princípio da lei? Existem várias respostas. 

• Só o caminho da fé estabelece a graça. O que a graça dá gratuitamente, a fé recebe humildemente. O dom gratuito da plenitude da salvação não pode vir para o arrogante e hipócrita, mas apenas para o mendigo que levanta a mão da fé para recebê-lo com humildade. Um incrédulo, portanto, não pode se tornar um herdeiro do mundo. 

• Só o caminho da fé garante toda a glória à Deus. A salvação por obras, sacramentos ou leis promove a jactância humana. Somente a salvação pela graça por meio da fé promove a adoração a Deus. Graça e fé excluem todo orgulho humano. 

• O caminho da fé e da graça sozinho garante a salvação de todos os eleitos de Deus, sejam judeus e gentios, circuncidados e incircuncisos, aqueles da lei mosaica e aqueles fora dela. Chegamos a essa salvação independentemente dos antecedentes, de acordo com o Dr. Martyn Lloyd-Jones. A fé e a graça removem todas as distinções humanas. Não há diferença; todos são pecadores e todos são bem-vindos para vir a Jesus. 

• O caminho da fé e da graça garante a salvação completa para todos os eleitos de Deus. Deus escolheu este caminho de salvação porque na medida em que qualquer mérito humano é constitutivo de nossa salvação, não podemos ter nenhuma certeza da salvação. A fé mais nossas obras só podem garantir total ansiedade e incerteza, especialmente no momento da morte. Aqueles que confiam somente em Cristo não confiarão em seus próprios méritos, mas clamarão: "Senhor, tem misericórdia de mim, pecador." 

A salvação é tudo de Deus, tudo de graça e, portanto, tudo de fé. Não confiamos em nada em nós mesmos, enquanto dependemos de Deus para tudo. A salvação do começo ao fim depende dele. Paulo fala sobre isso: “Estou certo de que aquele que começou boa obra em vocês há de completá-la até o Dia de Cristo Jesus”(Filipenses 1:6). Ele nos salvou, ele está nos salvando e nos salvará até o fim. 

Não somos declarados justos pela vida da lei, mas pela vida da fé. A confiança de Abraão não estava no que ele possuía, mas no que havia sido prometido. A palavra “fé” é usada quatro vezes em nosso texto e a palavra “crer” é usada uma vez. Uma das palavras gregas por trás desse conceito é a palavra "beber". Isso é útil porque, quando bebemos algo, não apenas olhamos para ele, não o admiramos ou mesmo apenas o rodeamos. Na verdade, nós o colocamos em nossos lábios e em nossas bocas e, em seguida, descemos por nossas gargantas para que se torne parte de nós. É como aquele comercial do Gatorade que pergunta: "Está em você?" Isso é exatamente o que Jesus quis dizer em João 7: 37-38 quando disse: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva. ” 

Se viver de acordo com a lei não funciona, o que acontece quando bebemos na verdade de Deus pela fé? 

Agora, Paulo revela o outro lado da moeda. Ele nos diz nestes 2 versículos que a salvação pela fé é muito superior à Lei, porque a fé faz o que a Lei nunca poderia fazer. Observe essas verdades comigo agora. 

A. Admite a necessidade da graça (V.16a)

“Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça.”

A fé percebe a incapacidade humana de guardar a lei. 

Ele compreende que a salvação deve acontecer pela graça de Deus, ou nunca acontecerá. Veja, a graça é “ o amor e favor imerecido de Deus para com os pecadores ”. Visto que a salvação é imerecida (somos pecadores!), E é baseada inteiramente na graça de Deus (Ef 2: 8-9), ela exclui totalmente a ideia de trabalhar ou realizar para obter a salvação. 

‬‬

B. garante a alma a salvação (V.16b) 

... “a fim de que a promessa seja garantida para toda a descendência, não somente à descendência que está no regime da lei, mas também à descendência que tem a fé que Abraão teve — porque Abraão é pai de todos nós.” 

O problema abordado aqui é o da segurança. 

Se a salvação é produzida pelo cumprimento da Lei, então ninguém pode ter certeza de que está realmente salvo! É possível ter certeza da salvação? Absolutamente! Observe 1 João 5:13: “Estas coisas escrevi a vocês que creem no nome do Filho de Deus para que saibam que têm a vida eterna.” Este versículo é claro! É possível ter certeza de que você está salvo. No entanto, se devo guardar a Lei para ser salvo, nunca poderei realmente saber com certeza. A única maneira real de ter certeza do Céu e da minha salvação é pela fé! 

Pense nisso esta noite. A Bíblia nos diz que nenhum mentiroso terá permissão para entrar no céu, Apocalipse 21:27. Agora. Deixe-me fazer uma pergunta? Você já mentiu? O que isso significa para você? Ou, tudo depende de quantas mentiras você contou? É 1 mentira, 2 mentiras, 100 mentiras que o manterão fora do céu? São pequenas "mentiras inocentes" certo? Que tal roubar? Você já roubou alguma coisa? Você já trapaceou em seus impostos? Você sempre deu a Deus um dízimo honesto? A Bíblia nos diz que roubar infringe a Lei, Êxodo 20:15! Bem, se for esse o caso, então quanto roubo é suficiente para mantê-lo fora Céu? $ 10? $ 100? $ 1.000? 

Vamos ver do outro lado. Quanto bem você precisa fazer para ter certeza de que está salvo? Quantas boas ações precisam ser realizadas para que você tenha certeza de que está salvo? 

Você vê o ponto? Se a salvação vem pela Lei, então você nunca pode saber com certeza onde você está! 

Louvado seja o Senhor! Paulo nos diz que a graça de Deus torna a promessa de Deus de salvação por meio da fé "certa"! Você e eu podemos saber! Aleluia, a salvação é uma realidade! 

Sou mantido pelo poder de Deus e nada pode mudar esse fato. Você pode acreditar em qualquer coisa que quiser sobre este assunto, mas quanto a mim, confiarei em Jesus para me levar para o céu. Se depender de mim manter-me nas obras, então te vejo no Inferno, porque é onde todos nós iremos parar! 

C. Permite que todos sejam salvos V.17a)

“como está escrito: ‘Eu o constituí por pai de muitas nações’” 

Paulo se baseia em Gênesis 17: 5 para enfatizar esse ponto e nos lembra que Deus prometeu fazer de Abraão o pai de "muitas nações", não apenas dos judeus. Visto que é pela fé, a salvação está disponível para todas as pessoas no mundo. Não há pré-requisitos. Não há requisitos adicionais. Deus abriu a porta da salvação e convida qualquer um que queira vir e ser salvo, Apocalipse 22:17; Romanos 10:13. 

A lei prometia bênção sobre a obediência e denunciava o julgamento sobre a desobediência. Ninguém o guardou. Portanto, "A lei opera a ira." Amaldiçoou. Não poderia abençoar. Intensificou o pecado ao conferir-lhe o caráter específico de transgressão, tornando-o a violação deliberada de uma lei conhecida. Não poderia ser o meio de ganhar o que foi dado gratuitamente. 

"A promessa de bênção por meio da Semente - que é Cristo - é pela fé que pode ser pela graça. E assim é “seguro” para todas as sementes, isto é, para todos os que têm fé. Todos esses são "da fé de Abraão". Ele é, portanto, o pai de todos nós, que cremos em Jesus. E assim se cumpre a palavra que diz: “Eu o constituí por pai de muitas nações”. Isso vem entre parênteses. As palavras, “diante daquele em quem ele creu”, seguem apropriadamente as palavras, “ pai de todos nós”. Isso quer dizer que Abraão, embora não seja literalmente nosso pai por geração natural, é o pai de todos os que creem, aos olhos de Deus. A mesma fé os caracteriza a todos". – Ironside 

Se houvesse restrições à salvação, certas pessoas ou grupos de pessoas seriam deixados de fora. Se fosse apenas para os ricos, os pobres iriam para o Inferno. Se isso exigisse uma educação avançada, então os incultos iriam para o Inferno. O que quero dizer é que a salvação é para todas as pessoas, em todas as condições de vida, em qualquer situação e circunstância. Quando Jesus morreu naquela cruz, Ele morreu pelos pecados do mundo, e qualquer um que vier a Ele pode ser salvo! 

D. Reconhece o poder de Deus para salvar (V.17b) 

... “diante daquele em quem Abraão creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem”. 

A fé funciona porque repousa no poder de Deus! Paulo descreve o Senhor de 2 maneiras. 

1) Ele faz os mortos viverem 

2) Ele fala e coisas que não existiam se tornam realidade. Quando Abraão colocou sua fé em Deus, ele foi vivificado em Deus e recebeu coisas de Deus que eram impossíveis do ponto de vista humano. Ele viu um filho nascer quando ele tinha 100 e sua esposa, 90. 

"Deus é o Deus da ressurreição. Ele trabalha quando a natureza está impotente. Ele operou assim no caso de Abraão e Sara, ambos além do tempo em que poderiam naturalmente ser pais de uma criança. Ele operou assim quando ressuscitou Cristo, a verdadeira Semente, primeiro trazendo-O ao mundo contrário à natureza, de uma mãe virgem; e segundo, trazendo-O dos mortos. Abraão cria no Deus da ressurreição e não vacilou com a promessa divina, embora o cumprimento parecesse impossível. Deus se agrada em fazer impossibilidades! O que Ele promete, Ele realiza. Totalmente persuadido disso, Abraão creu em Deus e isso foi imputado a ele como justiça. Da mesma forma, somos chamados a crer nAquele que ressuscitou Jesus nosso Senhor dentre os mortos - Ele que foi, em graça infinita, entregue à morte para fazer expiação por nossas ofensas, e quem, após a conclusão de Sua obra para a satisfação de Deus, foi ressuscitado para nossa justificação. Sua ressurreição é a prova de que Deus está satisfeito. A justiça divina foi apaziguada. A santidade de Deus foi vindicada. A lei foi estabelecida. E assim o pecador crente é declarado justificado de todas as coisas. Esse é o testemunho do capítulo 4." - Ironside  

Isso ilustra o problema básico com a Lei: a Lei não pode mudar o pecador e não pode torná-lo vivo. Tudo que a Lei pode fazer é apontar nossa fraqueza e nos lembrar do julgamento iminente. Isso também ilustra o poder da fé. A fé salva porque a fé olha além da fraqueza e pecaminosidade do homem, e olha para um Deus que tem o poder de fazer o pecador morto vivo e que tem o poder de levar essa pessoa para o Céu. Não apenas pela bondade, mas também pelo poder do Senhor. 

Um jovem de família rica estava prestes a se formar no ensino médio e, como era costume em sua vizinhança abastada, ele esperava receber um carro novo de seus pais. Na véspera de sua formatura, o pai entregou ao filho uma Bíblia embrulhada para presente. O filho ficou com tanta raiva que jogou a Bíblia no chão e saiu de casa furioso, nunca mais falando com o pai. Quando seu pai finalmente morreu, o filho vasculhou os pertences de seu pai e se deparou com a Bíblia que havia recebido. Sacudindo a poeira, ele a abriu para encontrar um cheque  datado do dia de sua formatura no valor exato do carro que ele tanto desejava. 

Amigo, você deixou de lado alguma das promessas de Deus? Não negligencie sua herança e não espere até que seja tarde demais para reconhecer o que poderia ter sido seu. 

Conclusão: Duas reflexões finais. 

Vamos encerrar este estudo com duas palavras finais de aplicação. 

