MURMURAÇÃO - UM PECADO CONTAGIOSO ( NÚMEROS 11)
O Dr. Martyn Lloyd Jones leu sobre César que, tendo preparado um grande banquete para seus nobres e amigos, descobriu-se que o dia designado era tão horrível que nada poderia ser feito para honrar seu encontro; com o que ele ficou tão descontente e furioso que ordenou a todos os que tinham arcos que disparassem suas flechas contra Júpiter, seu deus principal, como um desafio a ele por aquele tempo chuvoso; que, quando o fizeram, suas flechas caíram do céu sobre suas próprias cabeças, de modo que muitos deles ficaram gravemente feridos. Assim, todos os nossos murmúrios e lamentações, que são tantas flechas disparadas contra o próprio Deus, voltarão sobre nossos próprios corações; elas não O alcançam, mas elas vão nos atingir; elas não O ferem, mas nos ferirão; portanto, é melhor ficar mudo do que murmurar; é perigoso lutar com alguém que é fogo consumidor (Hebreus 12:29 ).
Os israelitas já estão no deserto há algum tempo. O livro de Levítico cobre apenas um mês da jornada de 40 anos para a terra prometida. Mas o livro de Números registra 39 anos de peregrinação no deserto. O capítulo 11 ainda está no primeiro ano da peregrinação. Mas as pessoas estão descontentes e cansadas da viagem. E seu líder, Moisés, também está um pouco cansado.
A palavra grega que os tradutores da LXX usaram para traduzir a palavra hebraica que a NIV traduz como “queixou-se” é a mesma que encontramos em 1 Coríntios. 10:10 onde lemos “Não fiquem murmurando, como alguns deles murmuraram e foram destruídos pelo exterminador.” Este é, obviamente, não o único caso em que Israel murmurou contra o Senhor, mas a reclamação de Israel é uma das coisas que somos encorajados no Novo Testamento a não imitar.
Murmurar é brigar com Deus, investir contra Ele ( Nm 21: 5 ). O murmurador diz interpretativamente que Deus não tratou bem com ele, e que ele merecia o melhor Dele. O murmurador trata a Deus com loucura. Esta é a linguagem, ou melhor, a blasfêmia de um espírito murmurante: Deus poderia ter sido um Deus mais sábio e melhor. O murmurador é um amotinado. Os israelitas são chamados no mesmo livro de "murmuradores" e "rebeldes" ( Nm17:10 ); e a rebelião não é pecado de feitiçaria? ( 1 Samuel 15:23) Tu que és um murmurador, está no relato de Deus como um bruxo, um feiticeiro, como aquele que trata com o diabo. Este é um pecado de primeira magnitude. Murmurar muitas vezes termina em maldição: a mãe de Mica começou a praguejar quando os talentos de prata foram tirados ( Jz 17: 2 ).
Resmungar nunca recebe muita atenção como um problema. Resmungar não é
um dos sete pecados capitais tradicionais. Na verdade, provavelmente não estaria
na lista, mesmo que a lista fosse expandida para incluir os cinquenta pecados capitais.
Ninguém nunca vai ver um conselheiro dizer: “Ajude-me! Eu sou viciado em resmungar. " Não há reuniões de resmungões anônimos ou doze etapas de programas projetadas para curar a doença. Certamente não é por falta de pessoas que sofrem com o problema. Qual de nós nunca reclamou sobre algo nesta vida? Resmungamos sobre nossos políticos e mecânicos de automóveis, nossos empregos e nossas casas, nossos cônjuges e filhos.
Talvez presumamos que, uma vez que todos nós fazemos isso com tanta frequência, resmungar não pode realmente ser tão ruim. É praticamente o nosso passatempo predileto, tão arraigado que até mesmo é descrito como um “direito dado por Deus.” Apenas raramente é rechaçado por reclamar.
Neste estudo, veremos o poder da murmuração, as consequências mortais de murmurar e o verdadeiro remédio de Deus para a
murmuração. Resmungar é aqui exposto em toda a sua destrutividade; a boa notícia da Bíblia é que a reclamação não será a última palavra.
CENA UM: UMA IMAGEM DE FILME
A história se desenrola em Números 11 em dois incidentes relacionados. Há uma breve
cena de filme nos versos 1-3, recontando os eventos que aconteceram em Taberá
("Queimada ”), seguida por uma cena muito mais longa e complexa nos versos 4-35, recontando o que aconteceu nas proximidades de Quibrote-Hataava ("sepulturas do
desejo"). Essas duas cenas funcionam em conjunto, com a segunda cena proporcionando
um contraste com o paradigma estabelecido na primeira. Como um paradigma, a primeira cena é reduzida a seus elementos mais básicos. Primeiro, as pessoas queixaram-se contra o Senhor (v. 1), e ele respondeu com ira e julgamento feroz.
Ali vemos resmungos e suas consequências mortais. Ainda quando as pessoas clamaram a Moisés, ele intercedeu junto ao Senhor em seu nome e o
o julgamento cessou (v. 2). Apenas os arredores do acampamento foram consumidos. Vemos o remédio para a reclamação: a intercessão efetiva do mediador que Deus designou. Em outras palavras, a primeira cena nos mostra que reclamar é um pecado que tem consequências potencialmente graves, mas essas consequências poderia ser evitadas pela intercessão de Moisés, como de fato sucedeu.
Esta cena especial nos mostra que o que está em jogo neste capítulo não é apenas o pecado de murmurar. É também o papel de Moisés como profeta. Uma importante parte da obra de um profeta nos tempos do Antigo Testamento era interceder pelas pessoas. No dia em que o julgamento do Senhor estava para ser derramado sobre seu povo, era chamado o profeta para se colocar entre o povo e seu Deus, evitando a ira de Deus pela oração de intercessão. Isso era difícil e trabalho perigoso, uma tarefa comparada a estar na parede de uma cidade sitiada, a posição mais perigosa em um ataque (ver Ezequiel 13: 5;
22:30). No entanto, sem profetas fiéis, o futuro do povo seria na verdade sombrio. Como o profeta arquetípico, o padrão segundo o qual todos os outros profetas foram enquadrados (ver Deuteronômio 18:15), Moisés tinha a habilidade e obliquidade
para se aproximar de Deus e interceder pelo povo. Isso é exatamente o que ele fez em Taberá.
CENA DOIS: RESMUNGO NO MEIO DO ACAMPAMENTO
Com essas informações como pano de fundo, agora estamos prontos para olhar para a
segunda e muito mais complicada cena na última metade de Números 11.
Mais uma vez, a história começa com murmuraçoes. Nesta segunda cena, o poder
de murmurar torna-se muito mais claro. O resmungo começou com "o populacho”, a ralé (håsapsup), que vivia no meio do acampamento (v. 4).
Esta é a multidão mista de todas as nacionalidades que sairam do Egito com o povo de Deus, mas nunca tinham assimilado e assumido os valores e padrões de Israel. O resmungo então se espalhou da ralé para infectar o resto dos israelitas (v. 4). Logo todos aderiram. O conteúdo da
murmuração também fica claro neste episódio: não é simplesmente as dificuldades ou "infortúnios" do deserto (v. 1),
mas sim a lembrança da suposta bondade do Egito. Na imagem do povo, o Egito foi agora transformado na terra que flui como leite e mel - ou pelo menos a terra de peixes grátis e vegetais variados -
pepinos, melões, alhos silvestres, cebolas e dos alhos (v. 5). Enquanto isso, o povo reclamaram que no deserto tudo o que tinham para provar e ver era o velho maná (v. 6).