1. A lei nunca pode salvar ninguém porque não pode mudar a natureza humana. Nas palavras do detetive Mike Stone, da antiga série de TV The Streets of San Francisco: “Todas as leis do mundo não impedirão um homem com uma arma à usá-la. Ele tem razão. Você pode aprovar todas as leis que quiser, mas não pode legislar uma mudança na natureza humana. A lei, por definição, trata apenas do comportamento externo. Não pode obrigar a uma mudança no coração humano. É por isso que temos leis contra o assassinato e, no entanto, milhares de pessoas são assassinadas no Brasil todos os anos. É por isso que temos leis contra roubo e ainda temos que trancar nossas portas à noite. É por isso que temos leis contra o estupro, mas isso acontece o tempo todo. 

Isso significa que a lei é ruim ou inútil? De jeito nenhum. Apenas aponta a fraqueza inerente à lei. Visto que não pode mudar a natureza humana, não pode salvar ninguém. Se quisermos ser salvos, precisamos de algo que mude nossos corações. 

2. A fé salva porque repousa em Deus, que tem o poder de mudar você de dentro para fora. Aqui está uma verdadeira esperança para você! Ele pode criar o universo. Ele pode ressuscitar os mortos. Ele pode mudar radicalmente sua vida. 

O que tudo isso significa para nós? Simplesmente isto: se esperamos residir no Céu, então devemos aprender a valiosa lição de que isso só acontecerá se confiarmos em Jesus Cristo pela fé. Suas boas obras e suas boas intenções não irão salvá-lo. Porém, quando sua fé é colocada em Jesus para a salvação, você é declarado justo por Deus, você é aceito por Deus, você experimenta algo que a Lei nunca poderia produzir. No momento da salvação, você recebe a própria vida de Cristo, Gal. 2:20, e Deus começa a trabalhar para transformá-lo de dentro para fora! Guardar a Lei exige mudança exterior, mas nunca pode mudar o coração. A salvação, por outro lado, muda o coração. Onde está sua fé? Está na futilidade da Lei e em fazer o bem? Ou repousa em Jesus Cristo e em Seu sangue remidor? Sua eternidade depende de sua resposta! 

Pr. Severino Borkoski

DE PAI PARA PAIS (1 SAMUEL 2: 22-25 , 27-29 , 3: 11-14)

Pais, falarei principalmente com vocês esta noite, mas muitos desses princípios se aplicam à paternidade em geral, então, mamães, isso é para vocês também. E se você não for pai? Ouça de qualquer maneira! Talvez você seja pai ou mãe algum dia, ou avô, avó, ou talvez Deus lhe dê a oportunidade de exercer uma influência divina na vida de um jovem ao longo do caminho. Portanto, também haverá muito para você nesta mensagem. 

Os filhos de Eli eram homens malignos e não se importavam com o Senhor (1 Samuel 2:12). A frase “homens malignos” neste versículo traduz uma frase hebraica interessante: “filhos de Belial”. A palavra Belial significa literalmente “sem valor” e costuma ser usada para descrever homens iníquos. Ana usou a mesma palavra antes, quando Eli a acusou de estar bêbada no templo. Ela disse: “Não tenhas, pois, a tua serva por filha de Belial”, que a VFL traduz como aqui: “Não pense que sou uma mulher má”( 1 Samuel 1:16). Há uma ironia aqui, é claro. Eli confundiu Ana com uma mulher perversa, quando na verdade eram seus próprios filhos que eram perversos. O versículo 12 também é uma reflexão sobre o estado espiritual lento de Eli, porque literalmente diz: “Eram, porém, os filhos de Eli filhos de Belial” (1Samuel 2:12), assim igualando o próprio Eli à Belial. Em tempos posteriores, a palavra Belial tornou-se um nome pessoal para Satanás, e a encontramos usada dessa forma no Novo Testamento (por exemplo, 2 Coríntios 6:15). 

Os filhos de Eli não eram apenas homens maus ou sem valor; o versículo 12 também nos diz que “não se importavam com o Senhor”(1Samuel 2:12). A frase aqui é literalmente: “Eles não conheceram o Senhor”, ou seja, eles não o conheceram ou reconheceram em suas vidas. Isso já seria ruim o suficiente para qualquer um, exceto os filhos de Eli que serviam como sacerdotes no templo. Aqui eles deveriam representar Deus ao povo, e somos informados de que eles não conheciam ou reconheciam Deus. Eles eram homens iníquos que não tinham consideração pelo Senhor em suas vidas. 

Isso fica claro quando vemos como eles trataram as pessoas que vieram para o sacrifício (cf.2. 13-14) 

 Agora você pode se perguntar o que eles estavam fazendo de errado. Bem, a lei do Antigo Testamento a respeito da porção dos sacerdotes de um sacrifício era clara. Se fosse uma oferta de comunhão, o sacerdote recebia o peito e a coxa direita:

 “Fale aos filhos de Israel, dizendo: Quem oferecer ao Senhor o seu sacrifício pacífico trará a sua oferta ao Senhor. Do seu sacrifício pacífico trará com suas próprias mãos as ofertas queimadas do Senhor. Trará a gordura do peito com o peito, para movê-lo por oferta movida diante do Senhor. O sacerdote queimará a gordura sobre o altar, porém o peito será de Arão e de seus filhos. Também a coxa direita vocês deverão dar ao sacerdote como oferta tirada dos sacrifícios pacíficos que vocês oferecem. Aquele dos filhos de Arão que oferecer o sangue do sacrifício pacífico e a gordura, esse terá a coxa direita por sua porção. Porque tomei dos filhos de Israel, dos seus sacrifícios pacíficos, o peito que é movido e a coxa da oferta e os dei a Arão, o sacerdote, e a seus filhos, por direito perpétuo dos filhos de Israel” (Levítico 7:29-34). 

Se fosse um voto de nazireu, o sacerdote também recebia o ombro (Números 6: 19-20 ; Deuteronômio 18: 3). Mas em vez de seguir as regras de Deus, os filhos de Eli faziam o que podemos chamar de uma festa. E, aparentemente, essa era a prática regular em Siló. 

Mas então as coisas ficaram ainda piores(vs. 15-16). 

Mas, antes mesmo de a gordura ser tirada da carne e queimada, os filhos de Eli mandavam que o ajudante do sacerdote fosse e dissesse a quem estava oferecendo o sacrifício: “Me entregue um pedaço de carne para o sacerdote assar. Ele não vai aceitar de você carne cozida, mas só carne crua.” E, se o homem respondia: “Deixe que a gordura queime primeiro, depois você pode tirar o que quiser”, o ajudante do sacerdote dizia: “Não. Entregue logo essa carne. Se não, eu a tomarei à força.” (1Samuel 2:15‭-‬16 NTLH)‬‬‬‬

Isso foi uma grande quebra de fé no serviço. A gordura da oferta pertencia ao Senhor e deveria ser queimada no altar. Portanto, os rapazes não estavam apenas tirando parte da porção das pessoas dos sacrifícios. Eles também estavam tirando da porção de Deus. Ora, os filhos de Eli eram sacerdotes e filhos de sacerdotes. Eles sabiam melhor. Até as pessoas sabiam que isso estava errado. Mas quando o povo protestou, os filhos de Eli apenas os ameaçaram com força. 

O versículo 17 nos conta o verdadeiro problema de suas ações: “Era, pois, muito grave o pecado desses moços diante do Senhor, porque eles desprezavam a oferta do Senhor”(1Samuel 2:17 NTLH).

O hebraico aqui é particularmente revelador. Você vê a palavra "eles" na frase "eles desprezavam a oferta do Senhor". A palavra hebraica é uma palavra para homem que significa especialmente “homem mortal”, com ênfase na mortalidade e fraqueza do homem. E então esta frase final no versículo 17 sai ainda mais forte no hebraico: “Os homens mortais estavam tratando a oferta do Senhor com desprezo”. 

Que arrogância e presunção nesses filhos de Belial, esses filhos perversos de Eli! Eles não tinham consideração pelo Senhor, não tinham consideração pelo povo de Deus e não tinham consideração pelas ofertas. Mas antes de criticarmos muito os filhos de Eli, talvez devêssemos parar e olhar para nós mesmos. Alguma vez tratamos a oferta do Senhor com desprezo? O que isso significa para nós hoje? A oferta do Senhor é aquela que é oferecida a Deus e, portanto, legitimamente pertence a Ele. Como tratamos a oferta do Senhor com desprezo? 

Observe a extensão da influência desses homens ímpios  agora um pouco mais velhos, mas certamente não mais sábios (V.22):

“Eli já era muito velho e ouvia tudo o que os seus filhos faziam a todo o Israel e de como se deitavam com as mulheres que serviam à porta da tenda do encontro” (1Samuel 2:22).

Na verdade, eles se tornaram ainda mais pecaminosos, pois não apenas continuaram a pecar diante de todo o Israel, mas se deitaram com as mulheres que estavam a serviço de Jeová, as mulheres que serviam à porta da própria Tenda do Encontro. Isso não foi apenas adultério, mas adultério cometido diante da face de Jeová. Não sabemos se as mulheres consentiram livremente, mas é provável que tenham pelo menos sido pressionadas pelos sacerdotes, que podem muito bem ter declarado que era seu dever como servas do Tabernáculo, citando o exemplo da adoração cananéia onde sexo ritual era predominante. Então, eles desgraçaram seu cargo de uma nova maneira.

Não sabemos que tipo de serviço sagrado essas mulheres normalmente realizavam (compare Êxodo 38: 8 ), mas elas claramente tinham deveres regulares, que podem ter incluído o canto de Salmos e a limpeza dos arredores da casa de Deus. A filha de Jefté provavelmente se tornou uma delas ( Juízes 11: 37-40- que pode muito bem ter a intenção de indicar que ela vivia em virgindade perpétua, tendo sido redimida pela oferta de um carneiro) e possivelmente ainda estava viva nessa época. E elas eram igualmente sagradas para Jeová. Assim, os dois homens encontraram uma maneira de cometer um sacrilégio que ia além do que eles haviam feito antes. Eles cometeram adultério diante da face de Deus com as mesmas mulheres que eram dedicadas a Jeová. Isso pode muito bem ter sido devido à influência cananéia, pois na religião cananéia as prostitutas sagradas eram comuns, mas eles sabiam perfeitamente que isso era indesculpável.

Voltando ao nosso tema. Se Eli pudesse voltar hoje para falar conosco sobre paternidade, o que ele diria? Vimos que Eli cometeu alguns erros graves ao cuidar dos filhos, e esses erros resultaram em consequências terríveis para Eli e sua família. Acredito que Eli teria muito a nos dizer como pais hoje. Ele falaria por experiência própria e provavelmente falaria com muita compaixão e arrependimento pelos erros que cometeu como pai. Então, vamos imaginar que Eli esta de volta. Que conselho ele daria para nós hoje? Eu acredito que ele compartilharia as seguintes quatro verdades fundamentais. 