A NATUREZA CONTAGIOSA DO RESMUNGO
A reclamação deles expõe um par de lições importantes sobre o pecado. Em primeiro lugar, resmungar é extremamente contagioso. É uma infecciosa doença que é facilmente transmitida de uma pessoa para outra. É tipicamente original entre aqueles com pouca ou nenhuma visão espiritual, mas pode ser facilmente contagioso a partir deles para toda a comunidade. Isso é verdade em nosso tempo tanto quanto era para eles.
Murmurar é um pecado que você pode pegar dos outros, o que significa que você precisa
ter cuidado com quem você gasta seu tempo e como você gasta seu tempo com eles. Certamente não estou sugerindo que você deva se isolar de todos que carecem de maturidade espiritual, mas em tais relacionamentos você certamente deve estar ciente de quem está influenciando.
Um dos desafios que Israel enfrentou constantemente foi equilibrar-se por um lado, seu chamado para incorporar os gentios à comunidade de fé
( Números 10: 29-32) com o perigo, por outro lado
que essas pessoas trariam para a comunidade suas visões de mundo imperfeitas
e perspectivas e acabariam por desviar Israel. Isso continua sendo um desafio
para a igreja, não é? Certamente não somos livres para nos isolar daqueles que mais precisam do evangelho - afinal, Jesus veio para chamar o
doente, não o saudável (Mateus 9:12). Nosso chamado como igreja é ser um pronto-socorro, não um balneário espiritual. No entanto, ao mesmo tempo, precisamos reconhecer os perigos que vêm com a nossa vocação e estar em guarda contra as doenças espirituais que podem facilmente se infiltrar e infectar nossa comunidade. Em particular, precisamos estar atentos às doenças transmissíveis da reclamação.
RESMUNGO E DESCRENÇA
A razão pela qual reclamar normalmente começa com aqueles que têm pouco ou nenhum visão espiritual, aqueles no meio da comunidade, é porque a raiz de
resmungar é a descrença. A visão dos murmuradores era fatalmente falha. Suas
perspectivas do passado e do presente foram distorcidas. O passado de repente se tornou uma idade de ouro em que tudo havia sido maravilhoso: “Egito!
O velho país! Aquele lugar glorioso de ceias de peixe e ótimas saladas! Como
era verde a grama no vale do Nilo! ” Agora se pode perguntar: "Se fosse
realmente um lugar tão maravilhoso, por que eles estavam tão ansiosos para deixá-lo? E os severos capatazes do Egito, a interminável fabricação de tijolos sem palha? ”
(Êxodo 5: 6-21). Sua memória do passado havia se tornado estranhamente esquecida.
Não só a memória do passado era seletiva e falha, mas também sua perspectiva no presente. Podemos parafrasear seus resmungos como este: “Se eu vir mais um pedaço de maná, acho que vou vomitar. Maná, maná, maná - isso é tudo o que comemos. Maná é chato, sem atrativo e insípido. Queremos outro tipo de comida. ” Essa foi a sua distorção sobre a provisão de Deus, e para que não sejamos enganados em ter alguma simpatia por eles, o narrador reserva um tempo para desafiar cada uma de suas afirmações.
Primeiro, ele aponta o fato de que o maná era atraente, parecia bdélio (v. 7), uma substância valiosa que era um dos produtos da área imediatamente ao redor do Jardim do Éden (Gênesis 2:12). Os israelitas também não tiveram que pagar pelo maná: ele descia de graça todas as noites, junto com o orvalho (v. 9). Nem era chato: podia
ser preparado de várias maneiras saborosas - moído, fervido ou assado (v. 8).
Dada a oportunidade, uma antiga revista de culinária certamente poderia ter
produzida uma edição intitulada “365 maneiras de cozinhar maná!” Enfim, longe de ser
sem gosto, era extremamente apetitoso (v. 8). A descrição da NIV, “como algo feito com azeite ”, ou ainda que na ESV,“ gosto de bolo cozido com óleo", não soa tão apetitoso quanto deveria. Muito melhor é a tradução, "tinha gosto de massa cozida com o melhor óleo" (HCSB). Pode ter parecido um pouco com mingau, mas na verdade tinha gosto mais como as rosquinhas mais deliciosas. Era realmente "o pão do céu", como Salmo 78:24 (NKJV) chama isso de bolo de comida de anjo! Esta era a comida que não era boa o suficiente para eles!
Não é isso que reclamar sempre faz? Reclamar distorce sua visão. Ele reimagina o passado como uma terra dourada, despreza as boas dádivas que Deus tem
dado a você no presente, e ignora completamente a promessa de Deus para o futuro. É por isso que digo que a raiz da reclamação é a descrença.
Resmungar é uma incredulidade que rouba a alegria de você. É exatamente o oposto da fé, que vê o passado e o presente com olhos bem abertos, mas tem alegria no olhar - totalmente fixo nas promessas de Deus para o futuro. A fé acredita nas promessas de Deus, não importa quais dificuldades o presente possa conter.
Isso também explica por que resmungar é tão contagioso: quando falamos com as pessoas das coisas da fé, descobrimos que isso fortalece a nossa fé, pois começamos a ver o mundo através de seus olhos. No entanto, quando nos sentamos com pessoas pegas na descrença, é muito fácil ter nossa própria perspectiva distorcida. Nós também podemos começar a pensar mais altamente do que deveríamos do passado e mais criticamente do que é preciso do presente. Nós também podemos começar a dizer: "Antes de me tornar cristão, como era fácil minha vida. Eu não precisava ir na igreja aos domingos ou dar meu dinheiro para a igreja ou conviver com todas essas pessoas. Mas agora - oh, como é horrível! Minha vida é mais dura do que qualquer um poderia suportar. ” Ou podemos dizer: “Antes de ter
me casado ou ter filhos ou mudar para outra cidade, minha situação era muito mais fácil e melhor do que agora. Como minha vida se tornou miserável! ” Ou talvez: "Quando eu estava em tal igreja, que lugar maravilhoso foi aquele. Não tivemos nenhum dos problemas que vemos com esta igreja. ” Na realidalidade, porém, seu passado quase certamente não foi tão róseo quanto você se lembra,
nem seu presente é tão sombrio quanto você pode pensar que seja.
RESMUNGO E FÉ
Mas e se estivermos em terríveis dificuldades agora? Vamos supor, apenas por um
momento, que o passado realmente era melhor do que a vida é agora e que o nosso presente é verdadeiramente miserável em comparação com o passado. E então? O olho da fé não está fixo no passado, nem no presente, mas no futuro, nas coisas gloriosas que Deus prometeu a seu povo. É daí que vem a alegria sólida e duradoura, não afetados pelas circunstâncias em que nos encontramos. Imagine isso
o Egito era realmente um bom lugar para se viver e que o maná no deserto foi uma dádiva verdadeiramente miserável. E daí? Os israelitas precisavam se lembrar que eles estavam apenas acampando no caminho para a terra que Deus havia prometido para dar-lhes. O deserto não era o seu lar.
É assim que a fé vence a tentação de resmungar. A fé ri dos obstáculos e privações porque lembra que o presente não é tudo que existe. Essas dificuldades atuais apenas tornarão o descanso final ainda mais doce. Quanto mais difícil a subida, mais doce é o descanso no topo da montanha. Quanto mais limitada for a comida no acampamento, melhor será o sabor do bife quando finalmente retornarmos à civilização. A fé lembra como esperar pelo bife! Quando seus olhos estão fixos no futuro, os problemas atuais tornam-se não apenas suportáveis, mas, em última análise, inconsequentes.
A fé é o que vence o resmungo e leva a uma vida de alegria.