I. COLOQUE DEUS EM PRIMEIRO LUGAR EM SUA VIDA  (1 SAMUEL 2: 27-29) 

Em primeiro lugar, ele lhes diria: Pais, coloquem Deus em primeiro lugar em sua vida. Vejamos 1 Samuel 2: 27-29 : 

Então um homem de Deus se aproximou de Eli e disse-lhe: “Um homem de Deus veio a Eli e disse: — Assim diz o Senhor: “Por acaso não me manifestei à casa de seu pai, quando os israelitas ainda estavam no Egito, na casa de Faraó? Eu o escolhi dentre todas as tribos de Israel para ser o meu sacerdote, para subir ao meu altar, para queimar o incenso e para usar a estola sacerdotal diante de mim. E dei à casa de seu pai todas as ofertas queimadas dos filhos de Israel. Por que tratam com desprezo os meus sacrifícios e as minhas ofertas de cereais, que ordenei que se fizessem na minha morada? E, você, por que honra os seus filhos mais do que a mim, para que você e eles engordem com as melhores partes de todas as ofertas do meu povo de Israel?” (1 Samuel 2: 27-29) 

Eli recebeu todos os tipos de privilégios de Deus. Em primeiro lugar, Deus escolheu sua família para servir ao povo de Israel como sacerdotes. Isso remonta ao tempo em que Deus chamou pela primeira vez Moisés e Arão para libertar o povo de Israel da escravidão no Egito. Aarão foi o primeiro sumo sacerdote e seus descendentes serviram como sacerdotes depois dele. 

Como sacerdotes, Eli e sua família tiveram o privilégio de subir ao altar de Deus para fazer os sacrifícios pelo povo de Deus. Eles também tiveram o privilégio de queimar incenso. Todas as manhãs e todas as noites os sacerdotes queimavam incenso em um altar especial localizado em frente à cortina que guardava o caminho para a Arca da Aliança ( Êxodo 30: 5).

Eli também teve o privilégio de usar o éfode na presença de Deus. Este éfode não era igual ao vestido de linho que Samuel usava quando ministrava no templo. Este era o éfode especial descrito em Êxodo 28 usado apenas pelo sumo sacerdote. Era feito de ouro e de fios azuis, púrpura e escarlate, e linho finamente torcido. O peitoral tinha doze pedras preciosas, cada uma gravada com o nome de uma das doze tribos de Israel. O peitoral também continha o Urim e o Tumim, que eram usados para consultar o Senhor para tomar decisões. Foi um grande privilégio usar o éfode e consultar o Senhor pelo povo de Deus. 

E então, finalmente, Eli e sua família também tiveram o privilégio de participar das ofertas queimadas. Deus fez provisões para o sacerdote e sua família compartilharem porções da carne que era oferecida para o sacrifício. Mas, como vimos, os filhos de Eli abusaram desse privilégio. Eles pegaram porções extras da oferta do povo, bem como da porção da oferta do Senhor.

Então, a primeira coisa que Eli diria a vocês é colocar Deus em primeiro lugar em sua vida. Este foi o primeiro e maior erro de Eli. Ele não colocou Deus em primeiro lugar. Ele tinha outras prioridades. Ele tinha outras preocupações. 

Então, como você coloca Deus em primeiro lugar em sua vida? Vemos três coisas nesta passagem. Em primeiro lugar, colocar Deus em primeiro lugar significa honrar a Deus acima de todas as coisas . Quando Deus enviou seu profeta para repreender Eli, ele lhe perguntou: "E, você, por  que honra seus filhos mais do que a mim?" ( 1 Samuel 2:29 ) Eli havia colocado seus filhos diante de Deus. Os filhos de Eli abusavam dos sacrifícios no templo, e Eli sabia o que eles estavam fazendo, mas não fez nada a respeito. Seus filhos estavam desonrando a Deus e, no entanto, em vez de removê-los de seus deveres sacerdotais, ele os honrou permitindo que continuassem como sacerdotes, mesmo em seus pecados. Homens, precisamos honrar a Deus acima de todas as outras coisas - acima de nossa família, acima de nosso dinheiro, acima de nossas amizades, acima de nossos empregos. 

Em segundo lugar, colocar Deus em primeiro lugar significa lidar com o pecado em sua vida . Eli não apenas permitiu que seus filhos continuassem pecando, mas também participou de seus pecados com eles (v.29). O profeta deixou claro que Eli estava engordando com as ofertas do povo junto com seus filhos. Pais, se houver pecado em sua vida que você não está trazendo diante de Deus e confessando, você está colocando em risco o bem-estar de sua família junto com o seu. Você é o líder espiritual e sua caminhada com Cristo dá o tom para todas as outras pessoas do lar. Quando não lidamos com o pecado em nossas próprias vidas, muitas vezes passamos esse pecado para nossos filhos, e então eles têm que lidar com isso também. Não passe o seu pecado adiante. Lide com isso agora, pelo bem de sua família e de seus filhos. 

E então, em terceiro lugar, colocar Deus em primeiro lugar significa dar o exemplo para seus filhos . É difícil pedir a seus filhos que sigam a Cristo se você não está fazendo isso sozinho. Como pais piedosos, precisamos ser capazes de dizer aos nossos filhos o que Paulo disse às pessoas na igreja em Corinto: “Sejam meus imitadores, como também eu sou imitador de Cristo” (1 Coríntios 11: 1). Não seria maravilhoso se todos os pais pudessem dizer essas palavras aos filhos! 

Se Eli estivesse aqui hoje, a primeira coisa que ele diria a vocês para colocar Deus em primeiro lugar em sua vida. 

II. CERTIFIQUE-SE DISCIPLINAR SEUS FILHOS  (1 SAMUEL 3: 11-14) 

Em segundo lugar, Eli lhe diria: certifique-se de disciplinar seus filhos. Lemos em 1 Samuel 3 a palavra de Deus a Eli por meio de Samuel. Esta foi a primeira profecia de Samuel. 

“E o Senhor disse a Samuel: — Eis que vou fazer uma coisa tal em Israel, que todos os que a ouvirem ficarão com os dois ouvidos tinindo. Naquele dia farei contra Eli tudo o que eu disse a respeito da casa dele, do começo ao fim. Porque eu já disse a ele que julgarei a sua casa para sempre, pela iniquidade que ele bem conhecia, porque os seus filhos trouxeram maldição sobre si, e ele não os repreendeu. Portanto, jurei à casa de Eli que a sua iniquidade nunca será expiada, nem com sacrifício, nem com oferta de cereais" ( 1 Samuel 3: 11-14). 

Este foi o segundo grande erro de Eli. Ele não apenas falhou em colocar Deus em primeiro lugar em sua vida, mas seus filhos estavam pecando contra Deus, e ele falhou em contê-los. Pais, uma de suas principais responsabilidades como pai é disciplinar ou treinar seus filhos. Agora observe que eu disse "treinar". Muitas vezes pensamos em disciplina apenas como punir nossos filhos quando eles fazem coisas erradas. Mas essa é apenas uma parte da disciplina. Disciplina é realmente treinar seus filhos para viver de uma maneira que agrade a Deus. 

Então, como você disciplina ou treina seus filhos? Em primeiro lugar, ensine-lhes a Palavra de Deus e os caminhos de Deus . O Salmo 119: 9 diz: “De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo a tua palavra” (Salmo 119: 9). Uma das coisas mais importantes que você pode fazer por seus filhos é certificar-se de que eles aprendam e conheçam a Palavra de Deus. Você pode fazer isso por meio da leitura da Bíblia em família em casa. Você pode certificar-se de que todos vão à igreja semanalmente como uma família. Você pode envolvê-los na Escola Dominical, grupo de jovens. Você pode conseguir bons livros cristãos para eles lerem e aprenderem mais sobre Deus e a Bíblia. Você também pode ler esse livro - isso faz parte do exemplo! 

Como pais, precisamos fazer da leitura da Bíblia em família uma parte importante de nossa rotina regular. Você não precisa ser um estudioso da Bíblia para ler a Bíblia com sua família. Reserve um tempo para ler a Palavra de Deus em família e discuti-la juntos. Isso é o mais importante. Não desista. Continue assim! Vale a pena. Ensine a seus filhos a Palavra de Deus e os caminhos de Deus. 

Em seguida, incentive-os quando fizerem o que é certo! Faz parte do trabalho do pai encorajar os filhos. O apóstolo Paulo disse à igreja de Tessalônica: “E vocês sabem muito bem que tratamos cada um de vocês como um pai trata os seus filhos, exortando, consolando e admoestando vocês a viverem de uma maneira digna de Deus, que os chama para o seu Reino e a sua glória” (1 Tessalonicenses 2: 11-12).

 Seus filhos precisam do seu encorajamento. Todos nós sabemos o que é quando alguém nos pega fazendo algo errado. Adquira o hábito de pegá-los fazendo o que é certo e encoraje-os a fazer isso. 

Incentive-os quando fizerem o certo e corrija-os quando fizerem o que é errado . Provérbios 19:18 diz: “Corrija o seu filho, enquanto há esperança, mas não se exceda a ponto de matá-lo” (Provérbios 19:18). Se você não disser ou fizer nada quando seus filhos fizerem coisas erradas, você está apenas os encorajando em seus pecados. Corrija-os quando eles errarem. 

Então, como você disciplina seus filhos? Ensine, incentive e corrija. Lembre-se, o erro de Eli foi que seus filhos estavam pecando contra Deus e ele falhou em contê-los. Certifique-se de disciplinar seus filhos. 

III. ENSINE-LHES SOBRE JESUS  (1 SAMUEL 2: 22-25) 

Em terceiro lugar, Eli diria a você: ensine seus filhos sobre Jesus. Bem, Eli, é claro, não sabia sobre Jesus. Eli viveu cerca de mil anos antes de Jesus nascer. Mas se Eli voltasse hoje sabendo de tudo o que aconteceu desde então, posso garantir que ele diria a cada um de vocês para ensinar seus filhos sobre Jesus. Como eu sei disso? Veja o que Eli disse a seus filhos em 1 Samuel 2 : 

Já Eli, que era muito velho, ouvia sobre tudo o que seus filhos faziam a todo o Israel e como dormiam com as mulheres que serviam na entrada da Tenda do Encontro. Então ele disse a eles: “Por que vocês fazem essas coisas? Eu ouço de todas as pessoas sobre essas suas ações perversas. Não, meus filhos; não é uma boa notícia a que ouço se espalhar entre o povo do Senhor. Se um homem peca contra outro homem, Deus pode mediar por ele; mas se um homem pecar contra o Senhor, quem intercederá por ele? ” ( 1 Samuel 2: 22-25 ) 

“A corrupção dos filhos do idoso Eli é a seguir exposta. Eles eram filhos de Belial; eles não conheciam a Jeová, mas ministravam nas coisas exteriores do santuário. Isso poderia resultar apenas na pior corrupção. Eles lidavam com coisas sagradas e eram maus de coração e vida. Foi bem dito que "uma santidade que é externa é a pior impiedade". É assim hoje na cristandade. Homens que não conhecem a Jeová, que não estão servindo ao Senhor, mas a si mesmos e estão, portanto, sob o controle de Satanás, o deus desta era, ministram nas coisas de Deus. Isso resulta em todos os tipos de corrupção. É a maldição da cristandade. O pecado dos jovens era muito grande perante o Senhor, porque os homens desprezavam a oferta de Jeová. Vendo tal conduta perversa nos sacerdotes, os homens ficavam enojados com todas as apresentações religiosas e com a verdade que elas prenunciavam. Eles se afastaram da oferta de Jeová... Um ministério profano e egoísta é a maior pedra de tropeço para a grande massa do povo... Eli tenta alertar seus filhos sobre sua conduta imoral e perversa. Seu esforço fraco, mas revela o estado de sua própria alma. A lei exigia como pena a morte dos infratores. A falta de zelo no protesto de Eli não causou impressão em seus filhos iníquos. Então, um homem de Deus sem nome veio a Eli e levou a ele a mensagem de julgamento. Hofni  e Fineias morrerão ambos em um dia. – Gaebelein

Eli estava muito preocupado com o relacionamento de seus filhos com Deus. Quando Eli fez a pergunta: "Se um homem pecar contra o Senhor, quem intercederá por ele?" ele não sabia a resposta. Mas Deus respondeu à pergunta de Eli quando Deus enviou seu Filho Jesus ao mundo. Deus enviou Jesus para ser o mediador entre Deus e o homem, para ser aquele que intercederia por nós quando pecamos contra Deus. Então Eli diria a vocês: Pais, falem a seus filhos sobre Jesus. 

O que você diz a eles? Em primeiro lugar, diga a eles o que Jesus fez por eles na cruz . Explique a eles que todos nós pecamos contra Deus e merecemos ser punidos por nossos pecados, mas Deus enviou Jesus para morrer na cruz para receber esse castigo por nós. Jesus nunca fez nada de errado. Quando Jesus sofreu e morreu na cruz, ele estava morrendo por nossos pecados; ele estava morrendo em nosso lugar; ele estava recebendo o castigo que merecíamos. Diga a seus filhos que Deus os ama tanto que enviou seu único Filho para morrer por eles. Diga-lhes que Jesus os ama tanto que morreu voluntariamente em seu lugar. 

A seguir, ensine-os sobre arrependimento e fé . Ensine-lhes que devemos abandonar nossos pecados e colocar nossa confiança em Jesus como nosso Salvador. Não somos salvos pelas coisas boas que fazemos, mas simplesmente por colocar nossa fé em Jesus que morreu por nós. 

E então, ensine-os sobre confissão e perdão . Ensine-lhes que devemos confessar nossos pecados a Deus diariamente. Assim que soubermos que fizemos algo errado, devemos conversar com Deus sobre isso. Devemos confessar isso como pecado e receber seu perdão por meio de Jesus Cristo, seu Filho. Ensine-lhes este versículo bíblico de 1 João: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.” Esse é um ótimo versículo bíblico que todo pai deve memorizar e transmitir aos filhos. Se Eli estivesse aqui hoje, ele definitivamente lhe diria para ensinar seus filhos sobre Jesus. 

IV. QUANTO MAIS CEDO VOCÊ COMEÇAR, MELHOR  (1 SAMUEL 2:25) 

E então eu acredito que Eli teria mais um conselho aos Pais para nós hoje. E é isso: quanto mais cedo você começar, melhor. 1 Samuel 2:25 termina com esta nota trágica: 

Seus filhos, porém, não deram ouvidos à repreensão do pai, pois era a vontade do Senhor matá-los. ( 1 Samuel 2:25 ) 

Eli finalmente repreendeu seus filhos por seus pecados, mas era tarde demais. Ele deveria ter começado muito antes. Por que é melhor começar todas essas coisas cedo com seus filhos? 

Em primeiro lugar, seus corações são mais abertos quando são jovens . Jesus disse: “Deixem que os pequeninos venham a mim e não os impeçam, porque dos tais é o Reino de Deus” (Lucas 18:16). O coração de uma criança está aberto e responsivo ao reino de Deus de uma maneira especial quando são jovens. Precisamos compartilhar Cristo com nossos filhos antes que os anos de pecado endureçam seus corações para com Deus. 

Em segundo lugar, você evitará muitos problemas ao longo do caminho . Por que esperar até ficarem mais velhos para ensinar-lhes a Palavra de Deus e os caminhos de Deus? A Bíblia diz o seguinte sobre a sabedoria de Deus: “Os seus caminhos são caminhos agradáveis, e todas as suas veredas são paz” (Provérbios 3:17). Quanto antes seus filhos começarem a andar com Deus, mais cedo aprenderão os caminhos de Deus, e você os poupará - e a si mesmo - de muita dor de cabeça ao longo do caminho. 

Você pode dizer: “Mas meus filhos já são adolescentes. É muito tarde para eu fazer essas coisas agora? ” Eli diria: “Não deixe para amanhã. Começa hoje!" Começar ontem teria sido melhor do que hoje, mas começar hoje é melhor do que amanhã. Não podemos mudar o passado, mas podemos mudar o presente, o que impactará o futuro. Então, claro que teria sido melhor se todos nós tivéssemos feito essas coisas desde o primeiro dia com nossos filhos. Mas não deixe que o passado o detenha no presente. Não deixe para amanhã. Começa hoje! 

"David Williams, um jogador de futebol do Houston Oilers, abriu mão do salário de uma semana para assistir ao nascimento de seu filho Scot. Seu treinador se opôs, mas Williams colocou sua esposa e família antes de sua carreira. Se ele continuar a demonstrar esse tipo de compromisso com sua família, Scot também provavelmente verá a importância das prioridades certas. Em mais de 40 anos de ministério, encontrei muitas situações em que um pai colocou seu trabalho antes de sua família, apenas para ver seus filhos se rebelarem. Embora Eli tivesse feito muito pelo Senhor como sacerdote, ele falhou como pai. Ele esperou muito para disciplinar seus filhos e, quando tentou contê-los, sua repreensão foi tão fraca que eles não prestaram atenção. A vida de Eli terminou em desgosto porque seus filhos não seguiram os caminhos do Senhor. Mesmo o melhor dos pais não pode ter certeza de que seus filhos não se afastarão do Senhor, mas o risco pode ser minimizado. Se os filhos souberem que seus pais esperam obediência e vão punir a desobediência, especialmente quando a disciplina é justa e dada com amor, é mais provável que se deem bem. Uma família forte é um dos dons mais preciosos da vida. Vamos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para fazer um lugar onde cada membro se sinta amado e respeitado". - HV Lugt

CONCLUSÃO: Então, qual é o conselho de Eli para nós hoje? 

    1) Coloque Deus em primeiro lugar em sua vida.

    2) Discipline seus filhos.

    3) Ensine-os sobre Jesus.

    4) Quanto mais cedo você começar, melhor. 

Eli também seria o primeiro a lhe dizer que não seguiu seu próprio conselho. Mas ele diria isso com o coração partido e através de lágrimas dolorosas de arrependimento. E ele diria que você não precisa cometer os mesmos erros que ele. Pais, Eli tem alguns bons conselhos para nós. Vamos ouvir seu conselho e colocá-lo em prática.

Ministrada por Pr. Severino Borkoski

Foi utilizada como padrão a versão bíblica NAA – Nova Almeida Atualizada 

VOCÊ PODE ME OUVIR AGORA? (1SAMUEL 3.1-23)

Você pode ter ouvido a história do homem que passou seu primeiro dia na prisão. Naquela noite, todos os internos se reuniram no pátio. Um homem chamava um número e os outros riam com vontade. Outro número seria então chamado, com ainda mais risos. Assim foi durante a noite. Quando o homem voltou para sua cela, ele se virou para seu companheiro de cela e perguntou: "O que estava acontecendo lá fora?" “Oh”, respondeu seu companheiro de cela, “é assim que contamos piadas por aqui. Veja, nós conhecemos todas as piadas e as ouvimos centenas de vezes. Portanto, em vez de perder tempo recontando-as, nós as numeramos. Quando alguém chama um número, todos nós conhecemos a piada, então rimos! ”

Na noite seguinte, aconteceu a mesma coisa. Depois que alguns números foram falados e o resto respondeu com risadas, o neófito pensou que tentaria esse tipo de contação de piadas. Em um momento de silêncio, ele chamou um número. Nenhuma pessoa riu. O novo recluso ficou intrigado, mas ficou quieto até voltar para sua cela e seu companheiro de cela. "O que aconteceu?" ele perguntou. "Por que ninguém riu" “Bem,” seu companheiro de cela respondeu, “Você sabe como é. . . algumas pessoas podem dizer a eles, e outras não.”

Quando chego à história da chamada de Samuel em 1 Samuel 3, Sinto como se quase pudesse ligar para um número:

Um, para Noé e a arca.

Dois, para Moisés na cesta no rio Nilo.

Três, para Davi e Golias.

Quatro, para Jonas e o grande peixe.

Cinco, para os israelitas cruzando o Mar Vermelho.

Seis, para Daniel na cova dos leões.

Sete, pela chamada de Samuel.

Todos nós podemos pensar que conhecemos muito bem a história do chamado de Samuel. Já ouvimos ou contamos isso muitas vezes. Tudo o que eu preciso fazer é chamar um número e meu trabalho para esta lição estará concluído. Talvez não devêssemos ser tão precipitados, pois podemos apenas pensar que conhecemos bem a história. Nossa lição enfoca algumas das dimensões desconhecidas desse evento, que podem ser a chave para nossa compreensão do significado e da mensagem deste texto.

Nós vemos em 1 Samuel 3 o relato da ascensão de Samuel à posição de profeta, um fato reconhecido e aceito por todo israelita. Chegamos no capítulo 4 ao relato da derrota de Israel e da morte de Eli, seus dois filhos e sua nora. Nos capítulos 2 e 3, Deus prediz profeticamente sobre Seu julgamento sobre Eli e sua casa. Esse julgamento ocorre no capítulo 4. No capítulo 3, vemos a mão de Deus em ação, preparando Samuel para um papel de liderança proeminente sobre Israel, e no capítulo 4, vemos a remoção de Eli e seus filhos por Deus para que Samuel possa assumir a liderança para o qual Deus o preparou.

 Esta é uma grande passagem. Especialmente as crianças amam essa passagem porque podem se identificar com Samuel quando ele era um menino. As crianças também gostam de repetição e amam a parte sobre Deus chamando Samuel repetidamente e Samuel pensando que é Eli todas as vezes. Mas esta também é uma ótima passagem para adultos. Podemos aprender muito com essa passagem sobre ouvir a Deus.

Tem um comercial americano em que o cara da Verizon, de óculos e cabelo preto curto anda por aí verificando a força do sinal em seu celular. Ele continua fazendo a pergunta: “Você pode me ouvir agora" Obviamente, o objetivo do comercial é enfatizar o quão boa é a força do sinal da Verizon quando se trata de telefones celulares.

Bem, aqui está uma pergunta para você. Quão boa é a intensidade do seu sinal quando se trata de ouvir a Deus? Você tem uma linha aberta de comunicação com Deus? Ou existem pontos mortos? Se você fosse avaliar sua comunicação com Deus, quantas barras você daria? Duas barras? Três barras? Quatro barras? Nenhuma? Se Deus estivesse tentando chegar até você, ele seria capaz de dizer: “Você pode me ouvir agora?"

Esta passagem em 1 Samuel marca a transição de uma época em que Israel não estava ouvindo a Deus para uma época em que a palavra de Deus vinha gratuitamente a todo o Israel. E essa diferença surgiu por meio do chamado de Deus para Samuel como profeta. Então, vamos dar uma olhada nessa passagem juntos e ver o que podemos aprender sobre ouvir a Deus, especialmente quando olhamos para o lugar de Samuel e Eli na história.

I. O SILÊNCIO DE DEUS (VS.1-3)

A história realmente começa não com Deus falando, mas com o silêncio de Deus. Veja o versículo 1:

O menino Samuel servia o Senhor, diante de Eli. Naqueles dias, a palavra do Senhor era muito rara; as visões não eram frequentes.

Samuel é referido no versículo 1 como um “menino”, um termo flexível o suficiente para ser usado com referência a um recém-nascido ou a um rapaz. Aqui em nosso texto, entendo que se refere a Samuel quando era um jovem de 12 anos ou mais. Parece que vários anos se passaram desde o final do capítulo 2, e que o capítulo 3 continua na adolescência de Samuel.