O RESMUNGO DE MOISÉS
No entanto, murmurar é um pecado tão contagioso que no deserto até mesmo infectou Moisés. Diante de um povo chorando, o próprio Moisés foi
apanhado no espírito de murmuração. Ele não resmungou sobre a comida, mas do povo: Por que fizeste mal a teu servo, e por que não achei favor aos teus olhos, visto que puseste sobre mim a carga de todo este povo? Será que fui eu quem concebeu todo este povo? Será que fui eu quem o deu à luz, para que me digas que o leve no colo, como a babá leva a criança que mama, até a terra que prometeste dar a seus pais? Onde eu poderia conseguir carne para dar a todo este povo? Pois chora diante de mim, dizendo: “Dê-nos carne para comer.” Eu sozinho não posso levar todo este povo, pois é pesado demais para mim. Se me tratas assim, mata-me de uma vez. Se achei favor aos teus olhos, peço que não me deixes ver a minha miséria. (Nm 11:11-15).
No original hebraico, nestes cinco versículos de reclamação, Moisés se refere para si mesmo não menos do que vinte vezes. Isso não é coincidência. Considerando que a fé olha para Deus, a incredulidade se volta contra nós mesmos e nossa incapacidade. Os pensamentos de Moisés tinham se tornado tão enviesado quanto o da ralé, completamente focado
em sua dor presente e alheio à promessa do Senhor de proteção e provisão. Em vez de levar seu fardo a Deus e pedir forças, ele grunhiu e sangrou sobre isso. Em vez de confiar que Deus dará as coisas boas para seu povo, ele
tinha afirmado com tanta confiança no capítulo anterior (10: 29-32), Moisés questionou
a capacidade de Deus de fazer o que havia prometido e fornecer a carne
que as pessoas ansiavam (11.21, 22). Como poderia até mesmo Deus fornecer carne para um exército tão vasto? Moisés foi pego pela incredulidade.
O resultado da incredulidade de Moisés foi que, em vez de interceder por sua pessoas perdidas, ele se juntou a elas em seu pecado de resmungar. Isto é uma tentação comum para todos aqueles na liderança do rebanho de Deus. Quando as ovelhas não querem ser conduzidas no caminho que devem seguir, é fácil para nós
ficarmos frustrados com elas e resmungar delas. No entanto, quando nós reclamamos sobre nosso rebanho, estamos apenas revelando a incredulidade em nosso próprio coração. Temos falhado em acreditar que Deus santificará nossas ovelhas em sua tempo. Muitas vezes, é o nosso orgulho que foi desafiado, pois estamos acostumados ganhar o crédito por qualquer progresso que nosso rebanho esteja fazendo. Em vez de ficar furioso com nossa tarefa, vamos orar por nosso povo com paciência, confiante de que Deus trabalhará em seus
corações no tempo devido para cumprir todos os seus propósitos para eles e para nós.
A falha de Moisés em interceder por seu povo representou um sério problema para Israel. Na primeira cena, o Senhor ficou com raiva e julgou as pessoas, mas Moisés intercedeu em seu nome. Desta vez, porém, não houve intercessão, nenhuma para afastar a ira do Senhor. O que aconteceria com os resmungões se não houvesse ninguém para interceder por eles? Moisés e todas as pessoas têm que morrer por seus pecados?
JULGAMENTO E GRAÇA
O que aconteceu foi uma combinação única de julgamento e graça, tanto para Moisés como para o povo. Por um lado, Deus deu aos resmungões exatamente o que eles queriam. Moisés teve a ajuda que pediu, e as pessoas tiveram a sua. No entanto, a aparente semelhança destaca a diferença fundamental. Moisés
conseguiu o que buscou de uma forma que combinou julgamento e bênção, enquanto
a resposta do povo foi inteiramente julgamento.