O escritor nos informa que “a palavra do Senhor era muito rara; as visões não eram frequentes.” (versículo 1). Os homens não ouviam a Deus naquela época, e Deus não falava com muita frequência. Esta foi uma época na história de Israel em que Israel estava fora de comunicação com Deus. Houve um profeta ocasional, como o homem de Deus que veio a Eli no último capítulo, mas em geral não houve nenhuma palavra profética de Deus para Israel.

Devemos ouvi-Lo, regular e fielmente e com corações e mentes confiantes, para que não tenhamos que suportar o terrível silêncio de Deus. Se o Seu povo não quiser ouvir, Ele não falará. Isso não significa que a Palavra de Deus de repente perdeu seu poder. Isso significa que quando as pessoas não estão ouvindo a Palavra, elas param de ouvi-Lo, então Ele fica essencialmente em silêncio. Precisamos ouvi-Lo falar conosco regularmente.

Este "silêncio" é muitas vezes uma forma de julgamento divino e, se não for quebrado, provaria ser a ruína de Israel (ver1 Samuel 28; Salmo 74: 9; Isaías 29: 9-14; Miquéias 3: 6-7; cf. Provérbios 29:18) Somos informados de que a profecia era rara, de modo que vemos o chamado de Samuel como um fim ao silêncio de Deus (ver1 Samuel 3: 19-21).

Isso não era bom. Provérbios 29:18 diz: “Não havendo profecia, o povo se corrompe”. Em outras palavras, quando não ouvimos Deus, a sociedade tende a ir de mal a pior. Você pode apenas olhar para a nossa sociedade hoje para ver o quão verdadeira é essa afirmação. Precisamos da palavra de Deus para nos guiar e dirigir e nos manter no caminho reto. Quando não há palavra de Deus, isso é realmente um julgamento de Deus, como quando Deus deu o seguinte julgamento por meio do profeta Amós: “Os dias estão chegando”, declara o Soberano Senhor, “Eis que vêm dias”, diz o Senhor Deus, “em que enviarei sobre a terra fome — não de pão, e sede — não de água, mas de ouvir as palavras do Senhor (Amós 8:11). Não há maior julgamento de Deus sobre um povo do que o silêncio de Deus - a omissão de sua palavra.

De volta a Samuel, a palavra do Senhor era rara naquela época, mas Deus estava para mudar tudo isso. Samuel foi o primeiro profeta nomeado nas Escrituras desde Moisés, e com o chamado de Samuel, Deus instituiu o ofício profético para operar ao lado da realeza em Israel.

Os versículos 2-3 nos dão o cenário para a chamada de Samuel:

Certo dia, o sacerdote Eli, cujos olhos já começavam a escurecer-se, a ponto de não poder ver, estava deitado no lugar de costume. Também Samuel estava deitado no templo do Senhor, onde estava a arca da aliança. Antes que a lâmpada de Deus se apagasse.

Os detalhes aqui são ricos em simbolismo. Os olhos de Eli estão fracos, o que nos lembra sua visão espiritual fraca. Já vimos que Eli não era muito perspicaz quando se tratava de coisas espirituais. Ele pensou que Ana estava bêbada quando estava orando no templo. Ele não fez nada quando seus filhos zombaram do sacerdócio. Sua visão enfraquecida é altamente simbólico desta época em Israel, quando a palavra do Senhor era rara e não havia muitas visões.

Também somos informados de que a lâmpada de Deus ainda não havia se apagado. Os sacerdotes eram obrigados a manter as lâmpadas acesas no templo todas as noites, da tarde até a manhã (Êxodo 27:21). Portanto, esse detalhe indica a hora do chamado de Samuel tarde da noite, talvez um pouco antes do amanhecer, mas também nos dá um raio de esperança. Sim, a palavra de Deus era rara, mas Deus não desistiu de seu povo. A lâmpada de Deus ainda não havia se apagado.

Por outro lado, na escuridão representava pelo silêncio de Deus e cegueira de Eli, a notícia de que a lâmpada de Deus "não tinha se apagado ”sugere que Deus ainda não havia abandonado seu povo. Ainda havia esperança.

 Enquanto o velho Eli estava deitado "em seu próprio lugar", vemos o jovem Samuel deitado "no templo do Senhor".  O templo do Senhor (isto é, é claro, o tabernáculo) representava a habitação de Deus entre seu povo.  Este era o lugar onde se esperaria a palavra do Senhor a ser dado, os sacrifícios a serem oferecidos e o sacerdote a representar Israel perante o Senhor.  O declínio de Eli e a corrupção de seus filhos ameaçou essas expressões necessárias do relacionamento de Israel com Deus. Mas a lâmpada de Deus ainda não havia se apagado: o jovem Samuel estava lá, no templo do Senhor.

Samuel pode ter dormido no lugar sagrado ( heb . Hekal ). Ou ele pode ter dormido no pátio do santuário.  Evidentemente, Eli dormia nas proximidades (v. 5). A autodisciplina de Samuel em se levantar três vezes em resposta ao que ele pensava ser o chamado de Eli era louvável. Sua obediência altruísta e voluntária qualificou-o para receber o ministério que Deus lhe confiou (cf. Gênesis 22: 1, 11; Êxodo 3: 4; Isaías 6: 8; 1 Timóteo 1:12).

"São os mais aptos para governar os que aprenderam a obedecer."  

Eli estava deitado em seu lugar de costume, e Samuel estava deitado no templo, perto da sala onde estava a arca. Esta é a primeira vez que a Arca da Aliança é mencionada em 1 Samuel, mas se tornará muito importante nos próximos capítulos.

II. A PALAVRA DO SENHOR FOI OUVIDA  (VS.4-14)

Portanto, a nação de Israel estava em uma época de trevas espirituais. O sacerdócio estava corrompido. Todos fizeram o que era certo aos seus próprios olhos. Não houve nenhuma palavra de Deus. E foi nesse contexto que Deus chamou Samuel. Veja o versículo 4:

Também Samuel estava deitado no templo do Senhor, onde estava a arca da aliança. Antes que a lâmpada de Deus se apagasse, o Senhor chamou o menino: — Samuel, Samuel! Este respondeu: — Eis-me aqui! (vs.3-4).

O que era raro naqueles dias, aconteceu naquela noite: “o Senhor chamou o menino: — Samuel .  .  . ”  (v. 4a).

 É claro que nesta ocasião a palavra do Senhor veio, a Samuel em pelo menos, em uma voz audível.  Se seria ou não audível para mais alguém presente, não sabemos.  O local de dormir de Eli pode ter alguma distância e, de qualquer forma, sua audição provavelmente não estava muito melhor do que sua visão.

 Se Deus chamou Samuel em uma voz audível, a reação de Samuel não é de todo surpreendente: “.  .  . Eis-me aqui! Então correu para onde estava Eli e disse: — Eis-me aqui, pois você me chamou '”(vv. 4b, 5a).

Eu amo essa cena. Samuel está alerta; ele é responsivo; ele é obediente. Ele vai correndo para Eli. "Eis-me aqui, pois você me chamou. Mas Eli respondeu: — Eu não chamei você. Vá deitar. Ele foi e se deitou.” Então Samuel volta para a cama, e o Senhor o chama novamente. Versículo 6:

O Senhor tornou a chamar: — Samuel! Este se levantou, foi até Eli e disse: — Eis-me aqui, pois você me chamou. Mas Eli respondeu: — Meu filho, eu não chamei você. Vá deitar.

Agora, a beleza dessa passagem é que sabemos quem está chamando Samuel desde o início, mas Eli simplesmente não entende. Este é mais um exemplo da lentidão espiritual de Eli. Vimos isso com Eli e Ana. Agora vemos isso com Eli e Samuel.

Quando as pessoas dormem, o Santo de Israel não dorme. O SENHOR aparece a Samuel, não a Eli. Ele não pode se dirigir a Eli. Quando o Senhor chama Samuel, ele ouve uma voz como se Eli o estivesse chamando. Deve ter soado como uma voz humana. Embora Samuel não saiba que o Senhor o chama, ele obedece diretamente. A obediência é o ponto de partida para todo crescimento espiritual e para todo aumento no serviço. Eli não tem ideia de que o Senhor poderia ter chamado Samuel. Ele é cego e surdo para isso. A única coisa que ele pode dizer é que o menino precisa se deitar novamente e tentar dormir.

 

Isso explica Eli, mas você deve estar se perguntando por que Samuel não sabia que era Deus. Encontramos isso no versículo 7:

Porém Samuel ainda não conhecia o Senhor, e a palavra do Senhor ainda não havia sido manifestada a ele.

Deus nunca havia falado com Samuel dessa forma antes, e Samuel, por mais jovem que fosse, não percebeu que era Deus o chamando. Depois que a palavra de Deus foi revelada a ele, Samuel aprenderia a reconhecer a voz de Deus. Mas, por enquanto, ele apenas presumiu que deveria ser Eli. E Eli continuou mandando-o de volta para a cama. 

O versículo 7 não significa necessariamente que Samuel não conhecia o Senhor pessoalmente, que ele era um incrédulo. Alguns escritores entenderam termos como "conhecia o Senhor" e "não conhecia o Senhor" como evidência de salvação ou falta dela (cf. Jr 31:34; João 17: 3).  No entanto, isso pode significar uma leitura excessiva do texto. Em vez disso, significa que o menino ainda não havia conhecido Yahweh como estava prestes a conhecê-lo, tendo ouvido Sua voz falando diretamente com ele (cf. 2.12).

Embora Samuel conhecesse Deus e Sua vontade, Deus não havia se comunicado diretamente com ele anteriormente. Finalmente, Deus não apenas chamou Samuel, mas também ficou com ele (v. 10, cf. Gn 18:22) sugerindo a possibilidade de que Samuel pudesse vê-Lo (isto é, uma teofania). A repetição do nome de Samuel pelo Senhor acrescentou uma nota de urgência (cf. Gn 22:11; 46: 2; Êxodo 3: 4; Atos 9: 4). Por um lado, no caso de Hofni e Fineias,  (1 Samuel 2.12) vemos que não é possível conhecer a Deus ao mesmo tempo que o desafia.  Você não pode conhecer a Deus e viver em desobediência a Deus. Por outro lado, no caso de Samuel, vemos que só é possível conhecer a Deus quando Deus age para se tornar conhecido.

Versículo 8:

E o Senhor chamou Samuel pela terceira vez. Ele se levantou, foi até Eli e disse: — Eis-me aqui, pois você me chamou. Então Eli entendeu que era o Senhor quem chamava o menino. Por isso, Eli disse a Samuel: — Vá deitar. Se alguém chamar, diga: “Fala, Senhor, porque o teu servo ouve.” E Samuel foi para o seu lugar e se deitou (VS.8-9).

Finalmente Eli descobriu o que estava acontecendo. Lembre-se de que Eli não era de todo ruim. Eli abençoou Ana no templo e Deus honrou essa bênção. Ele repreendeu seus filhos por seus pecados, mesmo que fosse tarde demais. Eli parece um pouco lento. Ele é lento para agir e ler as coisas, embora também tenha pecado por honrar seus filhos acima de Deus. Mas quando ele descobre que é o Senhor quem está chamando Samuel, ele dá a Samuel alguns bons conselhos. Ele lhe diz para se deitar como antes, e desta vez para responder: "Fala, Senhor, porque o teu servo está ouvindo." Então Samuel volta para a cama pela terceira vez, deita-se e espera.

Versículo 10:

Então o Senhor veio e ali esteve, e chamou como das outras vezes: — Samuel, Samuel! (v.10a).