Vejamos primeiro a maneira como Deus lidou com os resmungões israelitas. Eles
queriam carne? Deus deu-lhes carne, mais do que eles jamais poderiam ter acreditado ser
possível. Moisés pode não ter sido capaz de imaginar onde havia carne suficiente
para ser encontrado para alimentar tal multidão, mas o poder de Deus não era limitado
pela falta de fé de Moisés. O Senhor simplesmente enviou um vento poderoso que impulsionou enormes bandos de codornizes que choveram ao redor do povo (v. 31) . O que menos que recolheu, teve dez ômeres (cerca de mil quilos). Deus nunca faz as coisas pela metade. As pessoas receberam exatamente o que pediram. Ainda ao mesmo tempo esta demonstração do poder de Deus foi uma maldição, não uma bênção. Mesmo enquanto eles estavam dando as primeiras mordidas em sua tão desejada carne, a ira do Senhor se acendeu contra o povo e feriu aqueles que tinham o desejo de carnes. Eles viram a demonstração do poder de Deus, mas não viveram para desfrutar isto.
É muito forte dizer que Deus lida com algumas pessoas da mesma maneira hoje? Ele aparentemente dá a algumas pessoas tudo o que pedem dele: fama, riqueza, saúde e uma vida tranquila. O salmista viu pessoas más em seu
dias que estavam prosperando, e isso quase fez sua fé cair (Salmo 73: 2-14). Mas então ele veio a entender que embora pode parecer ter tudo que essas pessoas desejam, Deus os colocou em um local escorregadio, e seu destino final era a morte (vv. 18, 19). Um dos julgamento mais profundo de Deus sobre os pecadores perdidos é dar-lhes tudo que eles pedem. Eles estão em um caminho suave para a destruição, sem nada para forçar a mudar de rumo.
No entanto, Deus não tratou com Moisés dessa forma. Mesmo que Moisés tenha pecado resmungando e embora seu pecado tivesse repercussões contínuas, Deus
tratou com ele graciosamente. Ele não foi abatido por seu pecado. Porque Deus lida com Moisés de maneira diferente da ralé? Todos eles resmungaram, e todos eles duvidaram da Palavra de Deus e de sua bondade; ainda a resposta de Deus para o pedido de Moisés foi, em última análise, uma bênção para ele e para o povo,
enquanto que, no caso dos outros, a resposta ao seu pedido levou simplesmente a
morte. A resposta é que a graça de Deus foi mostrada àquele que ele escolheu.
Não é que Moisés fosse melhor do que os outros, mas sim que o propósito de Deus eram melhores para ele. Deus escolheu Moisés e foi gracioso e misericordioso com ele, mas não mostrou misericórdia para com os outros, para com os estranhos. Isso é prerrogativa de Deus. Nenhum deles merecia a misericórdia de Deus. No entanto, Deus é soberano: ele tem misericórdia de quem ele quer ter misericórdia e endurece aqueles a quem ele quer endurecer.
O que isso significa é que você e eu, como crentes, não temos que temer que se reclamarmos pecaminosamente e exigirmos a coisa errada de Deus, isso levará à nossa destruição. Se confiamos em Cristo, então fomos escolhidos por Deus para bons propósitos - para bênção, não maldição. Deus está trabalhando em nós para que faça-nos santos e nos apresente diante dele sem culpa; tendo começado tão bom trabalho, ele não o abandonará, mesmo que pecamos (Filipenses 1: 6).
O COMPARTILHAMENTO DE LIDERANÇA
Mesmo assim, não podemos aceitar o pecado de resmungar levianamente. Julgamento e
bênçãos são evidentes na maneira como Deus tratou Moisés. Moisés queria
alguém com quem compartilhar o fardo de liderar o povo. Deus deu a ele
o que ele pediu em maior abundância do que ele poderia ter imaginado. Deus tirou do Espírito que ele colocou sobre Moisés e transferiu parte dele para setenta anciãos (vv. 17, 24, 25). Quando eles receberam o Espírito, eles profetizaram brevemente, demonstrando que eles foram habilitados para a liderança
ao lado de Moisés.Também caiu sobre dois outros anciãos, Eldade e Medade, que não estavam perto de Moisés, mas no acampamento (v. 26). Eles
também profetizaram, mostrando que a obra do Espírito poderia passar por cima de Moisés completamente. Deus poderia derramar seu Espírito sobre qualquer pessoa, quando e onde ele escolher.