Observe que Deus chama o nome de Samuel duas vezes neste versículo. Este endereço duplo do nome de Samuel é significativo. Quando Abraão estava prestes a sacrificar seu filho Isaque, Deus o chamou: “Abraão! Abraão! ” ( Gênesis 22:11 ) Quando Deus falou com Moisés da sarça ardente, ele gritou: “Moisés! Moisés!" ( Êxodo 3: 4 ) Abraão foi o pai de Israel e o pai da fé. Moisés foi o libertador de Israel e o legislador. Samuel foi o primeiro em uma linha de profetas que levaria fielmente a palavra de Deus a seu povo. Todos os três homens foram pessoas-chave na história de Israel, e Deus deu a todos os três esta dupla chamada de seus nomes nos momentos decisivos em suas vidas.

Este foi o momento decisivo na vida de Samuel. Então, como Samuel respondeu a esse chamado? Assim como Eli disse a ele:

 Fala, porque o teu servo ouve.”. (v.3: 10b).

Essa é uma grande oração a qualquer hora antes de ouvir a palavra de Deus. Mostra o desejo de ouvir, a disposição para ouvir e um coração pronto para servir e obedecer. “Fala, porque o teu servo ouve.” Você pode fazer essa oração antes de ouvir um sermão; você pode orar antes de ler sua Bíblia. É uma grande oração orar a qualquer hora antes de ouvir a palavra de Deus. “Fala, porque o teu servo ouve.”

Bem, Samuel pediu a Deus para falar, e Deus falou. Provavelmente não era a mensagem que Samuel queria ou esperava ouvir, mas era a palavra que Deus tinha para ele. Veja os versículos 11-14:

E o Senhor disse a Samuel: — Eis que vou fazer uma coisa tal em Israel, que todos os que a ouvirem ficarão com os dois ouvidos tinindo. Naquele dia farei contra Eli tudo o que eu disse a respeito da casa dele, do começo ao fim. Porque eu já disse a ele que julgarei a sua casa para sempre, pela iniquidade que ele bem conhecia, porque os seus filhos trouxeram maldição sobre si, e ele não os repreendeu. Portanto, jurei à casa de Eli que a sua iniquidade nunca será expiada, nem com sacrifício, nem com oferta de cereais.

A mensagem dada a Samuel se concentra mais no pecado de Eli do que nos pecados de seus filhos. Mais especificamente, Deus indica que está trazendo julgamento sobre Eli e sua casa porque Eli sabia dos pecados de seus filhos e não fez nada para impedi-los. Em termos contemporâneos, Eli é um “facilitador”. Ele facilita o comportamento pecaminoso de seus filhos em vez de resistir e se opor a ele.

Basicamente, Deus estava confirmando a mensagem anterior de julgamento que ele trouxe contra Eli. Os filhos de Eli pecaram e Eli falhou em contê-los. Agora a casa de Eli seria removida do sacerdócio e todas as palavras da profecia anterior seriam cumpridas. Não havia como voltar atrás.

O versículo 14 indica que o pecado da casa de Eli está agora além do arrependimento; O julgamento de Deus é iminente. Não há sacrifício ou expiação para endireitar este assunto, apenas julgamento. Em termos simples, Eli e seus filhos ultrapassaram o "ponto sem volta". Eles se recusam a se arrepender e o julgamento está chegando. Isso ocorre porque o pecado de Eli e os pecados de seus filhos foram cometidos com "mão alta"; são pecados de presunção.

O julgamento de Deus contra a maldade humana é sempre uma terrível coisa a contemplar.  É difícil para nós, envolvidos como estamos na pecaminosidade da humanidade, ver claramente a retidão dos caminhos de Deus.  Isto é muito importante que a gente se cuide e ouça humildemente a palavra de Deus, não julgando isso, mas permitindo que ilumine nossas mentes.

O Novo Testamento reconhece a mesma realidade.  Se você rejeitar definitivamente o Filho de Deus, se você tratar com desprezo a morte de Jesus por seus pecados, que esperança você acha que existe para você?  Não há sacrifício deixado para expiar seus pecados se você descartou a morte de Jesus (cf. Hebreus 10: 26-31).

III. UM PROFETA EM ISRAEL: DEUS NÃO ESTÁ MAIS EM SILÊNCIO  (VS.15-21)

Deus quebrou o silêncio daqueles dias quando chamou Samuel e deu-lhe esta palavra. Agora, a única pergunta que restou foi: "O que Samuel faria com esta palavra?" Lembre-se, ele era apenas um menino, e esta era uma mensagem muito pesada para um menino entregar a um sacerdote idoso.

Versículo 15:

Samuel ficou deitado até de manhã e, então, abriu os portões da Casa do Senhor. Mas estava com medo de relatar a visão a Eli. Então Eli chamou Samuel e disse: — Samuel, meu filho! Ele respondeu: — Eis-me aqui! Então Eli disse: — O que foi que o Senhor lhe falou? Peço que você não esconda nada de mim. Que Deus faça com você o que bem quiser se você me esconder alguma coisa de tudo o que ele falou. Então Samuel lhe contou tudo, sem esconder nada. E Eli disse: — Ele é o Senhor. Que ele faça o que achar melhor (vs. 15-18).

Encontramos aqui o modelo perfeito para dar e receber a palavra de Deus. Eli pede a Samuel que lhe diga a palavra de Deus, sem esconder nada. Samuel lhe conta fielmente tudo o que Deus lhe disse, sem omitir nada. Eli humildemente recebe a palavra de Deus, dizendo: “Ele é o Senhor. Que ele faça o que achar melhor.”

É assim que devemos sempre abordar a palavra de Deus. A pessoa que entrega a palavra de Deus deve proclamar fielmente todo o conselho de Deus, sem omitir nada. Existem alguns pastores que compartilham apenas as partes positivas das Escrituras e evitam as partes negativas. Mas precisamos de pastores como Paulo, que disse aos anciãos de Éfeso em Atos 20 : “Portanto, no dia de hoje testifico diante de vocês que estou limpo do sangue de todos, porque jamais deixei de lhes anunciar todo o plano de Deus (vs. 26-27).

 E como Eli, devemos humildemente receber toda a palavra de Deus, até - talvez especialmente - as partes de que não gostamos ou as partes que realmente não queremos ouvir.

Vamos encerrar a passagem agora pegando no versículo 19:

Samuel crescia, e o Senhor estava com ele e não deixou que nenhuma de suas palavras caísse por terra. Todo o Israel, desde Dã até Berseba, reconheceu que Samuel estava confirmado como profeta do Senhor. O Senhor continuou a aparecer em Siló, porque em Siló o Senhor se manifestava a Samuel por meio da palavra do Senhor (vs. 3:19‭-‬21).‬‬‬‬‬‬‬‬

Depois que Samuel se mostrou fiel como profeta a Eli, Deus o fez profeta para todo o Israel. Gosto dessa frase: "não deixou que nenhuma de suas palavras caísse por terra." Deus confirmou as profecias de Samuel repetidas vezes. Todas as palavras de Samuel acertaram direto no alvo, nenhuma delas caiu no chão e todo o Israel reconheceu que Samuel era um profeta atestado por Deus. Lembre-se de que o capítulo três começou dizendo que a palavra de Deus era rara naquela época. Termina dizendo que por meio de Samuel a palavra de Deus veio a todo o Israel. Havia um novo profeta na cidade e seu nome era Samuel.

Um verdadeiro profeta fala de uma maneira que convida os homens a seguirem a Deus, a obedecê-Lo. Além disso, um verdadeiro profeta é aquele cujas palavras se cumprem. Nosso autor nos diz literalmente que Deus não permitiu que nenhuma das palavras de Samuel “caísse por terra” (versículo 19). Tudo o que Samuel dizia que iria acontecer, acontecia. E todo israelita percebeu que a mão de Deus estava sobre Samuel e que Ele falava a palavra do Senhor. De Dan, a parte mais ao norte da terra, a Berseba, a cidade mais ao sul, todo o Israel reconheceu Samuel como um profeta de Deus. O silêncio foi quebrado.

A frase "que nenhuma de suas palavras caísse por terra" é uma metáfora tirada do arco e flecha (cf. Josué 21:45; 23:14; 1 Reis 8:56). A flecha que cai no chão não atinge seu alvo. Em contraste, todas as palavras de Samuel atingiram seu alvo. Elas foram eficazes porque Deus achou que ele era um "arco" confiável que entregava Suas palavras.

Como antes, com Samuel,  agora Deus conduz seu povo por sua Palavra.  A Palavra de Deus para nós é a palavra que ele falou por Seu Filho, Jesus Cristo.  É a palavra que você ouve quando você ouve a verdade de Jesus Cristo.  Deus não está em silêncio.  Nós podemos ser dele - podemos ouvir sua Palavra, acreditar nela, obedecê-la. E isso é bom - muito, muito bom!

CONCLUSÃO: Anos atrás, um cidadão idoso irritado de Richmond Heights, Missouri, desligou na cara do presidente Reagan, que estava tentando ligar para ele. Isso aconteceu não apenas uma vez, mas meia dúzia de vezes! Ele não acreditou na operadora quando ela insistiu que a Casa Branca estava ligando. Ele tinha tanta certeza de que era uma brincadeira que não ficou na linha. Mas a operadora da Southwestern Bell e um vizinho finalmente o convenceram de que era para valer. Como resultado, o homem teve o privilégio de conversar com o presidente Reagan por cerca de 15 minutos.

Esse incidente me fez lembrar de um telefonema recebido séculos atrás por um jovem israelita chamado Samuel ( 1 Samuel 3: 1-15 ). Ele não percebeu quem estava ligando - mesmo depois que a ligação foi repetida. Veio de alguém maior que um presidente. Era do próprio Deus. No início, Samuel ficou perplexo, mas quando Eli lhe contou quem estava tentando falar com ele, ele ouviu.

Você já ouviu o Senhor falando com você? Deus fala conosco hoje por meio de Sua Palavra escrita, a Bíblia ( 2 Timóteo 3: 16-17 ), e habita em nós na pessoa do Espírito Santo, que nos capacita a ouvir Sua voz (1 Coríntios 2: 9-16).

Deus está sempre tentando chegar até nós! A questão importante é esta: estamos dando tempo para ouvir?  —Mart De Haan.

Então, quais são algumas das coisas que podemos tirar desta passagem? Deixe-me compartilhar várias com você.

1) Deus deseja falar conosco. Deus não apenas criou o mundo. Deus deseja falar conosco e ter um relacionamento conosco. Deus sempre tomou a iniciativa de falar ao homem. Precisamos apenas aprender a ouvir.

2) Nem sempre ouvimos muito bem. Às vezes somos como Samuel: não ouvimos muito bem porque precisamos de instrução. Samuel não reconheceu a voz de Deus até que Eli explicou a ele. Às vezes somos como Eli: não ouvimos Deus porque somos espiritualmente lentos. Lembre-se, Eli levou três vezes para descobrir o que estava acontecendo. Mas às vezes somos como os filhos de Eli: não ouvimos Deus porque fechamos os ouvidos à Palavra de Deus e somos desobedientes. Você não pode esperar ouvir a Deus quando está tapando seus ouvidos. Deus quer falar conosco, mas às vezes não ouvimos muito bem.

3) Deus fala conosco principalmente por meio de sua Palavra. Deus raramente fala diretamente às pessoas. Mesmo na Bíblia, Deus raramente falava diretamente a indivíduos. Samuel era a exceção, não a regra. A maioria das pessoas na Bíblia recebeu a palavra de Deus por meio de um profeta atestado por Deus. Hoje recebemos principalmente a palavra de Deus por meio da Bíblia, que é a Palavra escrita de Deus dada por meio dos homens. Precisamos chegar à Palavra de Deus com reverência e expectativa, dizendo como Samuel: “Fala, pois o teu servo está ouvindo” (NVI), e então permitir que Deus aplique sua palavra aos nossos corações e mentes.

4) Deus é paciente conosco. Eu amo a maneira como Deus continua voltando a Samuel nesta passagem. Quatro vezes Deus veio e chamou o nome de Samuel antes que ele finalmente entendesse. Deus é extremamente amoroso e paciente. Se você abordar a Bíblia com um coração sincero e atento, Deus falará com você por meio de sua Palavra. Você pode não entender de primeira, mas continue voltando.

5) Deus falou conosco por meio de Jesus. O livro de Hebreus diz: “Antigamente, Deus falou, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, mas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e pelo qual também fez o universo (Hebreus 1:1‭-‬2).‬‬‬‬‬‬‬‬

 Você quer saber quem é Deus? Olhe para Jesus. Todos os profetas do Antigo Testamento esperaram por Cristo, e todas as Escrituras se cumpriram nele. Quando Deus enviou Jesus, foi como se dissesse: “Você pode me ouvir agora?"

Pr. Severino Borkoski

ANDANDO NAS NUVENS (1 SAMUEL 2.1-10)

Quando Deus respondeu à oração de Ana e ela cumpriu sua promessa e devolveu Samuel ao Senhor, em vez de ficar deprimida com a perda de seu filho, Ana começou a cantar um hino de louvor a Deus (2: 1-10). Seu salmo exalta a grandeza de Deus e a fraqueza humana. O tema é que Deus trabalha por meio dos fracos, não dos fortes. Perceba (2: 6), “o Senhor mata [Ele traz nossos problemas] e dá vida [Ele nos livra].” E, (2: 9), "Porque não por força prevalecerá o homem." Como prevalecemos? Indo para Deus em nossa fraqueza absoluta e clamando por Ele, de forma que a resposta seja claramente Sua ação. Então Ele recebe todos os elogios.

Se Deus estava procurando por um profeta, por que Ele não escolheu um dos filhos de Penina? Ela tinha muitos de sobra. Por que Ele fechou (em vez de abrir) o ventre de uma mulher de quem Ele queria produzir Seu homem? Porque Deus não ajuda os fortes. Ele não ajuda quem se ajuda. Deus ajuda aqueles que estão desamparados e clamam por Ele. Isso é o que significa graça, que Deus mostra Seu favor, não sobre aqueles que merecem, mas sobre aqueles que não o merecem. A propósito, o nome Ana, em hebraico, significa "graça".

Nosso problema não é geralmente que sejamos muito fracos para Deus trabalhar, mas que somos muito fortes. Confiamos em nós mesmos; pensamos que podemos fazer algo sem a ajuda de Deus. Claro, pedimos a bênção de Deus, mas então usamos os métodos mais recentes que com certeza funcionam. Com certeza, os métodos funcionam e Deus fica com a ponta do chapéu, mas os métodos levam a glória. Dizemos aos outros: “Você precisa tentar isso! Funcionou para mim; vai funcionar para você! ” Mas onde está o louvor à Deus que vem de dizer: “Eu estava desamparado e sem esperança. Eu clamei a Deus e Ele me livrou! Glória a Deus somente!

Se eu fosse resumir o que Ana disse em sua música aqui, seria o seguinte: “Deus está no controle. Portanto, alegre-se!” Você já pensou nisso? Deus está no controle e, portanto, podemos nos alegrar nele. Às vezes é difícil para nós ver isso quando estamos passando por um momento difícil. É aí que pode ser útil ouvir o testemunho de outra pessoa que passou por um momento difícil e já passou para o outro lado. É aí que a música de Ana entra hoje. Essa música é seu testemunho, não apenas do que Deus fez em sua vida, mas de como Deus opera em tudo na vida. E assim pode ser um incentivo para nós. 

Ana sabia o que era sentir dor. Ela era estéril. A segunda esposa de seu marido, Penina, muitas vezes a provocava às lágrimas por causa disso. Mas quando ela clamou a Deus por um filho que ela pudesse dedicar a Ele, Deus respondeu a sua oração e deu-lhe o menino, Samuel. Ana cumpriu sua responsabilidade de amamentar e desmamar Samuel. Ela cumpriu seu voto ao dedicar Samuel ao serviço do Senhor. E agora, dominada pela emoção no trato gracioso de Deus com ela, Ana se regozija no governo soberano de Deus sobre todas as coisas. Ela grita: "O meu coração exulta no Deus!" (1 Samuel 2: 1) Por que ela se alegra? Porque Deus está no controle de todas as coisas. Esta é a história dela. Esta é a música dela. Vamos dar uma olhada nisso juntos. 

I. NÃO HÁ NINGUÉM COMO DEUS (VS. 1-2) 

Então Ana orou assim: “O meu coração exulta no Senhor. A minha força está exaltada no Senhor. A minha boca se ri dos meus inimigos, porque me alegro na tua salvação. Ninguém é santo como o Senhor, porque não há outro além de ti, e não há rocha como o nosso Deus.

 E Ana orou e disse.- “Orou”, não exatamente no sentido em que geralmente entendemos a oração. Sua oração aqui não pede nada; é antes um canto de agradecimento pelo passado, um canto que se transforma em expressões de confiança segura para o futuro. Ela tinha sido uma mulher infeliz; sua vida tinha sido, ela pensou, um fracasso; suas maiores esperanças foram frustradas; Vexada, atormentada, totalmente abatida, ela fugiu para a Rocha de Israel em busca de ajuda, e na eterna piedade do Divino Amigo de seu povo ela encontrou descanso, e então alegria.

Não há ninguém além de ti." Oh, sim, existem muitos outros além de Deus, mas não há nenhum outro deus além dele, e nenhum outro semelhante a ele. Há outra verdade: de todos os deuses adorados pelos pagãos, não há nenhum semelhante ao nosso Deus. Seus deuses não são deuses, pois Deus é um e o único.

    A. Ninguém salva como Deus. 

Ana começa proclamando que não há ninguém como Deus. E ela diz várias coisas sobre isso. Em primeiro lugar, ninguém salva como Deus. Veja o versículo 1: 

Então Ana orou assim: “O meu coração exulta no Senhor. A minha força está exaltada no Senhor. A minha boca se ri dos meus inimigos, porque me alegro na tua salvação. (1Samuel 2:1 NAA)

A palavra traduzida como "alegra-se" (VFL)  é uma palavra que significa "exultar ou triunfar". É a alegria associada à vitória. Ana também fala de seu “chifre” (“força” ARA) no versículo um. Na Bíblia, um “chifre” é um símbolo de força. Ana não reivindica nenhuma força própria aqui. Ela diz: “No Senhor meu chifre é erguido bem alto”. Deus é quem nos dá força quando somos fracos. Deus é quem renova nossas forças quando estamos cansados. Precisamos aprender a encontrar nossa força em Deus. 

 Seu chifre foi exaltado; isto é, um novo poder havia entrado em sua vida. Ela havia sido tirada da fraqueza, muito acima da esterilidade de sua carne, e agora ela exultava com uma nova força no Senhor. Quando tivermos colocado tudo no altar, Deus certamente colocará um novo poder em nossas vidas.

Oxalá que mais orações fossem orações de louvor; gostaria que os cristãos tivessem mais alegria e menos lágrimas. "A alegria do Senhor é a nossa força." Quando pensamos no apóstolo Paulo, pensamos em alguém que sofreu, talvez mais do que qualquer outro, por causa de Cristo; mas também pensamos em alguém que se alegrou mais. No livro de Filipenses é "alegria" e "regozijo" o tempo todo.

Ana disse que sua boca se gaba de seus inimigos. Então, de quais inimigos você acha que ela está falando aqui? Bem, você pode primeiro pensar em Penina. Penina foi muito cruel com Ana. Ela a provocou intencionalmente por causa de sua esterilidade por um longo período de tempo e muitas vezes a levou às lágrimas. Mas agora que Ana dera à luz um filho, Penina não podia mais zombar e provocá-la. Penina pode ser um dos inimigos que Ana tem em mente aqui. Mas acho que Ana está pensando também na esterilidade em si como seu inimigo. Mesmo fora de Penina, a esterilidade de Ana era uma grande fonte de tristeza e vergonha para ela. Agora ela havia sido resgatada. Ela deu à luz um filho. Sua boca se gaba de seus inimigos. 

Ana também diz: “me alegro na  tua libertação”. Deus a resgatou. Ele transformou a fraqueza de Ana em força; Ele venceu seus inimigos; Ele transformou a tristeza dela em alegria. Isso é o que Deus faz. Ninguém salva como Deus. 

    B. Ninguém é santo como Deus. 

Ana continua dizendo que ninguém é santo como Deus. Veja o versículo dois: 

“Ninguém é santo como o Senhor, porque não há outro além de ti, e não há rocha como o nosso Deus.(1Samuel 2:2 NAA)

A santidade de Deus significa, antes de tudo, sua separação. Quando dizemos que Deus é santo, queremos dizer que Deus está separado de toda a criação. Ele está acima de todas as coisas; ele é antes de todas as coisas; ele é soberano sobre tudo. Mas a santidade de Deus também se refere à sua justiça e pureza. Deus é perfeitamente santo e justo. Isso é importante quando falamos sobre Deus estar no controle. Se um Deus profano estivesse no controle do universo, eu não acharia isso muito reconfortante. Mas Deus é santo. Não há ninguém santo como o Senhor. Deus é majestoso. Ele é onipotente, onisciente, presente em todos os lugares. “Santo, santo, santo, Senhor Deus Todo-Poderoso, perfeito em poder, amor e pureza.” Você não pode comparar Deus a ninguém. Não há ninguém santo como Deus. 

Podemos nos orgulhar de nossa santidade, mas nos orgulhamos dela apenas quando estamos caminhando longe de Sua presença; quando entramos no halo de Sua glória e santidade, com certeza gritaremos: "Ai de mim." Não há nada que nos mostre tanto nossos próprios pecados quanto o brilho de Sua santidade. Deus disse: “Sede santos, porque eu sou santo”. 

    C. Ninguém protege como Deus. 

Ninguém salva como Deus; ninguém é santo como Deus; e em terceiro lugar, ninguém protege como Deus. Isso é o que Ana quis dizer quando disse: “Não há rocha como o nosso Deus”. Nos tempos bíblicos, uma rocha era um lugar de segurança e refúgio. Você pode olhar para todos os tipos de coisas na vida como seu refúgio ou rede de segurança, mas não há lugar mais seguro do que nas mãos de Deus. Não importa quais provações você esteja passando hoje, quando Deus é a sua Rocha, você está seguro, você está protegido. 

Nosso Deus é uma Rocha sobre a qual podemos construir toda esperança e depositar toda confiança. Quando éramos pecadores, estávamos construindo na areia; mas quando fomos salvos, Ele tirou nossos pés do barro lamacento e os colocou sobre uma rocha.

Não existe ninguém como Deus. Ninguém salva como Deus; ninguém é santo como Deus; ninguém protege como Deus. Deus está no controle; portanto, alegre-se! Meu coração se alegra em Deus. 

II. DEUS HUMILHA E EXALTA (VS.3-8a) 

Quase desde a infância, o espírito de orgulho e arrogância egoísta prevalece. É somente quando conhecemos a Deus em Sua glória e poder, que perdemos toda a confiança na carne. Deus nos livre de termos orgulho de qualquer coisa.