Não admira que Josué estivesse preocupado com essa reviravolta nos acontecimentos. Ele entendeu
ficou claro as implicações disso: se o Espírito pudesse descer sobre alguém
em qualquer lugar, então o papel único de Moisés como mediador profético na comunidade poderia estar comprometido. Não é por acaso que a partir deste momento no livro de Números, a questão da liderança de Moisés sobre o povo tornou-se um problema. Reconhecendo o que estava em jogo, Josué exortou Moisés a tomar
ação imediata para interromper essa reviravolta (v. 28). Moisés, no entanto, respondeu aos tratos de Deus com ele com maior maturidade espiritual do que Josué. Ele não estava preocupado com seu próprio status, e em vez de se preocupar sobre o aspecto do julgamento, ele se concentrou mais na bênção de que Deus estava trazendo. Ele disse basicamente "Josué, não se preocupe com minha reputação. Até se Deus ignorar minha liderança completamente e der a todo o povo de Deus dons de liderança, isso seria uma coisa maravilhosa ”(v. 29). Moisés começou a pensar como um crente novamente: em vez de resmungar, ele se contentou em acreditar que Deus fez tudo isso para o seu bem.
NECESSÁRIO UM PROFETA MELHOR
Se até mesmo um líder piedoso como Moisés ficou com raiva e chateado com Deus e remungou, exigindo a misericórdia e graça de Deus, então precisamos de alguém melhor do que Moisés que interceda por nós. Precisamos de um profeta melhor - alguém que não apenas interceda por nós consistentemente quando pecamos, mas que ele mesmo tome a ira de Deus em nosso lugar. Precisamos de alguém que possa suportar o fardo da liderança de seu povo por conta própria, sem ficar cansado e frustrado. Precisamos de alguém que possa ficar na brecha e receber o castigo que nós merecemos. Precisamos de Jesus.
Jesus é de fato um mediador melhor do que Moisés. Ele não desiste de nós após a primeira incidência de resmungos. Ele não precisa de setenta ajudantes para participar no ministério de intercessão, pois ele possui o Espírito em plena
medida. Ele nunca está muito cansado ou irritado para interceder por nós, mas, ao contrário, sempre intercede por nós (Hebreus 7:25). Isso é ilustrado pelos eventos de sua última noite na terra. Enquanto ele olhava ao redor da mesa na última ceia, ele foi cercado por homens que iriam traí-lo ou abandoná-los nas próximas horas. Em vez de apoiá-lo em oração, eles adormeceram no Jardim do Getsêmani. Se eu estivesse em sua posição, eu certamente teria resmungado sobre os discípulos que havia escolhido. Ainda mesmo quando Pedro arrogantemente afirmou que nunca negaria Jesus, Jesus não resmungava. Em vez disso, ele simplesmente disse a Pedro: "Intercedi por você". Sua oração sacerdotal de João 17 é uma intercessão prolongada por estes seguidores infiéis - e também para nós, que não são mais confiáveis do que eles. Onde Moisés resmungou, Jesus intercedeu: ele é realmente um melhor mediador do que Moisés.
Além do mais, o próprio Jesus carregou a maldição do julgamento que nós merecíamos por causa de nossa reclamação e incredulidade, e em troca ele nos deu a bênção que era sua por direito. Você é um descrente resmungão? Eu sei que eu frequentemente sou. Por causa da minha descrença murmurante, Jesus foi para a cruz onde ele experimentou todo o peso da ira do Pai contra o pecado. Através de sua obediência sem reclamar e fiel em drenar a taça da ira de Deus, Jesus ganhou o favor do Pai em meu lugar. É o sacrifício dele que permite que um Deus justo e santo me mostre misericórdia e graça imerecida em vez da morte eterna que mereço por natureza. Jesus ganhou essa graça em meu lugar, e nele eu recebo gratuitamente.
Se for assim, como posso reclamar por mais tempo? Se meu Deus me amou tanto e pagou esse preço para me redimir da minha perdição, como posso reclamar das rações que ele forneceu ao longo do caminho? Deus tem sido tão fiel e tão bom! Manter os olhos fixos na cruz irá certamente vacinar contra a tentação de resmungar.
A RESPOSTA À ORAÇÃO DE MOISÉS
Além disso, em Cristo a oração de Moisés foi finalmente concedida. Moisés ansiava por ver todo o povo de Deus cheio do Espírito, e no Dia do Pentecostes, aquele sonho finalmente se tornou realidade (Atos 2: 14-41). Desde a ascensão de Cristo para o céu, o Espírito é compartilhado não apenas com setenta anciãos, mas com todos crentes, judeus e gentios igualmente, tantos quantos o Senhor Deus chama para Ele. Isso significa que se você é um crente hoje, você recebeu o presente do Espírito Santo.
O dom do Espírito nos capacita para testemunhar. Quando o Espirito Santo veio sobre os anciãos, eles profetizaram, trazendo a verdade de Deus para influenciar aqueles
ao redor deles. Para eles foi apenas uma experiência parcial, temporária, um sinal para
a comunidade da presença e obra do Senhor. Para nós, a obra do Espírito é permanente, um sinal contínuo da presença e atividade do Senhor em nossos corações.
O Espírito Santo dá a cada um de nós o poder de testemunhar dele, permitindo-nos falar com aqueles ao nosso redor sobre a necessidade de um Salvador e a provisão de Deus em Cristo. Resmungar e sua raiz, incredulidade, não são as únicas coisas contagiosas
nas Escrituras. A fé também é contagiosa, e somos chamados a ser portadores da fé,
transmitir a verdade a todos com quem temos contato. Quem deseja contagiar com o evangelho esta semana? Como o resfriado, o evangelho não é transmitido à distância, mas através do contato pessoal e relacionamentos próximos. Devemos orar e planejar por oportunidades de espalhar nossa fé a todos aqueles com quem entramos em contato.
O dom do Espírito também significa que todos nós fomos capacitados para interceder uns pelos outros. Uma das grandes obras do Espírito no Novo
Testamento está nos ensinando como e pelo que devemos orar (Romanos 8:26).
O Espírito pega nossos pedidos mal formados e os torna apresentáveis ante a presença do próprio Deus. Moisés não podia carregar o fardo da intercessão sozinho. Era uma tarefa muito grande para ele. Da mesma forma, o trabalho de interceder por uns aos outros em oração não é simplesmente uma tarefa para os pastores e anciãos do Igreja. É um trabalho em que todos podemos participar. Os jovens não são muito jovens para orar por seus amigos e por outros em sua igreja. Alguns crentes mais velhos podem ser fisicamente incapazes de realizar outros ministérios, mas eles nunca são também
velho demais para interceder. Por que você não faz uma lista de cinco pessoas para quem você se comprometerá a orar regularmente? Se você mudar a lista todo mês, então, todos os anos, você orará por sessenta pessoas. Imagine o impacto que tal orações terão, tanto em sua igreja como em todo o mundo.
A descrença se desenvolve em resmungos, o que leva ao julgamento e morte. A fé se manifesta em ação de graças e intercessão, o que leva
a bênção e esperança. Louvado seja Deus pelo dom de seu Filho, cuja morte nos liberta
das conseqüências de nossa incredulidade. Agradeça pelo presente do Espírito, cujo ministério nos capacita a ser intercessores. Viva com fé em Deus, olhando para suas promessas, clamando por ele com base nelas, e murmuração não encontrará solo em que criar raízes em seu coração.
Pr. Severino Borkoski
IGREJA BATISTA NACIONAL BETEL MISSIONÁRIA