O espírito de arrogância é um espírito de orgulho dominador. Não é apenas o "eu" orgulhoso; mas a arrogância egoísta quer excluir todos os outros como subordinados. A arrogância exige reverência, reconhecimento e, muitas vezes, adoração.

Na próxima parte da música, Ana fala sobre como Deus tanto humilha quanto exalta. Veja os versículos 3-5: 

“Não multipliquem palavras de orgulho; que não saiam palavras arrogantes da boca de vocês. Porque o Senhor é o Deus da sabedoria e ele pesa na sua balança todos os feitos das pessoas. O arco dos fortes é quebrado, porém os fracos são revestidos de força. Os que antes estavam fartos hoje trabalham pela comida, mas os que andavam famintos não têm mais fome. Até a mulher estéril tem sete filhos, e a que tinha muitos filhos perde o vigor.” (1Samuel 2:3‭-‬5 NAA)

No versículo 4-5, Ana dá três exemplos do que podemos chamar de “reversões da fortuna” na vida. Ela contrasta o guerreiro com os que tropeçam, os que estão fartos com os que têm fome e a mulher estéril com a mulher que tem muitos filhos. As armas dos guerreiros podem ser quebradas, enquanto aqueles que estavam tropeçando de repente se encontram em uma posição de força. Aqueles que estavam fartos passam fome, enquanto aqueles que estavam com fome encontram bastante comida. Aquela que era estéril dá à luz sete filhos, mas aquela que teve muitos filhos definha. 

Os “sete filhos” aqui no versículo cinco são simbólicos. Sete é o número da perfeição ou plenitude na Bíblia e, portanto, sete filhos simbolizariam uma reversão completa da fortuna de um estado estéril. Este último exemplo teria um significado especial para Ana e sua situação. Ana ainda não sabe, mas Deus a abençoará com mais cinco filhos depois de Samuel, três filhos e duas filhas, seis filhos ao todo. 

Esses três exemplos demonstram que só porque você está em uma determinada posição hoje, não significa que estará na mesma posição amanhã. A vida te joga algumas bolas muito estranhas às vezes, e você nunca sabe o que o amanhã pode trazer. 

É perturbador pensar que tudo pode mudar em um momento. Mas então Ana nos dá a segunda parte dessa verdade. Essas “reversões da fortuna” não são resultado do acaso, mas sim é Deus quem humilha e exalta. Veja os versículos 6-8: 

“O Senhor é quem tira a vida e quem a dá; ele faz descer à sepultura e faz subir. O Senhor empobrece e enriquece; humilha e também exalta. Levanta o pobre do pó e tira o necessitado do monte de lixo, para o fazer assentar ao lado de príncipes, para o fazer herdar o trono de glória. Porque do Senhor são as colunas da terra, e ele firmou o mundo sobre elas.” (1Samuel 2:6‭-‬8 NAA)‬‬‬‬‬‬‬‬

Você pensa que os ímpios sempre prevalecerão? Você pensa que o Senhor sempre será repudiado, pisoteado e expulso da cidade para morrer? Não, quando o Senhor se levantar, Suas flechas estarão acesas nos corações dos inimigos do rei, fazendo com que o povo caia sob Ele.

Deus é quem dá e recebe a vida. Deus envia pobreza e riqueza. Ele é aquele que humilha e exalta. Como resultado, há duas aplicações muito claras para nós em tudo isso: Não seja arrogante e não desanime. 

    A. Não seja arrogante. 

Em primeiro lugar, se você está em uma posição exaltada hoje, não seja arrogante. É o que diz o versículo três: “Não fales com tanto orgulho nem fales tanta arrogância a tua boca, porque o Senhor é um Deus que sabe, e por ele pesam as obras.” (1 Samuel 2: 3) Se você está em uma posição de poder, força ou riqueza hoje, não seja arrogante. Entenda que sua posição pode mudar a qualquer momento. Reconheça que você só está lá porque Deus o colocou lá. E você estará lá apenas enquanto Deus decidir que você estará lá. Deus é aquele que humilha e exalta uma pessoa. 

    B. Não desanime. 

Por outro lado, se você está em uma posição inferior hoje, não desanime. É isso que o versículo oito diz: “Levanta o pobre do pó e tira o necessitado do monte de lixo, para o fazer assentar ao lado de príncipes, para o fazer herdar o trono de glória. Porque do Senhor são as colunas da terra, e ele firmou o mundo sobre elas.”

Se você estiver em uma posição de fraqueza ou desamparo, não desanime. Entenda que sua posição pode mudar a qualquer momento. Reconheça que você só está lá porque Deus o colocou lá. E você estará lá apenas enquanto Deus decidir que você estará lá. Deus é aquele que humilha e exalta uma pessoa. 

Esta é uma das verdades mais importantes que você pode aprender na vida. Deus está no controle. Ele é aquele que humilha e exalta. Portanto, não seja arrogante se estiver indo bem e não desanime se estiver indo mal. Deus está no controle; portanto, alegre-se! Meu coração se alegra em Deus. 

III. DEUS GOVERNA TUDO (VS.8b-10) 

Ou, como diz Ana nos versos finais de sua canção, Deus é soberano e governa sobre tudo. Ana faz três afirmações sobre o governo soberano de Deus aqui: 1) Ele estabelecerá seu povo, 2) Ele destruirá seus inimigos e 3) Ele dará força ao seu rei. 

    A. Deus estabelecerá seu povo. 

Primeiro, Deus estabelecerá seu povo. Veja os versículos 8 e 9: 

“Levanta o pobre do pó e tira o necessitado do monte de lixo, para o fazer assentar ao lado de príncipes, para o fazer herdar o trono de glória. Porque do Senhor são as colunas da terra, e ele firmou o mundo sobre elas.” “Ele guarda os pés dos seus santos, mas os perversos emudecem nas trevas da morte, porque o homem não prevalece pela força. (1Samuel 2:8‭-‬9 NAA) 

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Os próprios alicerces da terra pertencem ao Senhor, e a imagem aqui é de Deus pegando o mundo inteiro e colocando-o em seus alicerces. Esta é uma forma poética de dizer que Deus criou e sustenta o mundo. E se Deus criou e sustenta todo o universo, com certeza ele pode cuidar de seu povo. Esse é o ponto aqui. O Deus que estabeleceu a terra e colocou o mundo sobre seus alicerces guardará os pés ou o caminho de seus santos. 

“Seus santos” é apenas outra maneira de dizer “seu povo”. Tornamo-nos parte do povo de Deus quando colocamos nossa fé e confiança em Jesus Cristo, seu Filho. A Bíblia diz que Jesus “deu a si mesmo por nós, a fim de nos remir de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, dedicado à prática de boas obras. (Tito 2:14 NAA) ‬

Deus estabelecerá seu povo. Ele guardará os pés de seus santos, mas os ímpios serão silenciados nas trevas. 

    B. Deus destruirá seus inimigos. 

Isso nos leva à segunda afirmação sobre o governo soberano de Deus. Deus destruirá seus inimigos. Veja os versículos 9 e 10: 

“Ele guarda os pés dos seus santos, mas os perversos emudecem nas trevas da morte, porque o homem não prevalece pela força. O Senhor destrói os seus inimigos; dos céus troveja contra eles. O Senhor julga as extremidades da terra, dá força ao seu rei e exalta o poder do seu ungido.” (1Samuel 2:9‭-‬10 NAA)

Os inimigos de Ana eram sua esterilidade, Penina e seus filhos. Ela não conseguiu superar com suas próprias forças. Ela invocou o Senhor, e o Senhor a resgatou. 

O que Deus fez por Ana é apenas uma pequena imagem do que Deus fará no mundo inteiro. Lembre-se, não existe ninguém como Deus. Ninguém pode ficar no caminho de Deus. Ninguém pode frustrar os planos de Deus. Deus destruirá aqueles que se opõem a Ele. Ele trovejará contra eles do céu. Deus governa sobre tudo e julgará os confins da terra. Deus estabelecerá seu povo e destruirá seus inimigos. 

    C. Deus dará força ao seu rei. 

E então, finalmente, Ana afirma que Deus dará força ao seu rei. Veja o final do versículo 10: 

“O Senhor julga as extremidades da terra, dá força ao seu rei e exalta o poder do seu ungido.”

Essa parte da música de Ana é profética de várias maneiras. Em primeiro lugar, é profético do Rei Davi. Na época em que Ana cantou essa música, não havia rei em Israel. Israel ainda estava sob o domínio dos juízes. Esta foi uma época pouco organizada na história de Israel, quando todos basicamente faziam o que era certo aos seus próprios olhos. Mas Deus planejou que Samuel nascesse nessa época, a fim de liderar Israel no processo de unção de um rei. E então a canção de Ana é profética sobre o Rei Davi e toda a linhagem de reis que o seguiriam. 

Mas também é profético sobre Jesus, o Messias. A palavra Messias significa “ungido” e vem desta mesma palavra aqui em 1 Samuel 2:10. Esta é a primeira vez que a palavra é usada nas Escrituras para descrever um rei em vez de um sacerdote. Com o tempo, Israel entenderia que Deus enviaria seu Messias, o Ungido, o rei da linhagem de Davi que reinaria para sempre. Nos profetas do Antigo Testamento, sacerdotes e reis eram todos ungidos. Quando Jesus veio, ele veio como profeta, sacerdote e rei em cumprimento de todas as profecias do Antigo Testamento. Sim, Deus daria força a Davi e exaltaria seu chifre como o rei ungido de Israel. Mas este versículo encontra seu cumprimento final em Jesus Cristo, que foi ressuscitado dos mortos e exaltado à destra de Deus Pai no céu. 

Séculos depois de Ana cantar sua canção, Deus escolheu uma jovem israelita para dar à luz Jesus, o Messias. Seu nome era Maria e, quando soube que daria à luz Jesus, também cantou uma música muito parecida com a de Ana. Nós o chamamos de Magnificat. O filho de Maria, Jesus, é o verdadeiro rei ungido. Ele é o Filho de Deus que governa tudo. 

CONCLUSÃO: Quais são algumas coisas que podemos tirar desta passagem? 

1) Em primeiro lugar, saiba que Deus está no controle. Deus está ciente de todas as suas necessidades e lutas e o incentiva a invocá-lo em oração. Sinta-se à vontade para abrir seu coração diante do Senhor. Seja honesto com Ele e aproxime-se dele em oração. 

2) Em segundo lugar, lembre-se de que Deus é aquele que humilha e exalta. Portanto, não seja arrogante quando as coisas vão bem e não desanime quando as coisas vão mal. Deus é o grande “reversor da sorte”, que humilha os orgulhosos e exalta os humildes. Humilhe-se aos olhos do Senhor e ele o exaltará no tempo devido. 

3) Em terceiro lugar, considere o poder dos testemunhos. Ana compartilhou seu testemunho em canções, e isso serviu de incentivo para muitas pessoas ao longo dos anos. Quando Deus faz algo bom em sua vida, fale sobre isso. Deixe Deus usar seu testemunho para encorajar outros. 

Que diferença encontramos em Ana do capítulo um ao capítulo dois. No capítulo um, Ana chorou e orou ao Senhor na amargura de sua alma. Agora, no capítulo dois, ela canta uma canção de agradecimento: “Meu coração se alegra no Senhor”. Qual foi a diferença? Ana aprendeu que não existe ninguém como Deus. Deus é aquele que humilha e exalta. Deus governa tudo no mundo. Deus está no controle; portanto, alegre-se! Meu coração se alegra em Deus! ‬‬‬‬

Pr. Severino Borkoski